[心得] 佛說阿彌陀經，難信之法。

[thugf (大度山之戀)]

節錄經文<<佛說阿彌陀經>>

『舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作
是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾
生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。』

『若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若
五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是
人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。』

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★為甚麼是難信之法?

很多人會把阿彌陀佛當成「另外一個人」、「另外一個對象」、「另外一個客體」。

如果說你就是阿彌陀佛，你相信嗎?

很難，很難相信自己就是阿彌陀佛。

一線之隔而已

只要把你的"自我"、"頭腦"放下，內在的那個你就是阿彌陀佛，祂是一種覺察。

★一心不亂是甚麼?

投入、專注一件事，進入當下，那個"自我"不見了，你就是阿彌陀佛。

大部份的人都曾有過這樣的經驗，也許是打藍球、做自己擅長的工作、聽音樂...等等，
做到忘我，這時候"自我"不見了，但事情仍在進行，仍然有個覺察，就是這個狀態。

★心不顛倒是甚麼?

這裡的心，指的是妄心、頭腦。

頭腦、妄心、自我，一直處在"二元對立"和"抓取"的狀態。

對世界來說是合理的，但真正宇宙的實相並非如此，所以稱之為顛倒。

比如說，頭腦會想要一直抓住東西

頭腦會認為給予出去，應該會越給越少

對頭腦來說，沒辦法理解"放下反而才能得到"、"越給越多"

