Re: [請益] 末日的問題

[Bonaqua (南無阿彌陀佛)]

: → cartervun: 我一個認識的朋友27歲才公務員沒幾年                   11/23 21:20
: → cartervun: 因為工作車禍意外地走了                               11/23 21:21
: → cartervun: 現在這世代的年輕人真的是身處水深火熱的末日           11/23 21:22
: → cartervun: 不要再說什麼當下就是極樂這種不知民間疾苦的話         11/23 21:23
: → cartervun: 然後說什么敦倫盡分才能去極樂                         11/23 21:25
: → cartervun: 如果血汗工作還不夠敦倫，什麼叫做敦倫                 11/23 21:26
: → cartervun: 連命都保不住，吃都吃不飽，不知道明天在哪             11/23 21:27
: → cartervun: 現在最需要的是一個能看到眾生當下的痛苦卽時解救的佛   11/23 21:28
: → cartervun: 如果信阿彌陀佛卻不能解決這件事                       11/23 21:29
: → cartervun: 你不要再跟我講大話，什麼深入經藏                     11/23 21:30
: → cartervun: 眾生是為了要一個活下去能有希望的來生                 11/23 21:31
: → cartervun: 要阿彌陀佛能解這一口快渴死的口                       11/23 21:32


這問題困惑是我初學佛的問題，也是很多人的困惑 ..

末學僅把目前所知 淨土法門內涵 以及如何改變人生命運，

簡要分享，能否受用就看緣分了。




1.

人來的這個世間，就是業力所束縛，就像一個囚犯雙手雙腳被手銬腳鐐銬住。

一般沒有學佛的人，就是在這副手銬腳鐐束縛下痛苦哀怨過完一生。



首先，必須要看清楚這一個現實 : 業力束縛手銬。

業力 = 你當下所過的人生。


手銬(1) = 諸事不順，人生難過，這代表你目前的手銬比較緊。

手銬(2) = 好壞參半，人生尚可，這代表你目前的手銬暫時不緊。

手銬(3) = 好的較多，人生幸福，這代表你目前的手銬暫時鬆了些。





2.

然後，一般人未學佛的，甚至初學佛的人，可以說完全沒有力量去轉動業力。

也就是完全只能戴著當初被關進來的手銬(過去生所造業)，沒有選擇的餘地。



沒學佛的人 :

在手銬(業力)的束縛下，身心難免想要掙脫擺脫，結果不僅手銬完好如初，

因為強烈掙脫的過程，導致身心受傷流血，人生越來越痛苦。

掙脫 = 反抗，生氣、抱怨、反擊....


初學佛的人 :

一樣的條件下，初學佛人也完全沒力量改變手銬， "但是" !

他們學到一件事，先不要掙脫，這就是不要在第一層苦上，自己又多增加一層苦。

沒學佛的人是兩層痛苦，初學佛的人至少只留下一層痛苦。



為什麼要持五戒十善 ?  為什麼要先念佛把心安定下來 ?


五戒 : 不殺、不盜、不淫、不妄、不酒

十惡 : 殺盜淫妄 + 搬弄是非、講壞話、花言巧語 +  貪心、愛生氣、愚痴


       (不幹十惡 = 修十善。)

       所以修五戒十善不是去修什麼，而是不要做什麼。



這十種惡，最容易觸動手銬(業力)，你觸動手銬，它就把你栓的更緊更痛，

然後我們的本能反應就是 : 掙脫 !!

掙脫又造下十惡，十惡就又栓更緊...惡性循環。


所以你想要改變人生命運，最一開始要先認識五戒十善，避免再度栓緊 !!

這就是為什麼修道，基礎一定要修五戒十善，

一個人如果一天到晚都被手銬栓到喘不過氣來，他要如何修道 ?




3.

人生命運分水嶺，從這邊就已經開始..

前面已經學會了不掙脫，再來要學習如何讓 手銬變鬆，手銬變鬆，痛苦就不這麼痛。


如何讓手銬變鬆 ?  修福。

實際怎麼做，方式非常非常多，可以去找法師講經，很多法師都會講，細節不在這贅述。

你只要學會不掙脫、又學會修福這二件事，沒道理你的人生會不改變。

這都還是非常初階的淨土法門裡面當中的 "淨業三福" 的第一福而已。


修福最直接二件事 : 孝順、布施。


善心對父母、善心對兄弟姊妹、善心對朋友同事。

這都不用花錢的修福。(敦倫講的就是這事)

如果暫時無法發善心，至少先練習放下十惡心。

其實你放下十惡心就已經是善心了，只是強調善心有更 "積極主動付出" 的意味。



二件事 :『不掙脫』『修福』。




4.

