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※ 引述《Jianshichen (無)》之銘言: : 簡單來說,我十五年前剛接觸佛教時發現 : 很多修行很厲害和德性很好的人,學歷也很高 : 某些宗教甚至有那些台大研究所畢業或醫生老師出家講道理的案例 : 以前我認為是因為他們有高學歷,所以在選拔高僧(是這樣說嗎?)時 : 優先選他們,連修行也要看學歷這樣。 換個方式說,你當時接觸的是那些在世俗時學歷高爾後因為信仰佛法而出家的 出家眾,但問題是你沒接觸到的那些不知名的高僧乃至於有德的法師,可不是因為 學歷高而有德、有修行。 說起來學歷高不高跟有沒有修行無關、甚至真正所謂的高僧也不見得學歷高。 但是放眼過去的古人,他們真的是多聞,你看看一行禪師好了。 近代如廣欽老和尚有德有修行,有學歷嗎? 當年宋七力可也少不了高學歷的人信,更不用說這些年了。 : 現在才能理解,其實是因為他們有發現問題-->解決問題的能力 : 思考能力和領悟力都和一般人不是一個層次 這個才是真正的問題,任何人只要願意開始思考就會有機會往修行的路走去,跟他 是否有學歷沒有絕對關係。 阿含經有個例子,小周利槃特尊者,還沒證道前笨的很,說一忘二,說二忘一, 說三,前面全忘。 他一直到被他哥哥唸完後大聲哭泣,被在禪定中的世尊聽到,想說是哪位弟子在哭, 就從淨室出來看看,然後很親切的問他為什麼哭,聽完小周利槃特尊者的 泣訴後就手牽著他走回淨室,坐好後,世尊這麼教他: 《增壹阿含經》卷11〈善知識品 20〉:「世尊復教使執掃篲」 就兩個字:「掃」、「篲」 小周利槃特不愧是笨,世尊教他,當下說一忘二,說二忘一。 但尊者很用心,幾天後他才開始思維「掃篲」的意思。 《增壹阿含經》卷11〈善知識品 20〉: 「然此掃篲復名除垢,朱利槃特復作是念: 「何者是除?何者是垢?垢者灰土瓦石,除者清淨也。」 復作是念:「世尊何故以此教悔我?我今當思惟此義。」以思惟此義,復作是念: 「今我身上亦有塵垢,我自作喻,何者是除?何者是垢?」彼復作是念: 「縛結是垢,智慧是除,我今可以智慧之掃篲此結縛。 有這樣的思維後就開始進入更深的思維裡,然後就證阿羅漢果了,詳細可察看 增壹阿含經。 : 而是會重複反思和改進,所以學歷高、修行也高。 會重複思考改進才是重點,後面那句學歷高修行也高是錯的。 學習佛法不在於學歷高不高,相對的,現在有更多人不願意深入經藏, 去探詢佛的法味,卻一直往外追求,很是可惜,親近善知識很重要,但是 辨別善知識也很重要。 -- 地藏菩薩本願功德經卷下見聞利益品第十二 吾觀地藏威神力 恆河沙劫說難盡 見聞瞻禮一念間 利益人天無量事 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.173.165.217 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1704556811.A.567.html
gogolee0210: https://i.imgur.com/B0oomw1.jpg 01/07 12:53
Jianshichen: 感恩! 01/07 16:18