[心得] 捐錢不算是究竟的修行

[Uguar (零零漆)]

有時候捐錢能夠幫助弱勢很不錯，這個社會也真的需要有公益團體去幫助需要幫助的人。

但很多人的生活不至於到生死邊緣，但也是生存邊緣，基本也很難獲得一些捐助。

看網路一些網吧難民、神侍少女的故事影片，很多人不是生死邊緣，但卻是生存邊緣。

在我看來這些人更需要的是心靈的富足，因為不會有任何宗教公益機構去發錢給這些人。

佛陀當初制不持金錢，代表修行佛法其實是很省錢的一件事情。

現代有一些佛教天主教電視台只要是傳善法是很不錯的，一些至聖孔子的道德語錄好
像在小孩子的教科書不再重要，之前禮義廉恥的議題也鬧得沸沸湯湯，再加上最近
國三生割喉案引發青少年犯罪率提升的疑慮，我想有一些專講道德的宗教電視台，
不一定要佛教，只要能給大眾一些道德觀念都是很不錯的。

可悲，之前是青少年自殺率連年提升的新聞，現在是青少年犯罪率連年提升的新聞。
有時候如果在教材裡面多一些講述道德觀念的文章還是很好的。不要顧炎武的廉恥，
那至少也要有其他講述道德的文章做代替，不然看見這麼多社會現象，身為修行人
不禁擔憂現在小孩子是不是少了心中那一把尺，那一把尺很多就是從古聖先賢的文章
來的。

出社會後很難跟人說教的，有時候跟人有利益衝突真的很難走到人家面前跟他分享
一些道德觀念或古聖先賢的話語。人家大概會把你跟三藏碎碎念聯想在一起吧。

如果不在課堂上給孩子們一些道德觀念，那在怎樣的情境下才能灌輸大眾道德觀念呢?

還是說就像某位網紅說的，像國三生割喉案這種的找黑道教訓還比較有效??

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※ 編輯: Uguar (125.231.163.128 臺灣), 01/02/2024 23:17:30
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噓 silver0314: 世間法即是邪見
→ adampolo: 修行唯有戒定慧
→ adampolo: 捐錢算佈施，是累積波羅蜜。
推 sleepyrat: 青春期的叛逆，大家都經歷過，你的道德也未必是我的。
推 gogolee0210: 既然你開體都這麼問了，你多捐一點不就知道了？
→ gogolee0210: 別的不說，彌勒菩薩的故事聽過沒？他可是釋迦某尼的
→ gogolee0210: 學長啊！過去貪名聞利養，到處廣結善緣，還被人嫌都
→ gogolee0210: 不修不煉，結果卻被受記為下一尊佛。
→ gogolee0210: 驚不驚喜？意不意外？
→ gogolee0210: 提婆答多跟善星比丘都精通三藏且四禪八定修的頂呱呱
→ gogolee0210: ，善星比丘甚至還是希達多的親兒子，結果這兩位仁兄
→ gogolee0210: 手牽手一起下地獄。
→ gogolee0210: 驚不驚喜？意不意外？
→ gogolee0210: 一直禪定禪定的喊，不要整天著相又破壞和合，正是下
→ gogolee0210: 地獄的因欸
推 gogolee0210: 一出定就開始著相開始破壞和合，還講什麼網紅黑道教
→ gogolee0210: 訓人，你一個學佛之人修的這是什麼起心動念？
推 luciful3: 功不唐捐
→ Mian1997: 我國中那年代同學就在外頭拿西瓜刀砍人了，那時立志要成
→ Mian1997: 為完人的我畢業後幾十年來都在被社會霸凌，以前借給了別
→ Mian1997: 人的很多錢沒一毛拿的回來的，相信以前的那些同學沒一個
→ Mian1997: 會過的比我差的，畢竟我全家被害的也差不多要死光了，再
→ Mian1997: 幾年後應該會在新聞頭條看到我吧。
放下世間糾葛，長養善心，會慢慢累積福德。
推 a8856554: 不是布施波羅蜜不究竟，是妄心不究竟
推 gogolee0210: 隨喜
有些人修得很高也有很強大的禪定與神通，最後卻墮落，比如尼泊爾小佛陀被指控一
些刑案，在被搜捕前夕逃之夭夭，反而甚麼都不懂，只知道一心念佛的老人家可能往
生天界，只是禪定還是基本功就是了。

很多法都是善法，但是善法能種福報卻不一定能獲得解脫。這種善法就是所謂不究竟，
不能究竟佛道，不能脫離六道輪迴讓眾生度生死苦海。

gogo大舉的例子就好像有殺人犯小時候是全班第一名，那我們就不要教小孩讀書啦，
反正考第一名長大也有成為殺人犯的可能。很多年前有位第一學府畢業的年輕人，
挽不回女友直接在馬路上將女友刺死，總不能因為這樣就叫小孩子不要考第一學府吧。

