Re: [請益] 佛教為何不同意有「造物主」這樣的存在?

[MartinJu (荒謬人生)]

※ 引述《worldrr ()》之銘言：
: 聽人說
: 「有情彼此是非共有一顆心，是合一的」這樣的見地是錯的
: 正確的見地是「彼此還是各自獨立非共有同一顆心」
: 我會想發問:這樣個別不同的心是怎麼被創造出來的?有被創造的時間先後順序嗎?如何證
: 明?
: 佛教不同意有 造物主  這樣的存在 是怎麼來的?
: 但如何證明  證得無上正等正覺，就代表沒有「不能被心所了解的事情」?
: 造物主無法被證明是存在的 不能推論出 造物主不存在
: 謝謝

佛教終極目標是不生不滅
https://agama.buddhason.org/SA/SA0890.htm
https://agama.buddhason.org/SA/SA1307.htm

這就好像明明是自己賺的錢
無良父母會說你的錢都是我們的，因為是我們生下你，你才有身體賺錢(!?)
那他們自己有身體，怎麼不會賺錢？

這只有中國文化才有這想法
西方文化沒有孝順這個概念
類似的概念就變成一神教文化
神要你死就只能死

佛教也認為這世界是自業自得
以前不懂事時做的惡業就不要再做
若能斷除惡行、懺悔乾淨惡業，就算是神力再大的神也奈何不了你
只是一般人的因緣業力都很龐大，只有無上正等正覺能知曉所有因緣
世俗的惡業運作是大欺小，小的再欺侮更小的
佛教導十善業為主的人天乘可以保護自己盡量不被傷害
阿羅漢道主要是讓眾生在佛陀教導下解脫生死
佛道則是希望讓無佛時代的一切眾生可以解脫生死

在還不知道這個世界的運作時
只能聽周遭人說什麼就是什麼
但是在自己能獨立思考、選擇時
你的眼光多遠就決定你的高度有多少


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.229.58.207 (臺灣)
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※ 編輯: MartinJu (36.229.58.207 臺灣), 11/14/2024 17:39:08
推 khara: 其實說孝順是中國才有也不盡然啦
→ khara: 「當孝敬你父母」（出20:12）
→ khara: KJM：Honour thy father and thy mother
→ khara: 以此為關鍵詞搜到
→ khara: To young people,
→ khara: honoring parents is appropriately understood to
→ khara: focus on obedience, respect, and emulation of
→ khara: righteous parents.
→ khara: 另外還有無限忠誠在許多保守的古民族也有
→ khara: 古日耳曼騎士就有為其主殉死的習俗
→ khara: （俾斯麥回憶中提及了）
→ khara: 反之則儒家也有靈活變通
→ khara: 「大杖則走 小杖則受」
→ khara: 應該說，世俗基本建構，某些秩序畢竟還是得有。
→ khara: 小孩子不懂愛亂玩造成危險
→ khara: 父母確實可以採緊急手段（含暴力）阻止
→ khara: 但社會發展後會有某些極端走向
→ khara: 也會有某些辯證走向
→ khara: 這方面中國的自由思想家也有檢討的
→ khara: 也就是我特別喜歡替他喊冤的孔融
→ khara: 不但不是呆版的迂儒反而敢大膽突破思考
→ khara: （但實踐上孔融的兒子們也喜歡這父親）
→ khara:
→ khara: 只是發展到把「創造者」等同於「全善」
→ khara: 這確實恐怕未必
→ khara: 至少是個可以不接受的前提
→ khara: （類比就像歐氏幾何第五公設是可質疑的）
→ khara: 而耆那教與佛教則確實在反對這前提下發展了
→ khara: 追求不生不滅而非崇拜造物
→ khara: 但這兩教亦並非全然否定世俗秩序
→ khara: （阿闍世王殺了對他不好的父親亦非理所當然）
→ khara: 而是覺得世俗秩序有其來由（業或因緣）
→ khara: 應善了而非單向尊崇
→ khara: （《新約》則很辯證地認定在真理前可六親不認）