如果你確實花了一些時間，大概三年內會看到效果。

你如果發大菩提心、勇猛心，可能效果更快速。

你會開始感受生活逐漸轉變，人生會開始有比較過往順利的感覺。

這時候就是你的手銬 "稍微鬆了點"，而這時候對佛法因果的信心會踏實。

板上其實很多人分享文都有講到自身修學經驗，你也可以去爬文參考。




5.

第五點其實也是佛板最常討論的事情，但是你從上面論述可以知道

這是 "第五點"，很多人直接跳過前面四個階段，學第五點。

所以基礎不穩固，沒效果，就不會讓人想真的去修學。

這都是非常現實的事情。


第五點是什麼 ?  解開手銬。

處理了 "讓手銬變鬆"，但是那還是手銬，這沒辦法徹底改變問題。


要徹底改變問題，必須透過觀察 緣起法無常、觀察一切有為法如幻，破我執證無我。

這叫作 : 找鑰匙。


找鑰匙要花很多時間，如果這些時間當中，你沒有前面的先讓手銬鬆一點，

有多少人熬的過這段時間 ??  恐怕十個先倒九個，一個半死。

這都非常現實。




念佛這件事，如果一個人真的專心在佛號上

基本上，他絕對不可能犯五戒，也不可能犯十惡，自然不會觸動手銬。

而念佛本身就是修福，迴向十方眾生又是練習發菩提心，怎能不得福受用 ?


而念佛念到一心不亂，無念而念，證人法二空找到鑰匙，就自然解手銬。

那這些如果因為壽命不夠修學，又可以乘念佛的力量讓阿彌陀佛接引往生淨土。

這不是一兼二顧，已經是五顧六顧...。



然後，這些道理觀念不清楚，一個人很難真的專心念佛的。

因為佛號對他認知而言就只是 "聲音" = ="。

既然是聲音，閒來無事念個幾句，十惡依然如它，手銬越來越緊，沒改變什麼。



以上這些其實都是淨土法門的內涵，三世諸佛『淨業』正因。

如果真沒時間聽經，可以知道一下怎麼去做，改變命運。




然後，十方諸佛智慧神通無盡，佛不是沒有能力給我們魚，只給我們釣竿。


有句話叫 厚德才能載物。

白話來講，桌子有夠堅固，上面才能承載夠重的物品。

往生淨土是直接換一張桌子，但是我們仍然還在娑婆，我們只能盡量補強這脆弱桌子。



十方諸佛大慈悲心，神通智慧變化跟海一樣廣大，但是我們凡夫就只是一個 "小杯子"

這佛海再怎麼大，也只能倒一杯水給我們，否則杯子會破掉。

除非我們願意擴充這杯子的容量，(佛經常講拓寬心量也是這道理)


我們的德行不夠，福報太大會被壓死。 = ="