放下頭腦，進入真心的狀態。只要你用頭腦思考，所有的起心動念，都和實相是顛倒的。


★大部份的人都處在無意識的狀態

做一件事情，人沒有在裡面，比如說一邊吃一邊飯看電視、滑手機，吃飯等同是機器人，
無意識機械化的重覆動作。

若人在裡面，也是入戲太深，進入著相，比如別人罵你一句，你心情受到影響，馬上情緒
化回嘴。

這些都是無意識的狀態，也就是隨業流轉。但大部份的人並不自知。

★無須修行

只要你能夠頓悟這一點，你隨時都可以成為阿彌陀佛，當下即是極樂世界。此時，你會發
現那個頭腦的你是虛幻的。

請隨時隨地進入覺察的狀態(非五官)。

這點是頭腦無法理解也很難相信，因為頭腦認為他必須透過學習、修行，才有辦法得到點
甚麼。

難信之法，道理在此。

以上末學心得分享，歡迎分享轉貼，南無阿彌陀佛。

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※ 編輯: thugf (49.217.247.76 臺灣), 12/08/2023 12:28:23
推 devil0915: 隨喜，阿彌陀佛
推 kabor: 明明就是「說是一切世間難信之法。」這裡是指世間的人都無
→ kabor: 法體會佛法的不可思議之處
→ Bonaqua: 可以觀察睡覺的時候，覺察還在嗎？
→ Bonaqua: 阿彌陀佛是『覺性』。
→ Bonaqua: 覺察（能覺）是依覺性而起生滅心（妄心）。
→ Bonaqua: 我們生活中的覺察是一種生滅相續的意識。
→ Bonaqua: 我們在房間，能覺察房間的事物。
→ Bonaqua: 我們走出戶外，能覺察戶外的事物。
→ Bonaqua: 如果覺察非生滅性，那我們在戶外只會依然覺察房間。
→ Bonaqua: 能覺跟所覺都要放下，才能契入覺性。
→ Bonaqua: 這就像聲音，所聽的音相會改變，能聽的『音』卻相似相續
→ Bonaqua: 會變化的反而好認，相似的反而容易錯認。
→ Bonaqua: 能見、能聽、能嗅、能觸、能覺知，都是一樣。
→ Bonaqua: 都是相似相續的生滅法，不可執。
推 ekoj: 我只好奇 既然是心得那你已經實證自己是阿彌陀佛了嗎？ 還
→ ekoj: 是只是照本宣科把別人的理論重複背誦而已 甚至告訴你那個理
→ ekoj: 論的人他已經實證他是阿彌陀佛了呢？
→ Bonaqua: 佛法是不二法，前述分別只是方便區分真妄。
→ Bonaqua: 『覺性』偏一切時，一切處。
→ Bonaqua: 覺性如海，覺察如ㄧ滴水。
→ Bonaqua: 我們在房間，使用覺性的妙用，當成覺察的功能意識。
→ Bonaqua: 走出戶外，房間內的覺察已經還回去給覺性。
→ Bonaqua: 隨之而起的覺察，其實都是又從覺性借來的意識。
→ Bonaqua: 真實圓滿的覺性，所發揮的是『覺照』的功能。
→ Bonaqua: 覺照 = 圓滿覺察三際、十法界一切時一切事而無礙。
→ Bonaqua: 佛是圓滿覺悟者，也是圓滿覺性者。
→ Bonaqua: 覺性是『同時』且『圓照』。
→ Bonaqua: 我們的覺察在房間，無法得知戶外，在戶外，無法得知房間
→ Bonaqua: 有這層分別，正因為我們執著『能覺』為我。
→ Bonaqua: 執著水滴，就會失去大海的本能。
→ Bonaqua: 所以才說能所二邊都要不執著。
→ Bonaqua: 你說的很好，心有抓取的特性。
→ Bonaqua: 而細微處，心（覺察）會自動抓取心（覺性）。
→ Bonaqua: 覺察會主動抓取覺性一分執為自心。
→ Bonaqua: 佛家術語稱為 俱生我執。
→ Bonaqua: 原因是無明產生，無明即不知道覺察非我。
→ Bonaqua: 不知道覺性本俱，本自清淨涅槃圓照無礙。
→ Bonaqua: 盡除覺察非我（習氣盡）稱為 事一心不亂。
→ Bonaqua: 破除無明而徹證本俱覺性，稱 理一心不亂。
→ Bonaqua: 這二者在現生要實證都很不容易。
→ Bonaqua: 但至少明白這個綱領去『信願持名』。
→ Bonaqua: 往生極樂世界後，還是會證得的。
→ Bonaqua: 極樂世界，一念遍遊十方佛國而無礙，
→ Bonaqua: 這是真正的當下即是極樂世界。
→ Bonaqua: 所謂淨極光通達。
→ Bonaqua: 如果我們現生還無法到這個程度（菩薩摩訶薩），
→ Bonaqua: 信願持名，老實求生西方極樂世界為根本。
→ Bonaqua: 好好念佛，老實求生淨土。南無阿彌陀佛。
推 devil0915: 實證阿彌陀佛就等於成佛啦！我們都還沒吧？但方法、原
→ devil0915: 理還是要先了解才行。
推 jenhaoliao: 1.既然是心得，表示原PO認為自己已頓悟阿彌陀佛境界
→ jenhaoliao: ，已經永遠熄滅貪、嗔、痴，能千百億化身至十方無量
→ jenhaoliao: 諸佛世界。如果沒有，你的言論即是大妄語；如果有，
→ jenhaoliao: 你應該立刻入般涅槃，何以故? 楞嚴經云: [終不自言我
→ jenhaoliao: 真菩薩、真阿羅漢。泄佛密因，輕言未學。唯除命終，
→ jenhaoliao: 陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語？]
→ jenhaoliao: 2.你的心得說明，無量壽經提到捨棄王位發48願的那位
→ jenhaoliao: 法藏比丘，只是方便法，根本沒有這個人。所以世尊即
→ jenhaoliao: 是妄言，西方極樂只是方便法，如童話寓言，騙小孩子
→ jenhaoliao: ，還什麼十方佛，廣長舌包覆三千大千世界。
推 Bonaqua: 其實也沒這麼嚴重，明白放下就好。
→ Bonaqua: 錯認能覺為本覺性的人，其實非常多，我自己以前也是。
→ Bonaqua: 我們都知道『覺性』不一不異。
→ Bonaqua: 從『不一』的角度，人人都能依覺性而生起覺察的意識。
→ Bonaqua: 但從『不異』的角度，人人的意識是可以互通無礙的。
→ Bonaqua: 如果我們能實在的感受到意識障礙，就代表還沒恢復覺性。
→ Bonaqua: 所以菩薩能隨眾生心，而應所知量。
→ Bonaqua: 這是一個很簡單的判別法。
→ thugf: 哈哈，回樓上j大，說真的我也一度懷疑，所以還重新看了經
→ thugf: 文一次，真的是難信之法。不管念經還是念佛，目的是什麼，
→ thugf: 最後要讓你達到跟經文或者咒語合一，沒有念頭，所以最後的
→ thugf: 境界是連文字相都不著。說真的這一點沒辦法講破，因為你一
→ thugf: 旦知道你就進去不了這種狀態（以量子力學來講還有一個觀測
→ thugf: 者，要連這個觀測者都消失）。至於是不是有阿彌陀佛，我也
→ thugf: 是很希望有啦，不過你至少必須要先進入這種狀態，祂才有辦
→ thugf: 法來接你。念經持咒念佛不著文字相和自身就是阿彌陀佛，我
→ thugf: 是有找過淨空法師的說法才敢出來講，不然我也不敢亂寫，感
→ thugf: 恩討論
→ thugf: 另外回一下B大，你有說到一個重點，你睡覺的時候真的就是
→ thugf: 阿彌陀佛，因為你的頭腦已經不介入了，可惜的是當下也是沒
→ thugf: 意識的，真正的阿彌陀佛是睡覺的時候也可以覺察他在睡覺，
→ thugf: 不過一般人可能沒辦法到這個級數，所以只能舉例睡覺的時候
→ thugf: ，這時候這個佛性就會出來（頭腦暫時放下，但你一醒過來頭
→ thugf: 腦又開始抓東西了）
→ Bonaqua: 隨喜您的修行，不過可能還是要多聽老和尚講經。
→ Bonaqua: 佛性本定，其實是沒有所謂的『出入』。
→ Bonaqua: 您所描述的有『來去』『出入』，其實都是生滅法。
→ Bonaqua: 那個其實並非老和尚講的意思。
→ thugf: 你醒過來的時候怎樣才可以是阿彌陀佛，「無所住而生其心」
→ thugf: ，也就是將你的頭腦放掉，可是我們人類是用五官和頭腦在做
→ thugf: 主的，所以要有辦法將五官和頭腦當成一個工具
→ Bonaqua: 破除無明主要是靠離二的智慧生起觀照，
→ Bonaqua: 當我們認為要 "放掉"，這個放掉本身就是分別心障礙佛性。
→ thugf: 是啊，小弟也只是凡夫俗子所以沒有辦法「一直」停留在「這
→ thugf: 個狀態」，你可以借由一些練習譬如運動或者是吃飯，做任何
→ Bonaqua: 所以當你認為放掉之後的境界，清淨也好，法喜也好，
→ thugf: 事情都進入這種狀態。如果又跳出來，就是你說的進進出出。
→ Bonaqua: 一開始就選定"分別"，最後還是會染著於定境。
→ allin7245: 提醒一點: 可以先分清"無想定"和"認持心性"的差別
→ thugf: Allin 大可以再做進一步的說明嗎，謝謝
→ allin7245: 如果是單純的無想定 這個不是要修的  他的狀態會是
推 Bonaqua: 往生淨土，關鍵在信願有無，念佛功夫影響的是品位高低。
→ allin7245: 你感覺在一個完全無念、舒適、歡喜、寂靜的狀態裡
→ allin7245: 沒有什麼往內往外看   但我不見了  這個不是心性
→ allin7245: 像您提到幾個專注在做事情的例子  那個不是心性
→ allin7245: 睡眠其實也不是  因為他只是讓粗分的念頭消失
→ allin7245: 細分的還在  而且  我執也還在
→ allin7245: 那粗分的專注外在而暫時不現起我  那個也不會是心性
→ allin7245: 心性依據祖師的說法  雖然一開始可以用念頭的間隙去認
→ allin7245: 比如初期  在念頭間隙中  認清心本性的本質空、自性明
→ allin7245: 明和空本身還不是心性  但是心性本身具那樣的特質
→ allin7245: 所謂的本質空 不是說[不想到我、不抓我]就是空  還不是
→ thugf: 謝謝Allin 大回覆，你講的這個睡覺我了解，畢竟睡覺還會做
→ thugf: 夢就是這個第七識還有在作用，但是如果初階的要了解是可以
→ thugf: 這樣比喻。我知道這個佛性會出來（引導你）做事情才是真的
→ allin7245: 而是要先清晰了解 [空]=實無可得  然後去一次又一次體
→ thugf: ，如果只是這個小我不見感受到你講的這種歡喜心、愉悅、法
→ thugf: 喜，當初就是你講的無想定，謝謝你
→ allin7245: 認 他的不可得性   在不可得中安住
→ allin7245: 然後進一步體會所有念頭本質和心念間隙是沒有差異的
→ allin7245: 念頭沒有遮斷心性  心性也沒有和念頭相異
→ allin7245: 並且在念頭現起時  能夠清晰看到心性的明性和本質空
→ allin7245: 但這個"看到"也不是有一個"實有"的能看者
→ allin7245: 真的正確體悟心性的話  會了知它和念頭本質沒有差異
→ allin7245: 剛開始初學 很多祖師都會提醒  心性和無想定要先區分
→ thugf: 哈哈，我之前有一次吃飯的時候（專心投入但是自然狀態非刻
→ thugf: 意），有覺察到自己在吃飯，然後突然發現剛剛那個吃飯的人
→ allin7245: 想要完整學的話  推薦噶舉派的傳承大手印  會講得很細
→ thugf: 是誰，這樣子算嗎？
→ allin7245: 不好意思  還不算是心性  比較像是  透過專注 把其他
→ allin7245: 粗分的念息掉  但是對於心性本質空  這個還沒看到
→ allin7245: 因為  為什麼證悟佛性能夠成佛斷輪迴?  主要是斷我執
→ allin7245: 斷我執 也包含  對於[一念細分心不空、實有]的執取
→ thugf: 好的瞭解，謝謝allin 大的回覆，受益良多
→ allin7245: 我執不是[想著我、認為有我]才叫做我執  我執是很細的
→ allin7245: 就算深度昏迷都會有我執  要到證悟空性  才能斷我執
→ allin7245: 所以  佛性本身 是需要證悟心性本質空、不可得性的
→ thugf: 是的，這個我執還分很細有聽淨空法師講過，看來真的要阿彌
→ thugf: 陀佛來解救☺
→ allin7245: 教授上 之所以一開始會要大家無念  是因為比較容易
→ allin7245: 先瞄到心性的一點明覺  但是還需要進一步[明覺本空]
→ allin7245: 南無阿彌陀佛
→ allin7245: 另外提一下  所謂[執著]它不是動腦帶想才有 不動腦就沒
→ allin7245: 有執著  不是的  執著稱為[俱生我執] 它不是粗分意識
→ allin7245: 所以  光是斷除粗分意識沒辦法斷執著
→ allin7245: 有空可以花一點時間  聽一下關於空性的教授  挺好的
→ allin7245: 祝吉祥園滿
推 Bonaqua: 幾點看法，單純從淨土的角度分享 :
→ Bonaqua: 1.蕅益大師 提過 :
→ Bonaqua:  『往生與否，在信願之有無；品位高下，在持名之深淺』
→ Bonaqua:   這一個觀念其實非常重要。
→ Bonaqua: 2. 關於心性 :
→ Bonaqua: 一般明瞭心性只有二個方向 : 經教 跟 破無明惑。
→ Bonaqua: 如果一個人能破無明惑而證心性，其實也不會來ptt討論了
→ Bonaqua: 因為證心性，要去找彌勒菩薩、文殊菩薩、阿彌陀佛，
→ Bonaqua: 都只是一念之間的事情而已。
→ Bonaqua: 這說明一件事，不要輕易相信自己的遇到的任何體悟，
→ Bonaqua: 信願持名，老實念佛就生淨土，見彌陀何愁不開悟。
→ Bonaqua: 這是淨土宗的宗旨。
