[心得] 參禪和修淨土者，還需要學經教嗎?

[allin7245 (營隱)]

蓮池大師: < 參禪與修淨土的人，還需要研讀經教嗎?>




白話譯文：


有自負參禪的人說：「達摩祖師西來，不立文字，單傳心印。學人只要能明心見性就得了

。」

又有自負念佛的人說：「修淨土法門的人，只貴把一句佛號直下念去，多看經典有什

麼用？」


那這二種人假如有真修實證的工夫而說出這般話，那自然是無可厚非。倘但如果

沒有真修實證，也這樣隨口漫談，大概都是為了借此掩飾自己不通教理的短處吧。


我一生崇尚念佛，但仍然勤勤懇懇地勸人看研讀經教。

為什麼呢？假如你不讀經教，怎能知道念佛法門是是根據哪裡來的？

如果不是佛的金口所宣，明載經典流傳下來，今日眾生，

誰會知道離我們這個世界十萬億剎之外還有一位阿彌陀佛呢？


那些自負參禪的人，以教外別傳作藉口，殊不知離開經教而盲修瞎煉，就是邪因；

背離經教所悟的道理也是邪解啊！盡管你參禪已得開悟，也必須以經教作印證。

假如所悟的見地與佛的教理不相契合，都是邪的。


所以，學儒的人，必以六經、四書來衡量自己的道德行為。

學佛的人，也必須以三藏十二部經教為修行的準繩。

蓮池大師《竹窗隨筆》



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原文：

有自負參禪者，輒雲達摩不立文字，見性則休。有自負念佛者，輒雲止貴直下有人，何必
經典。

此二輩人有真得而作是語者，且不必論。亦有實無所得而漫言之者，大都不通教理而護惜
其短者也。

予一生崇尚念佛，然勤勤懇懇勸人看教。何以故？念佛之說，何自來乎？非金口所宣，明
載簡冊，今日眾生，何由而知十萬億剎之外有阿彌陀也？

其參禪者，藉口教外別傳，不知離教而參，是邪因也；離教而悟，是邪解也。

饒汝參而得悟，必須以教印證。不與教合，悉邪也。是故學儒者，必以六經四子為權衡；
學佛者，必以三藏十二部為模楷。

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蓮池大師為漢傳祖師  實修證量 應該可以說 遠在這個版所有人之上

以蓮池大師親口所言來看  尚且勤勤懇懇勸人研閱經教

對於自己實修的證量  還要確保和教典所說完全契合 不管自己悟什麼  都要以經典來確認

只要不合佛說  就算是自己的實修體悟 一樣是邪解

[ 假如所悟的見地與佛的教理不相契合，都是邪的]


這是大師所說的標準   應該足以作為我們初學者  修行和學習的依據



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推 proton63: 學佛者，必以三藏十二部為模楷。
→ proton63: 不是以自己實修見解為模楷。
推 BRIANERIC2: 可是你的偶像小a不會像你這樣把達摩血脈論說成偽經啊
→ BRIANERIC2: ，他都尊重啊，那像你一樣
推 BRIANERIC2: 而且他絕對相信有阿彌陀佛，不像你半信半疑XDD
→ proton63: 好了啦！本來無我，何苦狗追尾巴？
→ proton63: 尾巴就算咬到了，也還是滑坡到太平洋是有用嗎？
推 BRIANERIC2: 對嘛，所以你不信阿彌陀佛啊
→ BRIANERIC2: 那你滑坡三藏十二部幹嘛，你本身就不信彌陀啊
推 BRIANERIC2: 你就是那條尾巴啊XDD ，所以才沒辦法相信阿彌陀啊，你
→ BRIANERIC2: 偶像小a就不會，結果你還想黏著人家，這樣不對吧，他
→ BRIANERIC2: 明明就跟你是不同世界的人，你當尾巴就好了，一直追他
→ BRIANERIC2: 幹嘛XDD，心思怪怪的耶
推 BRIANERIC2: 我們旁人在看你一直追著他言論的行為，都覺得渾身不
→ BRIANERIC2: 舒服
→ logman: 世尊說法49年，三藏十二部一切經教無一不是在對治眾生的妄
→ logman: 想分別執著，讓眾生入佛知見，所以不會有一個正信的佛弟子
→ logman: 會去否認佛典經教的重要性，反之，如果有人因為學了高深的
→ logman: 經教理論卻反而更加深自身的對立執著，那真的不如先遠離經
→ logman: 教，放下萬緣，專心觀照自身起心動念，用空性跟菩提心消除
→ logman: 第七意識的我執跟法執後，將自己歸零，或清淨至一定程度後
→ logman: ，再繼續用學習過的經教，與人交流，這時的身口意才會真正
→ logman: 與佛經中的教理相應，否則，教理學的再多，也只是一種增加
→ logman: 自我執著的工具而已，無有是處
→ cinss: 推薦去公園散步深呼吸XD
推 BRIANERIC2: 要結伴啊啊，自己一個人太無聊了，不要找小p這種，gog
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推 BRIANERIC2: 推給別人喔XDD，那個佛堂關心師姐這種時間要減少，要
→ BRIANERIC2: 利用學習到的正念去跟身邊的人相處，然後就有能力建
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→ OnlyJun17: 禪宗達摩授二祖慧可食引用的經典教理是<楞伽經>啊
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