推 gogolee0210: 沒有吧，只是在說靜坐很好，沒說因此就捨棄其他事情 03/15 15:11
→ gogolee0210: 不幹啊～ 03/15 15:11
→ gogolee0210: 靜坐可以很好的自我省視、覺照，但也可以出門去透過 03/15 15:11
→ gogolee0210: 與群眾的關係來實踐發現的東西。 03/15 15:11
→ gogolee0210: 就像讀了佛經發現很多好東西，例如空性與忍辱的東西 03/15 15:12
→ gogolee0210: 好了，但忍辱還是入紅塵中、事中去磨，才知道自己修 03/15 15:12
→ gogolee0210: 得如何呀 03/15 15:13
→ gogolee0210: 尤其在煩惱生起的當下，當體即空，在空中產生智慧， 03/15 15:15
→ gogolee0210: 煩惱即菩提，這個自度度人的過程，也逐漸解開業力的 03/15 15:15
→ gogolee0210: 糾纏，這個煉金的行為就是發菩提心啊 03/15 15:15
推 gogolee0210: 是以為何羅漢與菩薩的智慧與功德差距之大的原因，就 03/15 15:20
→ gogolee0210: 是在於心量的不夠廣大圓滿以及分別心。 03/15 15:20
推 gogolee0210: 對了，這句話我翻法華經沒看到，倒是在華嚴經的「無 03/15 15:24
→ gogolee0210: 著入金剛窟傳」中找到完整的故事。 03/15 15:25
推 gogolee0210: 看故事完整內容，主要也是跟壇經的不離身心覓菩提一 03/15 15:27
→ gogolee0210: 樣的意思。 03/15 15:27
推 gogolee0210: 金諭佛性，透過煉金的過程使之彰顯出來。 03/15 16:26
→ gogolee0210: 大般涅槃經 :「汝言：『眾生悉有佛性，何故不見？』 03/15 16:26
→ gogolee0210: 者，是義不然。何以故？以諸因緣未和合故。善男子！ 03/15 16:26
→ gogolee0210: 以是義故，我說二因：正因、緣因。正因者，名為佛性 03/15 16:26
→ gogolee0210: ；緣因者，發菩提心。以二因緣得阿耨多羅三藐三菩提 03/15 16:26
→ gogolee0210: ，如石出金。 03/15 16:26
推 gogolee0210: 對了，還有一點，禪修不等於靜坐，工作、吃飯、穿衣 03/15 16:33
→ gogolee0210: ...等一切時都可以禪修。 03/15 16:33
→ blackamose: 謝謝您的釋疑解說，讚嘆您 03/15 16:41
→ MartinJu: 就像有人會說般若是六波羅蜜的眼睛。但若缺乏其他五波 03/15 23:29
→ MartinJu: 羅蜜。一樣成就不了般若波羅蜜 03/15 23:29
→ blackamose: 謝謝您 03/18 12:56