→ Bonaqua: 楞嚴經列五十陰魔，就是在講宗門禪定的各種障礙。
→ Bonaqua: 淨土的心性很明確，一句阿彌陀佛，念的清楚明白，不空過
→ Bonaqua: 這就是一念心性顯耀，佛號即佛心，佛心即心性本源。
→ Bonaqua: 這是淨土宗特有的勝異方便。除此之外，就是走一般聖道門~
→ Bonaqua: 3.老和尚講的阿彌陀佛是自己，其實就是<華嚴經>那句話
→ Bonaqua: 一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著無法證得。
→ Bonaqua: 華嚴一即一切，阿彌陀佛為光中極尊，佛中之王。
→ Bonaqua: 所以淨土以一佛本俱十方佛德，這在<彌陀經>很明顯。
→ Bonaqua: 修持上，宗旨要很明確。
→ Bonaqua: 不然念佛也可能修成禪宗，這就會變成蕅益大師講的，
→ Bonaqua: 若無信願，縱使念到銅牆鐵壁，雨打不濕，也無得生的道理~
→ proton63: 如何證明破無明惑而證心性，其實也不會來ptt討論了？
→ Bonaqua: 以上一些淨土法門學習建議。
→ proton63: 推 allin7245 能深入解析而非和稀泥。
→ Bonaqua: 證悟心性者，稱為菩薩摩訶薩。
→ Bonaqua: 初地菩薩已經有能力百界作佛，也就是到一百個大千世界中
→ Bonaqua: 示現八相成道教化眾生。
→ Bonaqua: 所以我們有沒有真正證得心性，問自己就知道了。
→ Bonaqua: 所謂不來討論，是指不會有困惑來討論。
→ Bonaqua: 也許板上有大菩薩示現吧，這就不是通俗討論範疇。
→ proton63: 你既然無法證明，不就是又是想像加上空口白話？
→ Bonaqua: 本人慚愧沒有證得心性，但我講的話基本上經教都找的到。
→ Bonaqua: 依法不依人。
→ proton63: 你初禪境界是想像，識無邊處、ptt討論也是想像，依法？
→ Bonaqua: 一切法由心想生吧，您怎麼看我，也取決於你的心。
→ Bonaqua: 另外講一句很直接的話，p大您如果真的有實修，在th大講
→ Bonaqua: 無想定的當下，你應該就要察覺有問題跳出來講話。
→ Bonaqua: 因為他所描述的情況，在未到地定之前的念佛修行就會出現
→ proton63: 你怎麼認為有問題都要跳出來講話？小孩玩沙你會勸阻嗎？
→ Bonaqua: 而他卻已經當成四禪無想定。
→ Bonaqua: 你們這些堪稱實修者 ? 怎不提醒他 ?
→ Bonaqua: 其實我也很納悶，小孩玩沙，還是自己仍是小孩 ?
→ proton63: 玩沙玩夠了就會自己發覺問題，求教各傳承善知識，何勞？
→ Bonaqua: 如果連基礎的四禪八定都無法釐清，談何如來心性境界 ?
→ Bonaqua: 到底是害人還是幫人，我也對你們這些實修者一頭霧水。
→ proton63: 四禪八定是對接基礎，你用想像的是要對接什麼？
→ proton63: 多參考 allin7245 有耐心又能深入解析而非和稀泥。
→ Bonaqua: 你們的解析，小的是不敢恭維。
→ Bonaqua: 可能小的程度尚不足以理解吧。
→ proton63: 送佛就送到這裡了。隨喜讚嘆！
推 BRIANERIC2: 可是小p的行為都不符合他的解析啊，我覺得你只是在用
→ BRIANERIC2: 不正確的方法追他的言論，行為不妥耶
→ BRIANERIC2: 人家不會隨便說達摩的論是偽經，你怎麼不學學
→ BRIANERIC2: 你用的是一種崇拜偶像的方式在追隨，感覺很怪耶，不
→ BRIANERIC2: 舒胡
→ allin7245: Bon同學  我之所以會提無想定  是因為他明顯的以"無想"
→ allin7245: 作為修行的其中一個方向  這是"無想定"基本會有的開頭
→ allin7245: 動機 並且  和心性的修持動機是不同的  心性沒有以無想
→ allin7245: 作為修持的動機  所以會提醒他 初期要把兩者分清楚
→ allin7245: 但我並沒有去研究[他現在處於哪一種定] 只憑文章和文字
→ allin7245: 基本我不會判斷他現在處於哪種定  只是依據祖師大德對
→ allin7245: 於心性修持的過程的提醒  而說:[初期要先分清兩者差異]
→ allin7245: 而已  如果您就要因為瞋心而滑坡成:[他就是當成無想定]
→ allin7245: [連基礎的四禪八定都無法釐清]  我想 您沒看懂 y
→ allin7245: 也同時  您也是因為煩惱心態的緣故
→ allin7245: 到底是害人還是幫人，我也對你樣的實修者一頭霧水。
→ allin7245: 您還是先學習  可以清楚區分外道和內道差異  會比較好
→ allin7245: 如果您連內外道都不會分 想要教導他人心性
→ allin7245: 末學當真不敢恭維
→ allin7245: 另外，提醒您，您對[非一非異]的錯誤理解  宗喀巴大師
→ allin7245: 老早在幾百年前 <廣論>的<毗婆舍那>章節已經破斥過了
→ allin7245: 還有什麼[非有非無] 這種見  其實幾百年前就已經糾正了
推 Bonaqua: 他在 18:58 就已經認為他已體驗過無想定狀態。
→ Bonaqua: 不知道你是看不出來還是 ?
→ allin7245: 但您始終抱持這樣的錯誤見四處誤人  看了也心驚
→ Bonaqua: 反正，重點也在前面提過。
→ allin7245: 我說過了 只憑文章和文字我不會判斷他現在處於哪個定
→ Bonaqua: 你們要怎樣去紮稻草人，或者講其他的，對得起自己就好。
→ Bonaqua: 其餘的講多了也沒太大意義。
→ allin7245: 您自己因為瞋心和煩惱  有什麼辦法呢?
→ allin7245: 你確實紮稻草人阿  [連基礎的四禪八定都無法釐清]
→ allin7245: 我根本就沒有要釐清四禪八定  哈囉???
→ allin7245: 我沒有要做四禪八定的釐清  你就可以自行滑坡  ~攤手
→ allin7245: 您還是先學習  可以清楚區分外道和內道差異  會比較好
→ allin7245: 如果連基礎的不可得見都無法釐清，談何如來心性境界 ?
→ Bonaqua: 你好像才在別篇文章發大嗔心生大煩惱。 = =
→ allin7245: ?? 您可以不用因為煩惱瞋心不斷的紮稻草人喔~
→ allin7245: 這樣不會顯得自己比較高尚耶~~
→ allin7245: 奇怪了  我這篇前面都沒有否定你耶  你是在生氣什麼??
→ Bonaqua: 我頭上被紮的稻草人都可以開特展了。
→ allin7245: 對阿 你自己紮的  就像你幻想我要釐清什麼四禪八定一樣
→ allin7245: 也可能是因為你莫名對他人起瞋心的緣故  ~~
→ Bonaqua: 我明明就是跟p大對話，什麼時候又再說你了 = =
→ Bonaqua: 稻草人+1
→ allin7245: 奇怪了 您自己說連基礎的四禪八定都無法釐清
→ allin7245: 然後現在又說沒有喔~~  喜歡紮了稻草人就跑??
→ allin7245: 稻草人我可以還一卡車給你了
推 BRIANERIC2: 可以幫我把草都紮在小P身上嗎：）
→ allin7245: Bonaqua: 你好像才在別篇文章發大嗔心生大煩惱。 = =
→ allin7245: 我都不記得今天什麼時候有發大瞋心生大煩惱  稻草人+1
→ Bonaqua: 你不記得，那我可能看錯E大送你的那一個字了。
→ allin7245: 原來你把別人紮的稻草人 上面又紮了一個 ~~
→ Bonaqua: 至於我不悅，是跟p大的對話，吐潮他。
→ allin7245: 所以我回復他 許多聲稱實修者 確實瞋心特別大 ~
→ Bonaqua: 當然也包含某些你講的內容，當然主要對象是p大。
→ allin7245: 你說[你們]說了半天  然後現在說只是對他  這沒煩惱?
→ allin7245: 這已經妄語了吧....
→ Bonaqua: 這我講話激動處，我確實需要道歉。
→ allin7245: 阿彌陀佛 隨喜接受
→ Bonaqua: 至於您的問題，我想我就不用多說什麼了。
→ Bonaqua: 之前其他板友都有提出了。
→ allin7245: 有時間建議看看<廣論>的<毗婆舍那>  已經討論很多了
→ allin7245: 我相信你的錯誤見  也會給自己帶來不少的修行障礙
→ allin7245: 蓮池大師也提醒很多了
→ Bonaqua: 你認知的錯誤見，只不過是你看不懂我講的內容而已。
→ allin7245: 你的錯誤見  只是因為你看不懂我們倆見解的差異而已
→ allin7245: 也是因為你一直錯誤理解緣起的緣故
→ Bonaqua: 就像經教，討論時講過不下上百次要多聽經。
→ allin7245: 我相信creative等其他版有都有提出了 就不再多提了
→ Bonaqua: 那你偏偏又要紮個稻草人什麼淨土鼓勵不學教。
→ allin7245: 真正有在認真聞思的版友  都能清楚看出你的錯誤
→ Bonaqua: 這能講什麼 ? 你活在你的宇宙世界。
→ allin7245: 我什麼時候說淨土不鼓勵學教??  稻草人+2
→ Bonaqua: 之前就考驗過cr大了，他確實自己看不懂，包含你。
→ allin7245: 你的問題cool0810大 還有creative88等學習教久的版友
→ Bonaqua: 你用蓮池大師來隱射我，不就這個道理。
→ allin7245: 都明確指出錯誤嘞 或許你活在你的宇宙
→ Bonaqua: 你都讓我懷疑是不是cool分身帳號
→ allin7245: 原來你一直認為別人講的話在影射你啊 XDDDDDD
→ allin7245: 我的天  稻草人+10   XDD  我都不知道我影射你耶XDD
→ Bonaqua: 你前面自己才在講蓮池大師提醒什麼
→ Bonaqua: 現在就我跟你對話，難道不是打給我看 ?
→ allin7245: 那篇文章基本上我是對整個版發  不是對你耶 XDD
→ Bonaqua: 你跟cool都是同樣一個問題~
→ allin7245: 我發文的時候  完全沒有跟你說話耶
→ Bonaqua: 解釋過的事情，又要不斷的紮稻草人。
→ allin7245: 所以你就在幻想別人影射你當中不斷的起瞋恨喔 XD
→ Bonaqua: 你自己在想什麼，自己很清楚。
→ allin7245: 你幻想我在影射你才發文  簡直紮稻草人+10 XDDD
→ allin7245: 我確實完全知道  那篇根本不是針對你發的XDD
→ Bonaqua: 你前面推文才說蓮池大師，你講話對象是我。
→ allin7245: 哈哈哈哈
→ Bonaqua: 鬼打牆
→ allin7245: 我年面推文講蓮池大師是對你  但那是發文很久以後 XDD
→ Bonaqua: 你自己那點小心思，誰會看不出來 = =
→ Bonaqua: 我講發文嗎 ?
→ allin7245: 我發蓮池大師的文  其實主要是因為E同學  沒想到你XDD
→ Bonaqua: 我講的是你的推文
→ allin7245: 好好笑我的天  自己幻想他人半天   自己在那生氣 XDD
→ Bonaqua: 不是第一天跟你討論了
→ allin7245: 還要說謊  哀哀
→ allin7245: 你的問題其他版友也提醒過了  我就不多說了
→ Bonaqua: allin7245: 我相信你的錯誤見  也會給自己帶來不少的修
→ Bonaqua: allin7245: 蓮池大師也提醒很多了
→ Bonaqua: 真的在鬼打牆
→ Bonaqua: 自己剛講的話自己不知道  = =
→ allin7245: 愛幻想的 被害妄想症 稻草人大師~~
→ allin7245: Bonaqua: 那你偏偏又要紮個稻草人什麼淨土鼓勵不學教。
→ allin7245: 我什麼時候說過淨土不學教了??
→ Bonaqua: 我是學淨土的，你貼那篇蓮池大師文章在講什麼 ?
→ Bonaqua: 是你自己沒看自己的發文還是 ?
→ allin7245: 前面剛說過一次謊被抓包  你現在又來?
→ Bonaqua: 看不懂你的邏輯
→ allin7245: 我也學淨土  你以為只有你學淨土喔XDDDD
→ allin7245: 你以為每個人發文都針對你喔 XDDDDD 恐怖妄想症
→ Bonaqua: 而且之前討論，我們講一句佛號認真念，
→ allin7245: 看不懂你的邏輯  鬼打牆 稻草人大師
→ Bonaqua: 當時就被你理解成念佛不用學教
→ Bonaqua: 這不是今天的事情了
→ allin7245: 我同意阿  我沒有反對佛號認真念阿  你被害妄想嚴重耶
→ allin7245: 你自己嚴重的被害妄想  然後一個人起瞋恨大煩惱
→ Bonaqua: 你自己剛講的話都能忘記，怎討論
→ Bonaqua: 你說蓮池大師提醒很多，請問提醒什麼 ?
→ allin7245: 然後每次被問  就開始說謊  阿是很不能面對現實?
→ allin7245: 奇怪了  我前面發這篇文就不是針對你  後面看到你有
→ Bonaqua: 你那篇文章不就學禪 跟 學淨 ?
→ Bonaqua: 你推文說蓮池大師提醒我很多
→ allin7245: 相應的情況提醒你  你就覺得那篇對你發的喔?????
→ Bonaqua: 我是在講推文 你是在講什麼
→ allin7245: 而且那篇文哪裡在講淨土不鼓勵學經教???
→ Bonaqua: 雞同鴨講
→ allin7245: 你自己被害妄想  被戳破之後  自己在那裏說謊半天