這是我們凡夫必須反思到的事情。



=

我們其實就像一顆樹上的繁茂樹葉，觀看著彼此，分別著彼此，進而執著自身，

追究其本源，其實都是同一個實無分別的根。


南無阿彌陀佛

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.232.69.103 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1700789846.A.280.html
推 eudamonia4u: 南無阿彌陀佛，隨喜B大分享的經驗，不過一心不亂的境
→ eudamonia4u: 界，現代人能達到的很少，個人淺見是有空就念比較穩
→ eudamonia4u: 妥
→ Bonaqua: 隨喜e大，您說的沒錯。
→ Bonaqua: 文章那段主要是講到解脫輪迴，才提到一心不亂，實際上
→ Bonaqua: 宗旨還是在信願持名，並不是要一心不亂才能往生。
※ 編輯: Bonaqua (118.232.69.103 臺灣), 11/24/2023 10:48:38
推 devil0915: 隨喜！我要簡單分享一下，彌陀經云「執持名號，一心不
→ devil0915: 亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終
→ devil0915: 時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土」順序很清楚
→ devil0915: ，平常就必須執持名號唸佛，一心不亂，阿彌陀佛才會出
→ devil0915: 現。接下來還必須心不顛倒，才能往生。如何是不顛倒？
→ devil0915: 心放下執著就是不顛倒。我們還沒成佛，沒辦法無時無刻
→ devil0915: 都放下執著，但至少往生的那一刻必須暫時做到，否則恐
→ devil0915: 難往生！這是非常現實的問題，非常嚴肅！我可以保證，
→ devil0915: 往生的那一刻如果心執著世界，貪瞋癡現行，一定無法往
→ devil0915: 生。地藏經有講，你的怨親債主會變化成你的親人朋友來
→ devil0915: 到你面前，帶你去三惡道輪迴，所以說，往生的那一刻是
→ devil0915: 多麼的重要，真的要好好把握現在剩餘的人生好好修行，
→ devil0915: 練習放下執著，做好準備，否則往生時，隨便一個你最喜
→ devil0915: 歡、最在意、最討厭的人出現，馬上就破功，往生淨土失
→ devil0915: 敗。
推 eudamonia4u: d大，「是人終時，心不顛倒」，有法師的解釋是因為
→ eudamonia4u: 阿彌陀佛出現在臨命終者面前並給其加護，讓他心不亂
推 devil0915: e大，您說的這個是出自於玄奘大師翻譯的版本，玄奘大
→ devil0915: 師翻譯的「稱讚淨土佛攝受經」裡云「若有淨信諸善男子
→ devil0915: 或善女人，得聞如是無量壽佛無量無邊不可思議功德名號
→ devil0915: 、極樂世界功德莊嚴，聞已思惟，若一日夜，或二，或三
→ devil0915: ，或四，或五，或六，或七，繫念不亂；是善男子或善女
→ devil0915: 人臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子、菩薩眾聚，前
→ devil0915: 後圍繞，來住其前，慈悲加祐，令心不亂；既捨命已，隨
→ devil0915: 佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。」從文字可以看到
→ devil0915: ，玄奘版講的不是執持名號(念佛)，而是「思維」名號；
→ devil0915: 也不是翻譯「一心不亂」，而是翻譯「繫念不亂」，綜合
→ devil0915: 上述，玄奘版較接近「大勢至菩薩念佛圓通章」所述的「
→ devil0915: 憶佛念佛，現前當來必定見佛……都攝六根，淨念相繼」
→ devil0915: 。後段，玄奘版是阿彌陀佛到場護持令心不亂，羅什版則
→ devil0915: 沒有提到這樣的文字。眾所皆知，玄奘大師注重的是將原
→ devil0915: 文一字一句做翻譯，而羅什大師則是用義譯 (通達了解後
→ devil0915: 再用自己的話翻譯出來)。為何會不一樣？依我之見，玄
→ devil0915: 奘版提到的往生境界是已達到「繫念不亂」的程度，無時