※ 編輯: Uguar (125.231.163.128 臺灣), 01/04/2024 20:33:41
→ gogolee0210: 是啊，隨喜長養善心，隨喜持戒，隨喜禪定
推 gogolee0210: 但是一出定就開始著相、破壞和合，那就不隨喜了。
→ gogolee0210: 把心相續黏在人道的價值觀、集體意識上，那就不出離
→ gogolee0210: 了，學的就變成人教而不是佛教了。
推 gogolee0210: 原因就是在於沒有發菩提心，沒有轉識成智
→ Uguar: 大概也就是對於一些社會現象的觀點吧
→ Uguar: 我也不知道自己怎麼突然對這個議題感興趣
→ Uguar: 難不成發菩提心就不會對社會議題感興趣嗎?
→ Uguar: 就是因為沒發菩提心，才會對這種社會議題感興趣嗎?
→ Uguar: 當我們去問一位智者，我們要如何應對青少年自殺率犯罪率
→ Uguar: 出生率都往壞的方向去的時候
→ Uguar: 這位智者就說:{誰叫你沒發菩提心，有發菩提心有轉識成智，
→ Uguar: 就沒事了。}
→ Uguar: 阿~那個出生率是指新生兒的出生率
→ Uguar: 也不知道探討道德教育跟破壞和合有甚麼關係
→ Uguar: 我也不知道為何突然對新聞時事感興趣~~~
→ sleepyrat: 身教重於言教
→ Uguar: 所謂破壞和合，最主要的例子是提婆達多想用更嚴格的規則
→ Uguar: 將佛陀的弟子帶走
→ Uguar: 除此之外任何對法義的疑問的弟子或外道，佛陀很多都仔細講
→ Uguar: 解，不會給提出疑問的對方戴破壞和合的帽子
→ Uguar: 提婆達多質疑佛陀為何不制素食戒的時候只能算是疑問
→ Uguar: 提婆達多以素食和其他規則號召佛陀弟子離開佛陀才算破和合
→ Uguar: 僧
推 gogolee0210: 因為你從頭到尾都依然用人識在若a則b，把不相干的主
→ gogolee0210: 軸曲解成你以為的樣子。
→ gogolee0210: 不是你用一堆難不成來反質疑，就出離了。
→ gogolee0210: 在說的不是社會犯罪問題的解方，而是在於你的起心動
→ gogolee0210: 念。
→ gogolee0210: 如果不出離，你禪修再多，種下的也只是六道因而已
推 gogolee0210: 因為你的這套價值觀、善惡標準只適用在人道而已。
→ gogolee0210: 如果用人識來解，換個人事時地物，永遠會無限重複上
→ gogolee0210: 演類似的劇本，因為不出離。
推 gogolee0210: 但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉斷滅，終不能至彼之親
→ gogolee0210: 證所現涅槃，何況能以有思惟心測度如來圓覺境界。如
→ gogolee0210: 取螢火燒須彌山，終不能著；以輪迴心生輪迴見，入於
→ gogolee0210: 如來大寂滅海，終不能至。是故我說一切菩薩及末世眾
→ gogolee0210: 生，先斷無始輪迴根本。善男子！有作思惟從有心起，
→ gogolee0210: 皆是六塵，妄想緣氣，非實心體，已如空花。用此思惟
→ gogolee0210: 辨於佛境，猶如空花復結空果，展轉妄想無有是處。善
→ gogolee0210: 男子！虛妄浮心多諸巧見，不能成就圓覺方便。
推 devil0915: 發菩提心的內涵是你的見地要跳脫二元化概念，就是生死
→ devil0915: 、善惡、是非、好壞……這些對立的概念，因為這些二元
→ devil0915: 化概念就是輪迴，如果見地一直在輪迴中，要解脫離開輪
→ devil0915: 迴是不可能的， 一定要提升見地，跳脫二元概念，這才
→ devil0915: 是真正的發菩提心。如果能夠做到，自然就不會有u兄問
→ devil0915: 的這些問題了。補充：所謂跳脫二元概念，是身心雖處在
→ devil0915: 二元世界，但心不受到二元事物的干擾，不執著二元事物
→ devil0915: 。
推 gogolee0210: 隨喜
→ gogolee0210: 事實上，「我」的問題解決了，善惡的問題也就解決了
→ gogolee0210: https://i.imgur.com/B0oomw1.jpg
→ Uguar: 隨喜