→ Bonaqua: 我們之間可能有語言代溝。
→ allin7245: Bonaqua: 那你偏偏又要紮個稻草人什麼淨土鼓勵不學教。
→ allin7245: 自己妄想半天  拉不下臉來面對現實
→ allin7245: 我什麼時候紮過[什麼淨土鼓勵不學教]這件事??
→ allin7245: Bonaqua: 我是學淨土的，你貼那篇蓮池大師文章在講什麼
推 Bonaqua: 邏輯已死，還是暫停溝通好了。
→ allin7245: 你以為版上只有你學淨土? 文章只針對你??
→ Bonaqua: 我在講推文 = =
→ allin7245: 而且  我貼篇文章主要想講的是  [不管你修出什麼覺受
→ Bonaqua: 你推問說 蓮池大師提醒我，那蓮池大師那篇講什麼 ?
→ Bonaqua: 這個邏輯你OK嗎
→ allin7245: 都要依據佛說經典]  從頭到尾講的不是[淨土不學教]
→ allin7245: 瞧 你連我講什麼都不知道  只會被害妄想
→ Bonaqua: 你就是要強調經教要多學不是 = =
→ allin7245: 所以你根本自我鬼打牆、稻草人大師
→ Bonaqua: 那要強調提醒我什麼 ? 不就經教要多學 = =
→ Bonaqua: 你骨子裡不就要講這件事
→ allin7245: 我寫的應該是中文吧? [不管你修出什麼覺受都要依據佛說
→ Bonaqua: 事實上我有反對學教嗎 ? 沒有。
→ allin7245: 經典]  我打第二次了  請問看懂沒???  說謊稻草人大師
→ Bonaqua: 所以，我的頭上一堆稻草人。
→ allin7245: 我有說你反對學教嗎? 沒有  稻草人+100
→ allin7245: 這就是你語言理解有困難的地方  之前也領教過很多次
→ allin7245: 你的語言理解和一般人都不同  還會做額外的幻想曲解
→ allin7245: 因為你只會在自己幻想的小宇宙 小世界當中
→ allin7245: 活在自己的小腦袋世界  覺得自己都對  別人都針對你
推 Bonaqua: allin7245: 我相信你的錯誤見  也會給自己帶來不少的修
→ allin7245: 然後妄想一堆被害感受之後  瞋心大起開始攻擊他人
→ Bonaqua: allin7245: 蓮池大師也提醒很多了
→ Bonaqua: 我真的要多貼幾次，才能幫助你回憶。
→ allin7245: 對阿 所以我說  你的錯誤見必須依照佛說經典修改
→ allin7245: 我哪裡說過:[淨土不學教]????
→ Bonaqua: 真的邏輯已死。
→ allin7245: 你是不是區分不出差異??  你的語言理解和一般人不同???
→ allin7245: 你確實邏輯已死
→ allin7245: 我寫的應該是中文吧? [不管你修出什麼覺受都要依據佛說
→ allin7245: 經典]  我打第三次了  請問看懂沒???  說謊稻草人大師
→ Bonaqua: 蓮池大師那篇就是講禪淨走偏不學教，
→ Bonaqua: 你說蓮池大師提醒我，不就在講我不學教。
→ allin7245: 所以  我勸你 你的錯誤見需要依據佛說經典做修改
→ Bonaqua: 這個邏輯還跟的上嗎 ?
→ Bonaqua: 我就說現實中，我沒有不鼓勵念佛不學教。
→ allin7245: 蓮池大師不僅僅在講不學教  還講很多其他的  你自己曲
→ allin7245: 解半天  這個邏輯跟得上嗎??
→ Bonaqua: 是你看不懂自己的發文還是 = =
→ Bonaqua: 這邏輯我無法 = =
→ allin7245: 你要不要去把文章看清楚  蓮池大師除了這點  還講其他
→ Bonaqua: 我就說現實中，我沒有鼓勵念佛不必學教。
→ allin7245: 包括 自認為自己證量是實修體悟  就不去依據佛說
→ allin7245: 我推文中說你的是這個問題  你要自己幻想曲解  稻草人
→ allin7245: 所以你的問題出在  沒看懂蓮池大師文  又沒看懂我的意
→ Bonaqua: 蓮池大師就是在講經教依歸很重要不是 ?
→ allin7245: 思  你有沒有發現自己對中文的理解和別人都不同??
→ Bonaqua: 現實中我有否定這點嗎 ? 沒有。
→ allin7245: 蓮池大師有沒有在講 自己實修體悟如果和經典不同是邪??
→ allin7245: 這點邏輯還跟得上嗎???
→ allin7245: 我還特地把這段重複兩遍 在文章最後的心得裡
→ Bonaqua: 這不就我講的，依法不依人 ?
→ Bonaqua: 我引用經典的時候，你眼睛往哪看 ?
→ allin7245: 蓮池大師有沒有在講 自己實修體悟如果和經典不同是邪??
→ Bonaqua: 你有在乎別人引用經典的內容嗎 ?
→ Bonaqua: 我有講過我證悟什麼嗎 ? 沒有
→ allin7245: 你引用的經典  我之前就講過  和你的見相反你也不知道
→ Bonaqua: 所以，我頭上一堆稻草人~
→ allin7245: 你這樣叫引用經典???  呵呵
→ allin7245: 你自己蓮池大師的話看不懂 我說的你也看不懂  自己會錯
→ allin7245: 義肢後煩惱大瞋心  還說謊  我有一卡車你紮的稻草人
→ allin7245: 幻想我要打淨土念佛?? 幻想我打淨土一句佛號??
→ allin7245: 只因為你是淨土的???  天知道我根本不是講這個  稻草人
→ Bonaqua: 你紮的稻草人可多了~
→ allin7245: 所以，我頭上一堆稻草人~
→ allin7245: 因為你對文字的理解和一般人不同  在自己小宇宙裡面
→ allin7245: <般若經>裡講上萬次[無自性]  你也完全誤解
→ Bonaqua: 涅槃是緣起法，你講的我知道
→ allin7245: 所以之前只要教典學習多的版友  都放棄和你溝通了
→ Bonaqua: 我們在描述涅槃非緣起法，你就硬要說是緣起法。
→ Bonaqua: 經典引給你看，就說什麼又什麼
→ allin7245: 前面也是阿  我根本沒有要釐清什麼四禪八定  不知道你
→ allin7245: 在那裡惱羞什麼  莫名其妙的煩惱很多
→ Bonaqua: 四禪八定在吐潮p大，也不是在講你。
→ Bonaqua: 也不知道你要跳進來攪和
→ allin7245: 又來了 [你們]兩個字寫這麼多遍  忽然變成只對P一人了
→ Bonaqua: 所以你的閱讀到底是 ....
→ Bonaqua: 你是不是前後文都不一起理解。
→ allin7245: 之前也是  討論一開頭就問你定義  起碼問過三遍 你說
→ allin7245: 你沒有看到 (攤手   這顯然不是我的文字問題
→ allin7245: proton63: 多參考 allin7245  ....
→ allin7245: Bonaqua: 你們的解析，小的是不敢恭維。
→ allin7245: Bonaqua: 也不知道你要跳進來攪和
→ allin7245: 所以  前後文看起來  你要說不是在跟我說話  是喔????
→ allin7245: 你的閱讀到底是 ....你是不是前後文都不一起理解?
→ Bonaqua: 我都說我主要是對p大。
→ allin7245: 我是覺得  你自己心裡什麼動機自己知道  正不正自己清
→ Bonaqua: 我沒有否定波及到你，但我講了對話對象是p大
→ Bonaqua: 你硬要跳進來吵
→ allin7245: 楚  不斷的曲解他人意思   其他版友也勸了
→ Bonaqua: 之前紮一堆稻草人還不夠 ?
→ allin7245: 你的閱讀到底是 ....你是不是前後文都不一起理解?
→ Bonaqua: 多少人之前勸你，你還敢講。
→ Bonaqua: 我都不想說你了~
→ allin7245: 都是你幻想的稻草人 包括什麼:[反對淨土一句佛號]
→ allin7245: 多少人? 你說哪一位? cinss從頭到尾沒看懂
→ allin7245: 另外一位  他的見跟我一樣  跟你相反  你也沒看懂
→ allin7245: cool0810和creative多少人之前勸你  你還敢講
→ Bonaqua: 越講感覺越火，不講了~
→ allin7245: 誰要你曲解他人  然後被害妄想??  當然起大煩惱囉
→ Bonaqua: 我要去冷靜一下~
→ Bonaqua: 你最厲害，都沒煩惱。我是真凡夫~很抱歉。
→ allin7245: 我沒說過自己沒煩惱  希望不要又曲解他人  隨喜去冷靜
推 creative88: 我對Bon大一直很客氣  因為是一起聽淨空法師講經的
→ creative88: 教下的書本來就很多 師兄弟講說哪邊書不錯看看有益
→ creative88: 漢傳的基本書他都有讀 漢傳的看的出來 專業講自性空
→ creative88: 的書對漢傳比較少推 華嚴後期講得少 天台才特別會講
→ creative88: 或是藏系格魯才找的到很完整的中觀見推論 漢傳的三論
→ creative88: 宗早就不是教下主力很久了
→ creative88: 之前長篇文的時候我有些話是對我不想講話的人說的
→ creative88: 不知道他會不會跳出來 他個性有人吵來吵去很開心啦
→ creative88: 別把話往心上去
→ BRIANERIC2: 當然會跳出來啊 阿你就小動作那麼多 你的潛意識就已經
→ BRIANERIC2: 在放訊息給我了 我當然如你的意思啊 我發現你們很有趣
→ BRIANERIC2: 你們深受某些道德束縛，比如你講話明明在針對某個人
→ BRIANERIC2: 然後你不好意思講，就包裝成在「就事論事」，那有可能
→ BRIANERIC2: 事情本身根本不需要被討論，你會討論一定是針對某個人
→ BRIANERIC2: 或者是希望別人認同你的主張，否則根本不需要「分享」
→ creative88: 沒有我很直接好嗎... 之前我在嗆你說推廣不讀書的事
→ BRIANERIC2: 那你們明明在針對這個人，然後事後又要說「我沒有喔」
→ creative88: Bon大有以為我在講他 那時候吵很快沒有跟他分辨
→ BRIANERIC2: 我只是單純在講某件事，這樣假掰對自己的實證不好
→ BRIANERIC2: 你們的問題都是太假掰，像我針對小P我就是針對他
→ BRIANERIC2: 我就是要把他全身插滿稻草，反制他整天找麻煩
→ creative88: 看到事後複盤出來跟Bon大說的 那個人跳出來 那我走了
→ BRIANERIC2: 你是現在才直接，你以前一點都不直接，都用陰的
→ BRIANERIC2: 那你要陰人，也要有功夫，像我常陰人，有的人會忍不住
→ BRIANERIC2: 跳出來，我就是等這個moment，像小j罵我不懂量子力學
→ BRIANERIC2: 我先承認不懂，請他解釋，他就跳進來了XDD 這就是功夫
→ BRIANERIC2: 功夫就是止觀升起的啊，在生活中應對事物可以隨心所欲
→ BRIANERIC2: 那你他媽的，放個話就跑，開一槍就隱身，你狙擊手喔
→ BRIANERIC2: 你狙擊我幹嘛？ 你可以好好的跟我說，讀書的作用
→ BRIANERIC2: 我會不認同嗎？ 我讀的書會少嗎… 你就偏要狙擊
→ BRIANERIC2: 那你狙擊也要看對象…你狙我幹嘛？ 這個反作用力不是
→ BRIANERIC2: 你的業力引來的嗎…你以為狙了躲起來沒事，我只好大面
→ BRIANERIC2: 積轟炸。你就不喜歡跟人鬥法的人，起心動念當然也要修
→ BRIANERIC2: 持一下，細微的東西要整理好，別人看不到我看得到啊
→ BRIANERIC2: 小動作對別人做嘛，他們沒有法力就不會有反作用力了嘛
→ BRIANERIC2: 你狙擊我就是2個原因，第1個你覺得我走火入魔
→ BRIANERIC2: 第2個你不願承認我說的是對的，因為會證明你是錯的
→ BRIANERIC2: 你不能「中道」嗎？ 你不是最喜歡「中道」了
→ BRIANERIC2: 不能抱持著「不可知論」嗎？ 意識上就一定要分對錯？
→ BRIANERIC2: 我對知見比你低的人，我尚且鼓勵他們分享心得
→ BRIANERIC2: 明明知道離得很遠也是先鼓勵，那你為什麼一定要證明自
→ BRIANERIC2: 己是對的？ 這種深層意識如果你能突破，你就會得大光
→ BRIANERIC2: 明加持，意識心最深層的這種知見分別 ，只要一念自知
→ BRIANERIC2: 非，就頓悟了，這不就是你最想修證的一念頓悟法門…
→ BRIANERIC2: 當然你最細微的分別心還知道要挑誰來鬥，還挑對了
→ BRIANERIC2: 那就坦然一點，接受整頓過程中的痛苦，也是好事一件XD
→ BRIANERIC2: 我跟你說，修知見必然最後一關就是這個，就是堅持自己
→ BRIANERIC2: 的見解是對的，他已經形成一個隱形的很堅固的邏輯空間
→ BRIANERIC2: 所以你們一定會很堅持這個空間，一旦他被瓦解會很危險
→ BRIANERIC2: 身心可能會馬上虛脫，所以我可以理解你非常堅持這些知
→ BRIANERIC2: 見的原因，他是讓你堅持生活下去的最核心的意識
→ BRIANERIC2: 因為有這個意識在，所以你可以承受生活中的所有痛苦
→ BRIANERIC2: 對外的表現就是，你一定會極盡所能維護自己的思想正確
→ BRIANERIC2: 你不可能像我一樣，基督徒請我吃飯，我一定會說我信主
→ BRIANERIC2: 因為主的原因我們今天才聚在這裡吃飯XDDD 只是我信的
→ BRIANERIC2: 主有我自己的體驗，這就是我的意識的圓融之處
→ BRIANERIC2: 所以我叫你要修定就是這樣，你定力夠身體強壯飽滿時你