→ devil0915: 無刻繫念阿彌陀佛，包括臨終之時，是故可見阿彌陀佛慈
→ devil0915: 悲加祐、令心不亂；羅什大師的則是執持名號唸佛，念至
→ devil0915: 一心不亂，見佛後心不顛倒即得往生，呼應法藏比丘第十
→ devil0915: 八願(十念往生願)。為何有所不同？除了上述的翻譯風格
→ devil0915: 不同外，可能還有一個原因是時代背景不同。羅什大師是
→ devil0915: 在南北朝時代，戰亂不斷，民不聊生，還有很多經典尚未
→ devil0915: 翻譯，得道者較少，所以羅什版的往生方法難度較低，強
→ devil0915: 調念佛，平易近人；玄奘大師時代則是大唐盛世，佛教發
→ devil0915: 展正在巔峰，八宗百花齊放，故玄奘版中寫的境界很高，
→ devil0915: 也較貼近梵文原本。以上個人見解，提供給大家參考。
推 cartervun: 我也知道要持五戒十善，可是有很多因素在讓我持不下
→ cartervun: 第一個，我本身的習氣，算紫微的人應該知道殺破狼的命
推 cartervun: 我本身的命宮就是武曲破軍，個性上非常不安分，易造次
推 cartervun: 然後我的大腦裏從小好像被安裝一個毀滅性的無明習氣
→ cartervun: 一直想著要就世界一起毀滅，全人類都死光最好
→ cartervun: 第二個，我的惡因緣，我的家人和同事，常常會讓我被影
→ cartervun: 響，甚至還被同事霸凌，心中的怨很深
→ cartervun: 第三個，我的身體，我有思覺失調症的妄想，無法獨立生
→ cartervun: 活，需仰賴家人
推 cartervun: 而且整個身體像廢人，怕冷膝蓋痛體力不足要睡很多才睡
→ cartervun: 的飽，你可能會說我要去運動阿
推 cartervun: 可是我運動時意志力不足，太累的運動做不下去
→ Bonaqua: 隨喜ca大您的反思。
→ Bonaqua: 其實你可以覺察這些內心問題，已經說明你的覺性在成長。
→ Bonaqua: 不知道你所住處適不適合拜佛 ?
→ Bonaqua: 拜佛功效很多，運動、懺悔、念佛、同時屬於持五戒十善。
→ Bonaqua: 習氣每個人都有無量劫來的養成，可是你要相信一件事，
→ Bonaqua: 六祖證悟時講的 : 何期自性，本自清淨。
→ Bonaqua: 你的心性本質是清淨無染的，這些習氣只是暫時的烏煙瘴氣
→ Bonaqua: 烏雲沒有根，早晚都會揮散而去。
→ Bonaqua: 不知你是否有發現一件事，身心狀況常常不如你願。
→ Bonaqua: 因為身心本質是無常，它們的屬性就是無法被掌控。
→ Bonaqua: 而當你把身心當成了 "自我"，你想控制它們，又無法控制，
→ Bonaqua: 痛苦就是這樣產生的。
→ Bonaqua: 你的身心狀況實質上正是你的善知識，法緣所在。
→ Bonaqua: 我們這個身心，只能當成工具，用來修行或生活暫住。
→ Bonaqua: 不要去掌控身心，試著去跟它們共處，也許它們沒這麼完美~
→ Bonaqua: 做你能做的，保持覺性成長。祝福你~
→ Bonaqua: (把身心當成隊友，不要當成我的東西。)
→ Bonaqua: 我不知道你有沒有看過灌籃高手，讓人頭痛的問題球隊。
→ Bonaqua: 心性 = 你。五蘊身心 = 隊員。 你們生活在一起，團隊。
→ Bonaqua: 你的角色是安西教練，試著用智慧去跟隊員互動相處。
→ Bonaqua: 你代表智。 能思考的心 = 軍師(彩子、赤木剛憲)
→ Bonaqua: 眼耳鼻舌身 = 三井、流川、櫻木花道、宮城這些人。
→ Bonaqua: 你可以跟你的軍師商量，然後發佈戰略打法給球員，
→ Bonaqua: 但是你要記得，這些球員不見得會甩你，你要有智慧。
→ Bonaqua: 五蘊無單一個體我，有的只是智慧跟團隊合作。
推 khara: 其實難就難在無法掌控的身心就是會去殺到淫妄。
→ khara: 《水滸》一個句式「心頭那把無明業火高舉三千丈」
→ khara: 盛怒之下理智控制不住情感就拿刀，然後才發現犯法了。
→ khara: （這還不說佛法，只說世間世俗法。）
→ khara: （當然也因此一部份殺人確實情有可原可教化，但具體怎判）
→ khara: 另外還有一種是為好玩不自覺去虐殺小蟲等。小時候尤其易有.
→ khara: 昨天老肉雜談還提到虎鯨玩弄鼠海豚至死單純為好玩不為吃。