→ BRIANERIC2: 不一定需要用意念支撐，這樣會導致你生活很辛苦撈不到
→ BRIANERIC2: 好處，你可以用定力的福報來支撐
→ BRIANERIC2: 那你用意念見解在支撐，生活中你又沒有足夠的定力對抗
→ BRIANERIC2: 外境，就會導致身心很虛弱，然後意念就更堅固
→ BRIANERIC2: 這個時候，自性光明不可能升起，他一定被障礙
→ BRIANERIC2: 就算他升起了一下，也無法穩定，因為身心太虛弱了
→ BRIANERIC2: 慧觀一定是放光的，定慧其實是一體
→ BRIANERIC2: 定光會無法轉為慧，也不一定是知見不夠的原因
→ BRIANERIC2: 有時候反而是知見太強，所以跟定光產生對立
→ BRIANERIC2: 最細微的知見非常難破，你都已經分析到這麼細了，其實
→ BRIANERIC2: 稍微放鬆，放下對是非見解的觀念，沒那麼嚴重嘛
→ BRIANERIC2: 阿你們就放不下啊，為什麼？ 身心緊蹦的原因
→ BRIANERIC2: 要學佛陀，暫時放下這些，去看個山啊海啊吃好一點
→ BRIANERIC2: 暫時讓自己糊塗一樣，不用時刻處於很認真的分析狀態
→ BRIANERIC2: 或者稍微放下所學的觀念，實際的去訓練對身心飽滿有幫
→ BRIANERIC2: 助的東西，練個瑜伽調個呼吸，沒那麼嚴重嘛
→ BRIANERIC2: 不要在乎自己的見解是否正確，即使他是正確的也能放下
→ BRIANERIC2: 你就是放不下所以才要狙擊我XDDD
→ BRIANERIC2: 阿我其實不在乎我的見解是不是對的，你要說他是錯的我
→ BRIANERIC2: 其實無所謂，你應該看得出來我是在玩而以…
→ BRIANERIC2: 我會一直弄你就是因為你太小心的維護這些見解觀念…
→ BRIANERIC2: 然後偏偏又一直放訊息給我，要我跳進來，我只好來玩啊
→ BRIANERIC2: 所以，不要說我霸凌你，是你自己要叫我來的厚XDDD
→ BRIANERIC2: 我霸凌的目前只有小p，他是我的最愛，誰都不能跟我搶
→ BRIANERIC2: 有時候你想一下，為什麼一個人的見解明明我知道他是錯
→ BRIANERIC2: 的，我也先站在他的角度說他是對的，我暫時進入他的意
→ BRIANERIC2: 識不去分別是非，然後我跟他處在同一個意識空間時並不
→ BRIANERIC2: 需要衝突，我只要放入「病毒」就好，放在他的意識裡面
→ BRIANERIC2: 他自己會說服他自己，不用我說服XDDD
→ BRIANERIC2: 你聽得懂嗎？ 要讓他自己的邏輯去RUN 他才會承認
→ BRIANERIC2: 我為什麼硬壓你？ 就是讓你知道被壓迫的痛苦
→ BRIANERIC2: 阿你有善念，想要分享正確的佛理，那是好事，但是對於
→ BRIANERIC2: 跟別人互動，或者社會規則，他需要很通達的觀察力
→ BRIANERIC2: 如果你可以很輕易的先放下見解上的是非，他不是壞事
→ BRIANERIC2: 你放下的只是「見解」，並不是「法」，你沒有離開法啊
→ BRIANERIC2: 把這2個分離一下，放鬆一下，對你的身心會有極大助益
→ BRIANERIC2: 沒有人會說你是錯的，不用那麼用力證明自己是對的
→ BRIANERIC2: 就算你要用力，也要先有很渾厚的「定力」，以免虛脫
→ BRIANERIC2: 你發菩提心，要幫助別人，如果可以暫時先放下見解
→ BRIANERIC2: 這叫什麼你知道嗎？ 叫三輪體空，因為你的見解不見了
→ BRIANERIC2: 但是「法」並沒有不見，這境界不得了，功德無量
→ BRIANERIC2: 不然你會發現怪怪的，怎麼發了菩提心，結果幫助的人很
→ BRIANERIC2: 少，幾乎都在衝突，然後實際的效用很低…
→ BRIANERIC2: 對不對，生活就變這樣，反作用力很大，就辛苦啊
→ BRIANERIC2: 不要這麼累嘛，他的知見對不對，講難聽點你管他去死XD
→ BRIANERIC2: 你就算講得再清楚，你會發現實際上根本也沒有人聽得進
→ BRIANERIC2: 去，那麼你唯一能修的，就是在跟人的互動中提升自己
→ BRIANERIC2: 你的見解跟他碰撞了，你放下自己的見解，反而證無我
→ BRIANERIC2: 你進入他的意識中認同他，反而是無我，這個無我還會無
→ BRIANERIC2: 形的轉化。 不要走辯論模式，辯論模式的前提是你們是
→ BRIANERIC2: 同門的，彼此認同某個規則下，去走這個才有效果
→ BRIANERIC2: 當見解已經很清楚時，對眾生隨順就好，不要太累XDDDD
→ BRIANERIC2: 你就是太認真所以才會對我做小動作，我可沒有這樣對你
→ BRIANERIC2: 要說小動作，我唯一常常鬧的只有小a XDDD
→ BRIANERIC2: 偶爾鬧到他受不了出來打球一下，然後他就會很嚴謹的堅
→ BRIANERIC2: 守底限 XDDDDD
→ BRIANERIC2: 那是好事，總是要有人當很嚴格的黑臉
→ BRIANERIC2: 你都不當黑臉，但又很認真的想證明正確的觀念，這樣就
→ BRIANERIC2: 不好玩，跳出來閃一下就躲起來，這樣要怎麼打球？
→ BRIANERIC2: 你看大B身中不知幾槍還是很用心的在探討，阿你都躲來
→ BRIANERIC2: 躲去，又想要加入打球，我只好一直砸你XDDDD
推 Bonaqua: 藏教貢噶上師 論《抉擇見》總共分七種 :
→ Bonaqua: 1.執實見  2.外道見  3.人無我見  4.唯識見
→ Bonaqua: 5.中觀見  6.俱生智見(法身見)  7.本淨見(大圓滿見)
→ Bonaqua: 所謂顯教是指中觀見以下的教法。
→ Bonaqua: 華嚴判教 : 小、始、終、頓、圓
→ Bonaqua: 終教:中觀見   頓教:俱生智見   圓教:大圓滿見
→ Bonaqua: 華嚴、禪宗、淨土這些都是跟大圓見相應。
→ Bonaqua: 中觀見是藏教黃教(格魯)的根本教法。
→ Bonaqua: 板上一些喜歡提四部宗義的，本身可能就是這類學生。
→ Bonaqua: 這些在黃念祖老居士的《抉擇見》裡面都有提到。
→ Bonaqua: 黃老本身就是金剛上師。
→ Bonaqua: 禪宗初關就是直接上 俱生智見(法身見) 後接  大圓滿。
→ Bonaqua: 淨土念佛本身就是直接大圓滿見(暗合道妙)。
→ Bonaqua: 這些資料都是真正傳承證悟者的授課內容。
→ Bonaqua: 一般都以為中觀見就是圓滿，實際上 上面還有二種。
→ Bonaqua: 漢地祖師大德在講的，主要都是相應6.7 (輔以345)。
→ Bonaqua: 為什麼之前有板友把夢參老和尚看成外道 ?
→ Bonaqua: 因為他本身就是格魯這類的學生。
→ Bonaqua: 夢老已經在講 6以上的事情。
→ Bonaqua: 有些人就把 6 當成 1 去批評。
→ Bonaqua: 如果學漢傳，自己要對漢傳有信心。
→ Bonaqua: 祖師大德多的是古佛再來人。
→ Bonaqua: http://huangnianlao.net/?page_id=759  中觀見 (無生見)
→ Bonaqua: http://huangnianlao.net/?page_id=761 俱生智見(法身見
→ Bonaqua: http://huangnianlao.net/?page_id=763 (大圓滿見)
推 devil0915: 推
→ Bonaqua: 大圓滿見來自於西藏古教寧瑪派，教法為蓮花生大士所傳。
→ Bonaqua: 寧瑪(紅教)都一直在西藏本地，到民國諾那祖師那邊才開始
→ Bonaqua: 傳進漢地，黃念祖老居士屬於前期漢地傳承者。
→ Bonaqua: 近年才由喇榮五明佛學院，索達吉堪布、慈誠羅珠堪布等
→ Bonaqua: 這些大德弘揚在漢地，但他們也是先結合漢地經典開始教。
→ Bonaqua: 西藏知名的就是達賴喇嘛，他本身是黃教格魯的精神領袖。
→ Bonaqua: 板上藏傳雖然不多，不少是格魯的學生。
→ Bonaqua: 中觀見是他們教派的最高見地。
→ Bonaqua: 弄清楚這一些，很多討論就知道原因了。
→ Bonaqua: 漢地淨空老和尚講經的資料，是黃念祖老居士的註解本
→ Bonaqua: 裡面實際上早已經融合藏傳跟漢傳的大圓滿等見地。
→ Bonaqua: 從判教來講，漢地判的 跟 藏地像敦珠法王講的了義大中觀
→ Bonaqua: 基本上都是一致屬於大圓滿教法，如<華嚴>。
→ Bonaqua: 要細分可以分這麼細。
→ Bonaqua: 至於cr大自身所向哪一宗派，也是法緣問題。
→ Bonaqua: 只是不要再一直認為漢地缺乏中觀見就似乎不如藏地 ~
→ Bonaqua: 你一直給我這種感覺~
→ Bonaqua: <六祖壇經> 本身就是 5.6.7 的圓滿教法。
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛。
→ allin7245: 你的見解本身就是被寧瑪派破斥、也被<六祖壇經>破斥阿
→ allin7245: 我個人噶舉寧瑪格魯全都同時學  你要打格魯對我來說沒
→ allin7245: 用阿  你的見解認為  佛性有可得  不管漢藏都破斥阿
→ allin7245: 大圓滿最基本的見解  就是佛性本質空無所得
→ allin7245: 你嘴上講"大圓滿"這個名詞  但你的見解根本相反
→ allin7245: 你要不要去看清楚你講的這些傳承內涵?? 跟你說出來的
→ allin7245: 見解完全相反耶  這樣是不是很明顯在欺瞞大眾啊?
→ allin7245: 而且，寧瑪派都直接講  大圓滿 和格魯的甘丹大手印
→ allin7245: 是完全一樣的見解  和噶舉的大手印講一樣的東西
→ allin7245: 你聲稱格魯只有中觀? 結果寧瑪說格魯的大手印和大圓滿
→ allin7245: 是一樣的見解耶  你有沒有發現  自己根本什麼都不知道?
→ allin7245: 寧瑪派也認同  觀待緣起是緣起  以觀待緣起成立的虛空
→ allin7245: 是常法  所以  寧瑪也同樣認為  佛性本質空、緣起
→ allin7245: 和你的見解完全相反耶  阿你拿大圓滿吹噓半天 ???
→ allin7245: 結果你根本不知道大圓滿在講什麼  ~ XDD
→ allin7245: 你這樣已經很多次了  聲稱你有引經 但經典內容根本不懂
→ allin7245: 聲稱寧瑪大圓滿  但寧瑪派不懂  大圓滿你也不懂
→ allin7245: 寧瑪派大圓滿的見解  立基在中觀見之上 你知道嗎? 不知
→ allin7245: 寧瑪認為  觀待緣起本身涵蓋常法  你知道嗎? 你不知
→ allin7245: 寧瑪認為 佛性本身空故緣起 緣起故空 你知道嗎? 你不知
→ allin7245: 所以 有些人以為自己大圓滿  以為大圓滿和四部宗義違背
→ allin7245: 結果搞不清楚狀況  不知道自己的見解和大圓滿直接相反
→ allin7245: 而且  寧瑪派現在主要的傳承和教授者之一  慈誠羅珠堪
→ allin7245: 布 他所講授的如來藏、大圓滿見裡面  直接使用中觀作為
→ allin7245: 證悟如來藏的工具  他的同學索達吉堪布  還翻譯了一堆
→ allin7245: 中觀論典:四百論、中論釋  還要求寺院裡要學大圓滿的人
→ allin7245: 必須先學中觀  還清楚的大圓滿教授當中提到: 如來藏本
推 Bonaqua: 我不下多次引用過<華嚴> : 眾生本俱如來智慧德相。
→ allin7245: 質是大空性    哪裡認為如來藏和中觀相違背??? 哪裡???
→ allin7245: 所以你在那裡幻想什麼大圓滿??  你講的根本相反耶!
→ allin7245: 我不下多次提醒你: 如來智慧德相本性空 緣起故
→ Bonaqua: 也不下多次的告知你，本俱不失，何來可得 不可得分別。
→ Bonaqua: 你不信佛語，多次紮稻草人。
→ allin7245: 你認為的如來智慧德相是"非空、實體有"  被大圓滿所破
→ Bonaqua: 那您就繼續活在你的稻草人世界吧。
→ allin7245: 我不下多次告訴你  佛說不可得 是尋不可得本體
→ Bonaqua: 你的心怎麼現，我實在也無法改變什麼。
→ allin7245: 不是你自己曲解的[不用再去得]   你的見都是正法所破阿
→ allin7245: 我不下多次告訴你  請好好看佛說  自己在那裡幻想是沒
→ Bonaqua: 多說也沒太大意義。南無阿彌陀佛。
→ allin7245: 有用的  你的稻草人紮半天  和寧瑪大圓滿一點關係都沒
→ allin7245: 你不信佛語  不斷曲解佛說 多次紮稻草人  請多懺悔
→ allin7245: http://larong-chuling.org/upload_images/PDF/21.pdf
→ allin7245: 佛陀從來沒有說 [不可得就是本具 不用再求的意思]
→ allin7245: 佛陀說的很清楚: 不可得  是你找本體根本找不到
→ allin7245: <大般涅槃經>:[菩薩摩訶薩觀第一義空，悉無所見，
→ allin7245: 是故菩薩名無所得。]
→ allin7245: <大般涅槃經>:[[菩薩摩訶薩安住如是大涅槃中，不見一
→ allin7245: 切諸法性相，是故菩薩名無所得。]
→ allin7245: [十方佛，於諸法中求實不可得，是名不可得空。」
→ allin7245: <六祖壇經>:[世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，
→ allin7245: ，亦復如是。]
→ allin7245: 所以 佛陀已經清楚說過了  法性不可得是因為 性空故
→ allin7245: 因為[於諸法中求實不得] 所以佛說"不可得"
→ allin7245: 寧瑪派的大圓滿也清楚說了  佛性本具 但性空
→ allin7245: <六祖壇經>也清楚說了:[世人妙性本空、自性真空]
→ allin7245: 這些正見都清楚的和Bonaqua見解完全相反
→ allin7245: 因為 Bonaqua認為 :如來自性本具 但實有不空
→ allin7245: Bonaqua認為 佛說的[不可得]只是說本具罷了 不是說性空
→ allin7245: 因為 Bonaqua不敢面對佛說的經典原文:[求實不得，名不
→ allin7245: 可得空]   希望Bonaqua不要成為蓮池大師口中的邪道
→ allin7245: 也不要喜歡自己去蹭寧瑪派大圓滿  大圓滿和<六祖壇經>
→ allin7245: 講的跟你說的剛好相反  請好好去看清楚
→ allin7245: 大圓滿最主要的見  就是證悟[佛性本質空] 跟你完全相反
→ allin7245: 漢傳的禪宗 同樣也證悟[念佛者為空] 跟你完全相反
→ allin7245: 希望Bonaqua 記得蓮池大師的教授:[和佛說不相契合是邪]
→ allin7245: Bonaqua 聲稱的: 佛性本具有可得、非緣起、實有不空
→ allin7245: 好一點最多只有唯識見  如果糟糕一點  認為這是[我]
→ allin7245: 那就落入唯識宗所破斥的[第七末那識-我執見]
→ allin7245: 直接變成外道見  這就是蓮池大師說的  不依佛說入邪道
→ allin7245: 建議你好好去謙卑地跟佛學  想想為什麼佛陀說
→ allin7245: [於諸法中求實不可得  ]   而你卻不能接受的問題
→ allin7245: 去想想為什麼你想蹭<六祖壇經> 但卻不能接受裡面六祖
→ allin7245: <六祖壇經>:[世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，
→ allin7245: ，亦復如是。]
→ allin7245: 想想為何大圓滿見說:[與格魯大手印一樣，佛性本空]
→ allin7245: 這就是因為，最基礎的<四部宗義>完全沒概念
→ allin7245: 連自己的見被"大圓滿"破斥 被<壇經>和佛說破斥
→ allin7245: 都不敢面對
→ allin7245: 也提醒Bonaqua   你長期以來都有[亂解經典、依文解義]
→ allin7245: 的問題  比如  這次你把佛說[不可得]亂解成[本自具有]
→ allin7245: 然後不敢面對佛說:[
→ allin7245: [不見一切諸法性相，是故菩薩名無所得。]
→ allin7245: [[於諸法中求實不得，名不可得空。]
→ allin7245: 這種曲解經典的行為  淨宗八祖蓮池大師可是很反對的
推 Bonaqua: 你真的很會抓一些語病，大肆發揮~ = =
→ Bonaqua: 藏地融和自然各種教法會融和，跟漢地八宗一樣。
→ Bonaqua: 大圓滿本來自於紅教，大手印來自於白教。
→ Bonaqua: 黃教格魯會融和本來就很正常。
→ Bonaqua: 講到黃教以中觀為根本教義，很明顯在講 中觀應成派。
→ Bonaqua: 事實也是這樣。
→ Bonaqua: 應成派本來就以二轉法輪空性見為了義。
→ Bonaqua: 我在講的是這件事。
→ Bonaqua: 反正稻草人族繁不及備載。
推 proton63: 我講得是高一級的東西，即使是獅子吼都不能破斥我！
→ proton63: 即使我其他低一級的見解存在很多錯誤，也不妨我繼續想像
→ proton63: 我的大圓滿！
→ Bonaqua: 一切法由心想生，就不妨礙二位繼續想像了。
→ proton63: 邪法也是由心想生，你看到了嗎？
→ proton63: Bonaqua: 南傳阿姜曼尊者經行不知道正確姿勢，11/11
→ proton63: Bonaqua: 也是在禪定中見到過去的阿羅漢現身教導。
→ proton63: proton63: 經行靠僧伽就可以入門，無須過去的阿羅漢云云
→ proton63: 你連經行都可以想像成要過去阿羅漢現身指導，豈不邪見？
→ Bonaqua: http://www.charity.idv.tw/r/18.htm
→ Bonaqua: <阿姜曼正傳> 至高讚嘆
→ Bonaqua: 資料先給你。
→ Bonaqua: 內文怎麼說 ? 阿姜曼尊者 想知道 "佛陀時代的比丘"。
→ Bonaqua: 所以是我空口無憑想像 ? 還是你想像我在想像 ?
→ Bonaqua: 一樣的事情。反正稻草人族繁不及備載。
→ allin7245: 自己見解被證明是錯誤  也不敢面對  只會[稻草人~稻草
→ allin7245: 人]  大圓滿就是認為佛性本質空  你就是堅持佛性實有
→ allin7245: 你的見解根本被大圓滿正破除 就不用在那裡欺騙初學
→ allin7245: 你根本不敢面對  寧瑪派認為格魯甘丹大手印和大圓滿一
→ allin7245: 樣  結果你在那裡用大圓滿打格魯 XDDDD
→ Bonaqua: 你又再紮稻草人。
→ allin7245: 不管大圓滿還是大手印  都同樣承許中觀諸法性空的見解
→ allin7245: 你以為他們和中觀有別  是根本什麼都不懂
→ Bonaqua: 請問我文中哪句有講大手印不是大圓滿 ?
→ allin7245: 想要拿大圓滿證明自己  結果被大圓滿打到地板上
→ Bonaqua: 我並沒有講格魯的祖師不究竟。
→ allin7245: Bonaqua 有些人就把 6 當成 1 去批評。
→ Bonaqua: 就是你阿 = =
→ Bonaqua: 祖師沒有不究竟，是你這學生有問題 = =
→ allin7245: 你講的東西只有1  自以為是6 XDDDD
→ allin7245: 就是你阿  = =  講1以為自己在講6  結果被大圓滿打趴
→ Bonaqua: 中觀見就已經離邊了，你怎麼會認為大圓滿會落有邊。
→ allin7245: 祖師沒有不究竟  所以六祖壇經告訴你 <自性本空>
→ allin7245: 祖師沒有不究竟，是你這學生有問題 = =
→ allin7245: 大圓滿是離邊  你怎麼會覺得自己的有邊見是大圓滿
→ Bonaqua: 你還在那邊 "不可得" "空" 分別執著，根本連無生見都沒
→ allin7245: 你的見直接被大圓滿打趴 你哪來的自信去蹭大圓滿?
→ Bonaqua: 本俱講的都已經是離二之上的事情了~
→ allin7245: 你連"分別執著"是什麼都不知道  哪來的腦去判斷分別?
→ Bonaqua: 你一直在那邊 插稻草人 安個 "實有"。
→ allin7245: 乖  自己去看看我引的大量佛說經典  你的是邪道
→ allin7245: 你每次被證明錯誤之後  就謊稱別人紮稻草人  XD
→ Bonaqua: 討論中都已經講不下N次，不一不異。
→ Bonaqua: 看了我都累。
→ allin7245: 你就是只會背誦名相阿 你連不一不異講什麼都不知道咧
→ allin7245: 你就是看佛經會疲累所以拒絕看佛經 所以搞到現在邪道阿
→ allin7245: 你自己之前還在那裡聲稱:[佛性怎麼看不到 手機就是阿]
→ allin7245: 這種一聽就知道  根本不知道什麼是佛性本空 拿相在講
→ allin7245: 你自己去看慈誠羅珠堪布  他講不一不異還是在講中觀
→ allin7245: 他講的是[七相車因]的七相裡面有三相講不一不異
→ Bonaqua: 我很確定你看不懂我在講的內容。 = ="
→ allin7245: 我確定你根本看不懂得說的話 = =
→ allin7245: 你知道"不一不異"依據出自哪?? 龍樹的<中論>
→ allin7245: 然後你以為不一不異可以比中觀還高??? XDDDDy
→ allin7245: 嘴上講不一不異  結果你根本不知道內涵  就像你嘴上講
→ allin7245: 大圓滿  結果你根本不知道什麼是大圓滿
→ allin7245: 你以為不一不異比中觀高?? 結果[不一不異]就是中觀本身
→ allin7245: 就是出自龍樹的<中論>
→ allin7245: 自己在那裡根本不懂內涵  光拿名相裝高尚  ??
→ allin7245: 這就是喜歡紮稻草人的行為  = =
→ allin7245: Bonaqua: 中觀見是他們教派(格魯)的最高見地。
→ allin7245: 可是寧瑪大圓滿說格魯大手印和大圓滿一樣耶 XDDDDD
→ allin7245: 然後Bonaqua什麼都不知道  就開始誹謗宗派了耶 = =
→ allin7245: 阿不是好家在  你遇到一個寧瑪噶舉格魯都學的人
推 proton63: 還是要提醒：阿姜曼正傳作者非阿羅漢，阿姜曼弟子不全認
→ allin7245: 在這裡告訴你  你講的根本全都錯耶  不然初學被你帶偏
→ allin7245: 你就喜歡在板上不斷的說謊和紮稻草人~
→ allin7245: 還在那裡以為[不一不異]比中觀高? 殊不知不一不異就是
→ Bonaqua: 最高見地，更正根本教義(中觀應成以二轉空性為了義)。
→ proton63: 同該著作。書中有許多與經典背離，至高讚嘆真讓人心驚！
→ allin7245: 出自<中論> 就是中觀本身耶   是在自我高級什麼? 傻眼
→ Bonaqua: 如果你這麼在意，再次補充說明。
→ Bonaqua: 所以我說你根本看不懂我在講什麼 = =
→ allin7245: 自己誹謗宗派  好好懺悔喔   自己根本什麼都不懂
→ allin7245: 在那裡搞一些邪道見解
→ allin7245: 還在那裡以為[不一不異]比中觀高? 殊不知不一不異就是
→ allin7245: 出自<中論> 就是中觀本身耶   是在自我高級什麼? 傻眼
→ allin7245: 連大圓滿都不知道是什麼  自以為就是大圓滿喔? XDD
→ allin7245: 大圓滿的諸多修持當中有其中一個就是直接以中觀入
→ allin7245: 這也不懂  是講什麼大圓滿??
→ Bonaqua: 無常的諸法皆空，跟無生的諸法皆空。一樣嗎 ?
→ allin7245: 這行為很蕭平實  拿唯識的名相來講就以為自己是唯識
→ Bonaqua: 空性的不一不異，跟法性的不一不異。一樣嗎 ?
→ allin7245: 無常哪時候可以證明諸法皆空了?? 你連基本的中觀都錯耶
→ allin7245: 空性哪時候是無常的諸皆空了??  你非洲連到北極喔
→ allin7245: 你連基本的空性和無常都分不清楚喔  我的天  真恐怖!!
→ Bonaqua: 很多細節上面連結都附上了，勞煩自己看吧。
→ allin7245: 無常哪時候可以證明諸法皆空了?? 你連基本的中觀都錯耶
→ allin7245: 我連結上面已經都附上了，佛經引文也貼給你了，自己看
→ allin7245: http://www.larong-chuling.org/book.php?fPath=1193
→ allin7245: 版上就是有這種  連基本觀念都沒有的  在這裡誤導別人
→ allin7245: 自己到底是在幫人還是害人都分不清楚  真恐怖
→ allin7245: 連空性和無常都不會區分的  建議基礎的<四部宗義>去學
→ Bonaqua: 無常 = 聲聞講 成住壞空  有生有滅 之空。
→ allin7245: 好  基本佛說諸行無常 諸法無我  你連法印都可以混淆
→ Bonaqua: 無生 = 菩薩講 本自無生、本自無滅之空。
→ allin7245: 所以你連不一不異講的空性  都可以當成無常喔 XDD
→ Bonaqua: 所以，你根本不知道我在講什麼。
→ allin7245: 是要多喜歡渾沌不清阿
→ allin7245: 所以，你根本不知道自己在講什麼。
→ allin7245: 基本佛說諸行無常 諸法無我  你連法印都可以混淆
→ allin7245: 你連不一不異講的空性  都可以當成無常喔 XDD
→ Bonaqua: 然後我在講空如來藏 跟 不空如來藏，你也不知道。
→ Bonaqua: 這樣還要怎麼討論 = =
→ allin7245: 你講的根本也不是空如來藏和不空如來藏  你只是背名相
→ allin7245: 就像你背大圓滿的名相  不一不異的名相  你根本不懂內
→ Bonaqua: 如果還要我逐字引經據典，搬教科書給你，也太累。
→ allin7245: 涵  佛說不空如來藏只是說他具功能 你說成[實體有]
→ allin7245: 涵  佛說不空如來藏只是說他具功能 你說成[實體有]
→ Bonaqua: 就像p大，抹黑我大半天，結果傳個資料給他，然後呢 ?
→ allin7245: 你跟我說什麼[不空如來藏]???  不用蹭了啦
→ creative88: 名相錯太多 Bon大可不可以給一下讀什麼書哪段話?
→ Bonaqua: 一句道歉也沒有。繼續顧左右而言他~
→ allin7245: 佛說不空如來藏只是說具功能 你說成[實體有可得]
→ allin7245: 你跟我說什麼[不空如來藏]???  不用蹭了啦
→ Bonaqua: 上來本來就閒聊，要搞到這麼累，那乾脆就別聊了。
→ allin7245: <中論>說[不一不異] 就是中觀本身 你跟我說高於中觀??