→ khara: 虎鯨算是相當有智商的了，也才會這麼有玩心。
→ khara: 另外有人有盜竊癖，明明家中很有錢卻止不住去偷。
→ khara: 淫也不用說。內心意淫實際上不傷人還算好了。
→ khara: 妄語則大妄語（未證言證）不論，小妄語一堆。
→ khara: 更不用說，在仔細觀察之下，
→ khara: 一個生命的生存勢必都是傷害其他生命而得。
→ khara: （這也正是我會欣賞耆那苦行的原因。
→ khara:   即便那具實踐上的不可能完美，只是
→ khara:   that noble dream，一個高貴的夢想或妄想）
→ khara: 每個一舉一動無非是業無非是罪。
→ khara: 所謂「與身心共處」，範圍可大了。
→ khara: 最極端的可以是放縱，也就是魏晉狂士的所謂「自然」。
→ khara: 率性而為，想怎樣就怎樣，活出藝術不顧世俗。
→ khara: 是怎樣隨他怎樣。把感官發達到極致。（但與尼采又不同）
→ khara: 可是這又與佛教根本要求，例如避免諸惡，相違背。
→ khara: 而所謂智慧與團隊合作，多少得用第六識來制御五感。是嗎？
→ khara: 當然或許藉由拜懺念佛集中心力能逐漸調整。這也是好的。
→ khara: 只是話說得太樂觀好聽，或能有激勵作用，
→ khara: 但我懷疑也易成誤解。
→ Bonaqua: 我是有一個方式，不過不見得他人適用。
→ Bonaqua: 你站在門口，然後想看看，你在門外還是門內 ?
→ Bonaqua: 當你認為自己在門外，那就是準備走進去。
→ Bonaqua: 當你認為自己在門內，那就是別人準備走進來。
→ Bonaqua: 我們眼睛看出去的世界，是在心外  還是  心內 ?
→ Bonaqua: 如果認為是心外，那就有分別你我他...
→ Bonaqua: 如果認為是心內，那就大家實際上活在同一個心性當中。
→ Bonaqua: 從科學跟證悟者的觀測，他們給的答案是 : 心內。
→ Bonaqua: 換句話說，外面世界只是內心的投射(發散)。
→ Bonaqua: 所以外面世界 = 內心的影像。
→ Bonaqua: 大家實際上是共用同一個心性。
→ Bonaqua: 所以五戒十善從哪而來 ? 從自己不會傷害自己而來。
→ Bonaqua: 那只是單純性德的嶄露。聖人具體一條一條論述而已。
→ Bonaqua: 我們的肉眼很像一種扭曲的鏡射反應。
→ Bonaqua: 我們以為看到了別人，實際上那個別人，是自己本身。
→ Bonaqua: 因為不知道這個事實真相，所以才產生各種問題，包含輪迴.
→ Bonaqua: 善惡因果也是這樣來的，你打你自己，痛的還是回到自己。
→ Bonaqua: 你對你自己好，最後好的還是你自己本身。
→ Bonaqua: 這是我們心性非常不可思議的特質。
→ Bonaqua: 這是最直接治本的方式。
→ Bonaqua: 不過這個理不好懂，一般採取中下治標。
→ Bonaqua: 不主張跟習氣對抗，但可以先避開境緣環境，像不該看的，
→ Bonaqua: 就明知道自己會引發習氣，又跑去看。
→ Bonaqua: 然後慢慢疏離淡薄惡習氣，培養善的習氣。
→ Bonaqua: 學習經教最重要的就是開根本的慧眼，慧眼如果開了，
→ Bonaqua: 等幾乎等於你把插頭拔掉了，縱使有餘電源，力量也會自動
→ Bonaqua: 削弱..這是最重要的一點。
→ Bonaqua: 北傳用學習佛性破無明，南傳用無我慧破無明，同樣道理。
→ Bonaqua: 至於團隊合作，我想本文有提到業力束縛(手銬)，
→ Bonaqua: 湘北的目標是全國制霸，應該沒有人希望得到全國最爛。
→ Bonaqua: 來佛板應該基本上至少會希望自己人生越來越好。
→ Bonaqua: 了凡先生跟雲谷禪師，當時就有討論這個問題 ...
→ Bonaqua: 了凡先生認為儒道這類典籍，只是增加內在涵養道德，
→ Bonaqua: 跟人生命運賺錢功名沒有關聯~
→ Bonaqua: 但是雲谷禪師告訴他"心性"的真實力量，讓他善用心性。
→ Bonaqua: https://reurl.cc/m01q1W  <太上感應篇精華>
→ Bonaqua: 其實周老師這篇講的非常詳盡，有興趣可以參考。
※ 編輯: Bonaqua (118.232.69.103 臺灣), 11/26/2023 11:21:25
推 barnesmoon: 末日是在算日子，不去算就沒有