→ Bonaqua: 省心。
推 BRIANERIC2: 講妙有比較好，祖師都修飾過了。 實體有這個容易引起
→ BRIANERIC2: 思想上的誤會
→ allin7245: 無常根本和空性八竿子打不著  你跟我說是空性不一不異?
→ allin7245: 無常根本和空性八竿子打不著  你跟我說是空性不一不異?
→ allin7245: 傻眼貓咪耶   背名相半天  內涵全部都錯  還不承認
→ allin7245: 還說什麼空性不一不異和法性不一不異 有不同????
→ allin7245: 這種亂搞一通的程度  在要在板上害多少人才開心???
→ creative88: 給一下參考資料 大家看同一份資料再一起說話 小份點的
→ proton63: 我可沒allin7245有耐心跟你耗，無知太多我能如何回應？
→ allin7245: 了知和證悟無常的外道一堆  證悟空性的外道是零
推 BRIANERIC2: 小p你連維摩詰不可思議法門你都不知道了說實話大B的程
→ BRIANERIC2: 度比你高很多
→ allin7245: Bonaqua竟然可以搞混共外道的無常和 <中論>的空性???
→ BRIANERIC2: 他們大人講話再怎麼樣，你小孩子也沒資格插話
→ Bonaqua: 只能講，話不投緣，真的半句都嫌多。 = ="
→ BRIANERIC2: 他們現在只是更細節的在探討細微的真相，跟你一點關係
→ allin7245: 自己見解錯誤這麼多  大概學正法的人很難跟你投機
→ BRIANERIC2: 都沒有，你不要去蹭人家小a，這樣讓人感覺很不舒湖
→ allin7245: 佛說不空如來藏只是說他具功能 你說成[實體有]
→ allin7245: 還說成能找到  大圓滿證物佛性本空 你不能接受還大圓滿
→ allin7245: 大圓滿以中觀入 見都是不一不異  你以為不一不異比中觀
→ allin7245: 高級??  哈囉?? 龍樹沒辦法比龍樹高級  很基本吧??
→ allin7245: 佛說諸法本空  你當作諸法無常  還以為無常是空??
→ allin7245: 還說什麼空性不一不異和法性不一不異有不同???
→ allin7245: 這一串下來 你名相會背 內涵都在亂搞嘛
→ allin7245: 阿不就跟蕭平實一樣  拿名相騙一騙不懂的初學?
→ allin7245: 阿寧瑪大圓滿都說 和格魯甘丹大手印一樣 阿你在那裡
→ allin7245: 宗派  是希望下輩子受多少苦???
→ allin7245: <六祖壇經>:[世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，
→ allin7245: ，亦復如是]
→ allin7245: 阿你不就認為<壇經>還在那裡墮入[空、不空]的二邊?
→ allin7245: 因為你對[不一不異]的錯誤理解  認為提到[空]就是二邊
→ allin7245: 這就是<中論>之前引的:[把空當實有者，佛陀沒法救]
→ allin7245: 你連這段<中論>講的就是你的樣子  你也看不出內涵阿
→ allin7245: 以為文字[空]本身就是二邊  以為拿掉文字就不二喔 XDD
→ allin7245: 你知不知道佛說[二邊]是指[常邊、斷邊]?? 你不知道
→ allin7245: 你知道"常邊"就是像你這樣  [執著佛性實有、能找到]
→ allin7245: 就是佛說的二邊  你知道嗎? 嘴上講離二 但你根本不懂
→ allin7245: 內涵  自己就是[墮二邊]  還在嘴上[離二、不一不異]???
→ allin7245: 你知道什麼是"不一不異"嗎?  不是自性一 也不是自性異
→ allin7245: 所以不一不異會得出結論: 沒有自性、沒有實體可得
→ allin7245: 阿你都不知道 還認為[不一不異]和[無自性]相違背??????
→ allin7245: 哈囉? <中論>直接以[不一不異] 成立[無自性] 知道嗎?
→ allin7245: 法性的不一不異和法性的無自性、法性的空性  都一樣
→ allin7245: 你嘴上講[不一不異] 卻否定[無自性、空性]  ???
→ Bonaqua: https://www.youtube.com/watch?v=sHD_z90ZKV0
→ allin7245: 像你這種  認為無自性會墮哪一邊的 就是[不一不異]要破
→ allin7245: 的錯誤見阿   基本的見解要去好好學啦  背名相沒用
→ allin7245: 勸你最好多懺悔  被你誤導的人所有邪見都算你一分
→ allin7245: https://www.youtube.com/watch?v=XlEBx3iK1QM&t=3148s
→ BRIANERIC2: https://reurl.cc/A0xra3   音樂我還是比較內行XDDDD
推 BRIANERIC2: 大B雖然很接近了，就是你想要把祖師的不二之見圓融在
→ BRIANERIC2: 一起，不要落入頑空，我可以理解你的想法。
→ BRIANERIC2: 「本自具足」，所以「無所得」，但「本自具足」的本自
→ BRIANERIC2: 可以再放開，就像慧能說的「汝當一念自知非」
→ BRIANERIC2: 就是「自性具足」中對於自性的認知，可以再放開
推 allin7245: 樓上不要亂教小孩   佛說的無所得根本不是只[本自俱足]
→ BRIANERIC2: 慧能這段本身雖然是對空觀者說的，就是空觀見可以放開
→ allin7245: 他連不二是什麼都搞不清楚  只知道重複講[不二]這個詞
→ allin7245: 他根本圓融不出任何東西  他執著實有、不空、諦實成立
→ BRIANERIC2: 但其實對「本自具足」的「自性」觀念也可以放開
→ allin7245: 佛說的不可得  就直接是指"法性空"
→ BRIANERIC2: 因為對本自俱足的觀念沒有放開，所以無所得才不好進去
→ BRIANERIC2: 簡單的說就是在細微處認為某個體性俱有一切功能
→ allin7245: 真正的離二  不是嘴上名相的沒有[空、不空]而已
→ BRIANERIC2: 把那個觀念放開，才是本自具足，無所得才可以具足
→ BRIANERIC2: 其實這也不容易啦，你想一下南傳為什麼要先堅持法是真
→ BRIANERIC2: 實的，「有苦集滅道」，依照他觀修的次第一定是先認定
→ BRIANERIC2: 有「滅諦」，不然觀修的技巧會無所緣
推 allin7245: 可以啊 但是大圓滿就壓不是這種東西  他蹭大圓滿 又蹭
→ allin7245: 不對地方  見解根本完全和大圓滿相反  是要講什麼心性?
→ allin7245: 他要馬就好好學南傳  我也隨喜讚嘆
→ allin7245: 不要一邊聲稱大圓滿  結果大圓滿見解內涵根本完全相反
→ allin7245: 嘴上說離二  結果根本不知道要離哪個"二"
→ allin7245: 嘴上說不一不異  結果不知道不一不異和無自性、空性
→ allin7245: 根本同一個東西  在那裡背名詞裝高尚
→ BRIANERIC2: 嗯，南傳他一定是先堅持有涅槃，然後他才可以去緣
→ allin7245: 實際上內涵根本亂七八糟  不知道還有沒有到唯識見咧
→ BRIANERIC2: 緣到了，他要一直住在裡面就會一直出定被干擾，這時候
→ BRIANERIC2: 才會進一步去體悟心性不是只有涅槃，不必刻意安住
→ BRIANERIC2: 所以如果先堅持有某個「果」可以得，是在實際觀修時緣
→ BRIANERIC2: 的，這樣自己放心中去體悟會比較好。因為這個是自己實
推 proton63: 拜託沒修南傳的就不要自己想像。找個傳承實修別咬尾巴!
→ BRIANERIC2: 際的次序
→ BRIANERIC2: 小p又來了喔XDDD 我們對阿姜曼的見解都比你正確啊
→ allin7245: 第一、他見解沒有立對，就算時修到那裡也不會改路
→ BRIANERIC2: 你一看我也知道我阿含讀得比你好 你的理解能力可能啦
→ allin7245: 第二、如果見解先立對，實修想要先那樣修之後改
→ allin7245: 第二種這種可以  但是  他屬於第一種
→ BRIANERIC2: 連基本社會規則你都不懂的人 我才不信你懂阿含XDDD
→ BRIANERIC2: 對 所以其實我是認為 最好多念佛 你念佛一心深入就算
推 proton63: Br2連三皈依都不作，不皈依佛法僧，你也只是想像再想像!
→ Bonaqua: 佛性無有來去，能所。
→ BRIANERIC2: 一開始你的觀念是認為彌陀可得 也沒有關係 怕的就是觀
→ BRIANERIC2: 念跟實際的次序搞錯
→ Bonaqua: 自然不會有什麼能找到的問題。
→ BRIANERIC2: 我上次就說我大學時就皈依過了 只是偏不跟小P說而以
→ Bonaqua: 就像我講體性，他卻理解成實體。
→ BRIANERIC2: 小P現在要比大小是不是？ 來 你在那裡皈依的師傅是誰
→ Bonaqua: 諸如此類，太多太多稻草人。
→ BRIANERIC2: 說出來我保證不笑死你
→ proton63: 如法三皈依才是三皈依，走走形式對自己沒什麼幫助！
→ BRIANERIC2: 叫你師傅出來扛 什麼師傅這麼偉大 連小P都敢收XDDD
→ Bonaqua: 他只是在評論他想像中的稻草人而已。
→ allin7245: 你自己認為佛性能找到  現在被破斥 就開始裝稻草人?
→ BRIANERIC2: 我皈依那間日本時代就有了啦 你不是要比大小 縮了喔
→ allin7245: 自己說佛性能找到 、非緣起、非空  現在說謊不敢面對?
→ BRIANERIC2: 笑死人…自己要比大小 現在又說走走形式不算數XDDD
→ proton63: 你沒有進傳承修南傳就胡說，不是三皈依的人該有的樣子。
→ BRIANERIC2: 我們東部這邊不是日本時代 就是印順體系 你有我大？
→ allin7245: 你連能所是什麼都不知道  又開始背名相不懂內含了
→ BRIANERIC2: 我家人都印順體系的啦 排出來同花順 阿你什麼體系的
→ allin7245: 連離二是什麼都不知道  連不一不異也不知道  光背書??
→ BRIANERIC2: 印順跟南傳會沒有關係？ 笑死…來來來你那一派的嘛
→ BRIANERIC2: 不是要比大小 把你師傅亮出來啊 現在又縮了喔？
→ allin7245: 不然 Bonaqua 佛性是不是緣起法? 空不空?
→ allin7245: 你來回答一下  就知道自己是不是稻草人
→ allin7245: 你連佛性本空都不敢說出口  連空與緣起一體都不敢面對
→ allin7245: 跟我在那裡說謊半天??
→ allin7245: 佛說不空如來藏是指是具有功德  不是指非緣起法
→ allin7245: 你背名詞半天  這點內涵也是不懂y
→ BRIANERIC2: 以後小P只要不把師傅亮出來 我一律認定他沒傳承外道XD
推 proton63: 印順：『血脈論』等，為後代禪者所造。沒有標明造論者的
→ BRIANERIC2: 我家人印順體系又不表示我就要認同血脈論是偽經笑死
→ proton63: 名字。走印順體系的怎會標榜無名之作呢？
→ BRIANERIC2: 你現在就是不敢說你的傳承 在那裡東拉西扯什麼 有種一
→ BRIANERIC2: 點 把你的師傅亮出來 讓大家欣賞一下嘛
→ proton63: 所以你就沒有傳承，自由想像你是南傳？
→ BRIANERIC2: 你講了老半天 結果自己的傳承不敢講？ 那你講自嗨的嗎
→ BRIANERIC2: 你先講你的南傳傳承啊 我再告訴你我的啊
→ proton63: 好了啦！滑坡大王我也只能送佛送到這裡。
→ BRIANERIC2: 沒有用了啦你 你講了老半天 結果完全沒有傳承
→ BRIANERIC2: 各位 大家好 今天我們證明了 小P講了老半天的傳承
→ BRIANERIC2: 在標榜自己有傳承 別人都沒有所以不能談論 最後的結果
→ BRIANERIC2: 是什麼？ 小P自己沒有傳承 也不敢說自己是傳承那一派
→ BRIANERIC2: 他只是一直說別人沒有傳承 所以不能發表意見 最後證明
→ BRIANERIC2: 了小P跟他的師傅跟他的傳承一定有很大的問題 所以他不
→ BRIANERIC2: 敢明說 在小P不敢亮出自己的傳承之前 我們只要清楚知
→ BRIANERIC2: 道他絕對不是正統佛教派系出身的  然後整天蹭小a好像
→ BRIANERIC2: 有一種讓人莫名不舒服的追捧 不是正直的求法心思
→ BRIANERIC2: 不亮傳承，又一直蹭、接近特定人士，讓我們對他的人品
→ BRIANERIC2: 信心不足，所以以後一律當做魔道來亂的即可
→ Bonaqua: 該講的都講過了，解釋不完。
→ BRIANERIC2: 注記一下，是小魔。大魔還有功夫，小魔只會叫陣XDDD
→ BRIANERIC2: 大B沒關係，你只要做到一件事就好，念佛求佛光加持的
→ BRIANERIC2: 心念要集中，常常與佛心相應。 持一法門就好觀念時間
→ BRIANERIC2: 到了再去突破，你現在很用力想說明，方向不對
→ BRIANERIC2: 把方向收攝起來，與佛心相應的頻率增加，智慧會自然開
→ BRIANERIC2: 朗，你知道…做人就是這樣，多說多錯，多念佛總是對的
→ BRIANERIC2: 把集中專注力放在與彌陀相應，至誠專注清淨一定得加持
→ BRIANERIC2: 當然如果你把討論當做考驗也無妨，小a會很樂意加入XDD
推 BRIANERIC2: 小a我沒擋你哦，我只是幫忙推一把XDD
→ allin7245: 可也可也~
→ logman: 學佛空執空，無證空來過
→ logman: 他邪我獨尊，鬥諍如修羅
→ logman: 持名明自性，淨樂嚐佛果
→ logman: 寵辱如空花，不枉解真空
→ allin7245: 學佛執心性，幻想心不空，他邪我獨尊，鬥爭如修羅，
→ allin7245: 自引佛說經，卻否定佛說，背誦諸名相，內涵全無知，
→ allin7245: 佛說離二邊，卻不知二邊，佛說不一異，卻不知一異，
→ allin7245: 心執常執斷，一盲引眾盲，券莫隨邪說，依善知識行。
→ allin7245: 漢藏諸祖師，同說佛性空，空能生萬法，妙有本無執，
→ allin7245: 於佛心性中，尋不得一物，覺性善分別，萬法皆明瞭，
→ allin7245: 愚癡不分別，非佛性本性，糊塗修無念，是人行邪道。
→ allin7245: 不識佛性者，執佛性不空，執佛性不明，執佛性不覺，
→ allin7245: 反執無念頭，無分別無知，無善亦無惡，錯以為佛性。
→ allin7245: 大悲祖師勸，此已入邪道，此非真佛性，速速捨此見。
→ logman: http://i.imgur.com/GhgZMGn.jpg
→ logman: http://i.imgur.com/bjoxVJ6.jpg
→ allin7245: https://imgur.com/Vuel7xs
→ Bonaqua: 都說了佛性離二，硬要二分高下。
→ Bonaqua: 也是辛苦他了。
→ allin7245: 請問您知道佛性離什麼二嗎??
→ allin7245: 連離的二是什麼都不知道  堅持佛性不空不分別
→ Bonaqua: 離分別執著那個二。
→ allin7245: 同被漢藏祖師破斥的見 還硬要執著  真是辛苦你了。
→ allin7245: 你連分別執著是哪個二都不知道  硬要背書也是辛苦了
→ allin7245: 你執著在[離二、不離二]的二邊  也是真辛苦了
→ allin7245: 在文字上離二  永遠無法見佛性  勸多看惟覺老和尚的
→ allin7245: 開釋   說的是很清楚了~
推 allin7245: 佛陀:「斷一切惡，修一切善。」
→ allin7245: 漢傳善知識:[佛性中善惡明明白白~清楚分辨]
→ allin7245: Bonaqua: 善惡墮二邊!! 都是分別執著念!!
→ allin7245: 愚癡不分別，非佛性本性，糊塗修無念，是人行邪道。
→ Bonaqua: 佛說斷一切惡修一切善，且說不著善惡之相。
→ allin7245: 你是根本否定善惡阿
→ Bonaqua: 不即不離，是佛性義。
→ allin7245: 你是根本否定有善惡要斷和修  所說和佛不同
→ allin7245: 你背誦再多遍[不即不離]都是假的啊
→ allin7245: Bonaqua: 你還在那邊 "不可得" "空" 分別執著，
→ Bonaqua: 我否定（X)。你想像中我在否定（O)。
→ allin7245: 瞧  你只破文字  以為破文字就離二 XDDD
→ allin7245: 你連空都執著為實有  所以連空都破  這就是執著邊
→ allin7245: 你連不可得也執著為實有  以為不講"不可得"就能破?
→ allin7245: 這就是你一直以來  誤解[離二]的問題  你不敢看
→ allin7245: 結果就走進了: 不要講、不要想、不要分辨的 邪路
→ allin7245: 和佛陀的佛性: 清楚分辨明明白白  差距極大
→ allin7245: 人家惟覺老和尚 坦坦蕩蕩:[佛性是空性]
→ allin7245:  Bonaqua: 你還在那邊 "不可得" "空" 分別執著，
→ allin7245: 顯然你就是那個搞不清楚狀況的~
→ Bonaqua: 你的不分別（不即），我講的不分別（不即不離）
→ allin7245: 講什麼好聽話都沒有用耶
→ Bonaqua: 才幾分鐘的事情，馬上就誤解。
→ allin7245: 誤解? 你前面對大圓滿大量的誤解要不要反省一下?
→ Bonaqua: 不即不離，這四個字還熱騰騰的。
→ allin7245: 我說佛性不可得  你說我的不可得是分別執著
→ allin7245: 請問哪一點不即不離? 只會背誦好聽話  呵呵
→ allin7245: 惟覺老和尚說佛性本空  你說["空"是分別執著]
→ allin7245: 那你要不要講一下你想像中自己的不即不離是怎樣? XDD
→ allin7245: 誤解? 我沒看到我誤解你  我看到一個沒本事認錯的人
→ allin7245: 在我看來  對照惟覺老和尚的說法  你的離二邊根本斷見
→ allin7245: 講再好聽也沒用
推 logman: 三藏十二部，祖師反覆提，寧執有如山，莫執空如芥。
→ logman: 大般涅槃經，八相闡自性，盡善實不空，真常樂我淨。
→ logman: 空性即菩提，入門在此地，除瞋無對立，心佛眾一體。
→ logman: 邪正分別相，法執起瞋心，身心俱障礙，氣結脈不開。
→ logman: 數十年光陰，教理達此境，臨門失一腳，諸天歎可惜。
→ logman: 見性再傳法，方為善知識，堪當佛子師，群情破執迷。
→ allin7245: 不管執無執有都不會解脫，不是在兩個爛的裡面找個好點
→ allin7245: 的，作為佛教徒，應該要追求正確的正見，而不是執有比
→ allin7245: 執斷見好  所以執有也沒關係。那我不懂你學佛為了什麼?
→ allin7245: 然後  更進一步自己還拿這個教別人? 就更加扯了
→ allin7245: 確實，那位同學說自己花了幾十年學佛，結果還是這種錯
→ allin7245: 誤見 也沒有勇氣承認錯誤   確實諸天歎可惜
→ allin7245: 與其花很多辛苦勸我，請你多花時間心力去勸他。
→ allin7245: 同時也提醒，讚嘆邪見、放任邪見，本身就會有因果。
→ allin7245: 謗法的業確實非常恐怖  就像上面有人謗格魯派那樣
→ allin7245: 現在你為了護持邪見 也開始亂講[邪正分別相]XDDD
→ allin7245: 你要不要去看看惟覺老和尚那篇文章?  佛性是善惡清清楚
→ allin7245: 楚能分辨的  你認為這是分別相  就是吃到他邪見口水阿
→ logman: 邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。
→ allin7245: 噗呵  自己邪見一堆   對邪見的法執堅固又強烈
→ allin7245: 勸你早日除掉邪見的煩惱吧  講好聽話 向來沒用
→ allin7245: logman:初學佛者都知道心性不可得   (哈哈哈
→ allin7245: 阿怎麼現在都不記得了 XD  現在都護持邪見法執了
→ allin7245: 佛陀能夠清楚分辨邪正善惡苦樂  結果現在人都沒成佛
→ allin7245: 就開始主張邪正不分別 XD  到底是哪裡幻想來的假佛性~
→ allin7245: 自己的邪見執著如此深重  別人幫你釐清 你就說人法執
→ allin7245: 怎麼不看看自己"邪見執"有多強??
推 allin7245: 特別是，你都知道斷見不好，你自己就是斷見阿，
→ allin7245: 在那邊認為分辨邪正都是分別相  主張不要分別
→ allin7245: 這就是妥妥的  無善無惡無正無邪  只會下地獄的斷見阿
→ allin7245: 阿你怎麼沒有察覺自己就是斷見? 拿斷見勸別人啊?
→ allin7245: 勸你好好去跟善知識學習啦 現在每天在板上學墮兩邊的見
→ allin7245: 不知道在幹嘛..
→ logman: 你犯規了，說好要出對子的>”<
→ allin7245: 沒有要出咧~
→ proton63: 越講感覺越火 和 "氣結脈不開" 的，好像都是持邪見的？
→ allin7245: 他是真的挺氣的~
→ proton63: 我怎麼越看越覺得神輕氣爽？
→ logman: 黃教格魯派宗喀巴大師：中脈不通，證得菩提，必無是處。
→ logman: 廣欽老和尚：念佛證念佛三昧所有氣脈自然全部打通
→ allin7245: 偷偷告訴你一個秘密: 邪見本身 就很堵氣脈唷~
→ logman: 南懷瑾：『氣脈之學，是密宗和道家最注重的』、『中脈不通
→ logman: ，不能開悟』。
推 logman: 我六年前就很清楚這件事了，多謝提醒。
→ allin7245: 不過漢藏都有很多 不修氣脈就能開悟的方式 可以去學~
推 BRIANERIC2: 不準你們提氣脈，不要讓小P偷學到
→ BRIANERIC2: 小p這種心態惡劣，喜歡見縫插針的，不能讓他學到真功
→ BRIANERIC2: 夫，要讓他身體很差，事業不順，家庭失事，人際邊緣XD
→ BRIANERIC2: 打錯 家庭失和 我可沒有罵人喔 氣脈不通就有這些狀態
推 proton63: 願所有的眾生快樂安全，願他們的內心是滿足的。
→ proton63: 即使透過曲解自己的小腦袋瓜得到小確幸。
→ BRIANERIC2: 願所有眾生都不會被小P背刺，願小P心中不再充滿邪念
→ logman: BRIANERIC2大放心，念佛法門是難信之法，真的能達到一心歸
→ logman: 命，老實念佛的難度要求其實要非常高，我鐵口直斷p大應該
→ BRIANERIC2: 即使心態扭曲氣脈虛弱常心生背刺之念
→ logman: 是不會相信的，囧
→ BRIANERIC2: 你們基本上硬剛的都不會走偏，可是小P講話的品質太邪
→ proton63: 滑坡大師，恕在下不送了。願你安康。
→ BRIANERIC2: 空觀大師只是會躲。小P是邪念背刺，所以不能讓他去學
→ BRIANERIC2: 氣脈，如果他有法力，一定會作惡，所以不能教他
→ BRIANERIC2: 背刺大師，恕在上無法正眼看你，願你心胸正直
→ BRIANERIC2: 我這人有個毛病，女生就算了，男生如果講話不正面硬剛
→ BRIANERIC2: 以我個人的經驗來看，十之八九內心都是沒有正氣的
→ proton63: 原來佛教版也有人要擺算命攤,先鐵口直斷自己何時見佛吧!
→ BRIANERIC2: 小P尤其嚴重，他是我看過背刺見縫插針，比女生還厲害
→ BRIANERIC2: 的，你的命不用我算啊，你一定做人失敗才會這樣行事
→ BRIANERIC2: 你永遠就是背刺，放話就跑，這個就是你的命根本不用算
→ BRIANERIC2: 空觀大師至少他是不想爭，他不會背刺，你專業背刺
→ BRIANERIC2: 而且見逢插背比女生還會挑縫細，這個絕對是人間極品
→ BRIANERIC2: 所以你氣虛也不用算，光看你講話就知道，沒底氣
→ BRIANERIC2: 講2句就跑然後背刺，基本上就是氣虛，正氣不足根本不
→ BRIANERIC2: 用算，明眼人一看就知道，上次躲co背後背刺夢蔘大家有
→ BRIANERIC2: 目共睹，沒傳承、背刺、挑起派系鬥爭，就是外道臥底啊
→ BRIANERIC2: 我何時見佛不需告訴你，但很明顯不要說佛，魔都不要你
→ BRIANERIC2: 還到處找偶像追隨，躲在後面引戰…我要是做人做成像你
→ BRIANERIC2: 這樣，早就無地自容，你還可以得意洋洋，真不簡單XDDD
→ BRIANERIC2: logman說對了，小P不信念佛法門。 廣欽就是念佛念到放
→ BRIANERIC2: 身光，中脈的證量之一就是光明身，所以廣欽的確有念到
→ BRIANERIC2: 開悟，就我了解他好像也是大字不識幾個
→ BRIANERIC2: 所以不管你們現在彼此認知有什麼差異，只要掌握幾個修
→ BRIANERIC2: 的點深入，都一定會進步的，對自己的法門都要有信心深
→ BRIANERIC2: 入，其它的紛擾，若暫時無法解決，可以先擱置
推 logman: 南無阿彌陀佛。
→ milkboy: 《佛說阿彌陀經》是難信之法應該不是如t大寫的，畢竟信
→ milkboy: 《佛說阿彌陀經》成功念佛往生的眾生中根機悟性有好有壞
→ milkboy: ，不可能每個人都有體悟及相信自己就是阿彌陀佛才往生極
→ milkboy: 樂，但可以肯定的是他們能往生極樂，一定都是對阿彌陀佛
→ milkboy: 的接引有信心。換言之，難信是指難以相信「只要發願往生
→ milkboy: 、一心念佛，做好做滿，阿彌陀佛肯定會來接引」這件事。
→ milkboy: 其次，可以說「眾生的佛性與阿彌陀佛的佛性是一樣的」，
→ milkboy: 也就是如來藏性，但是不能理解成「自己就是阿彌陀佛」，
→ milkboy: 這二個涵義不同。而且《佛說阿彌陀經》不是如來藏系經典
→ milkboy: ，如果用如來藏觀點來詮釋，反而會遠離經典要表達的意思
→ milkboy: 再者，考慮《佛說阿彌陀經》適合所有根機悟性，所以「心
→ milkboy: 不顛倒」其實就跟「一心不亂」差不多意思，不用想太複雜
推 adampolo: 樓上觀念正確。阿彌陀佛是報身佛，非法身佛。報身是要
→ adampolo: 修的。自己原本是佛，不代表你原本是報身佛。如果是的
→ adampolo: 話，你應該已經有五神通才對。
推 silver0314: 真能吵
推 devil0915: 大部分的時候講阿彌陀佛是在說報身佛，但有時候是在講
→ devil0915: 法身阿彌陀佛喔，例如佛說阿彌陀經裡面的十方佛稱讚，
→ devil0915: 這邊的阿彌陀佛應是指法身佛，也就是「自性彌陀」。因
→ devil0915: 十方諸佛皆是回歸自性而成佛，當然皆稱讚自性功德。
推 MM79979: 隨喜 真空妙有 南無阿彌陀佛