推 todao: 謝謝大大 08/12 00:17
※ 引述《todao (心裡有數)》之銘言：
: 最近在思考
: 如果無我
: 那要如何解釋世尊有宿命通這事？
: 尤其世尊宿命通的能力又特別強大
: 不但可以看到很多過去世
: 而且自己跟別人的都能看到
: 經過了解
: 知道傳統見解認為即使無我
: 仍有一個承載著過去世訊息的某個非固定存在不斷生死流轉
: 對此末學虛心受教
: 同時也忍不住胡思亂想一些東西
: 尚請前輩們指導
: 第一
: 無我及因果相續是基本前提
: 這個條件不變
你詢問的答案，我認為可以參考唯識學的第八識看看。
《八識規矩頌》描述第八識為「浩浩三藏不可窮」和「界地隨他業力生」，
符合你的雲端儲存空間。
(題外話：其實我覺得也和榮格的潛意識論有點像。)
唯識30頌的描述為「恆轉如瀑流」，表面看起來有實我，但實際上是無常，所以無我。
符合你所說的「非固定永恆的暫時存在」。
: 再來
: 在末學想像中
: 宿命通的成因是禪定使人心極度清明、專注
: 於是能夠「讀取宇宙中的訊息殘留」
: 就像天文望遠鏡能看到數十億年前的星光
: 因為訊息本身遍佈於宇宙之中
: 無需某個特定載體來保存
: 所以也不同於外道主張的有個類似雲端儲存空間的概念
: 並且因為如此
: 宿命通不是只能看到自己的過去
: 讀取能力特強的例如世尊
: 還可以看到其他眾生的過去世
: 唯一的問題是：
: 我們是否有讀取訊息的能力？
: 若然
: 即便沒有某個"非固定永恆的暫時存在"來承載訊息
: 因為宇宙中的每一行為本來就已都留下痕跡
: 所以因果仍然成立
: 即宿命通只是看見這些痕跡
: 不等於某人某現象一直存在著
: 就像前面提到天文望遠鏡能看到數十億年前的星光
: 而星星本身可能早已不存在
: 以上請教 謝謝 m( _ _ )m
: *補充
感覺有一定的道理。
不過世尊也說：「陀那微細識，習氣成瀑流；真非真恐迷，我常不開演。」
我們想歸想，理解歸理解，實際操作的話，大概也會認為是實我，有一個固定存在。
舉一個簡單的例子來說：觀察自身為無我，想歸想，理解歸理解。但是當別人甩我一巴掌
時，我也先甩他二巴掌。
一般人不可能當下還能說身體非我，意念非我，無一個我受到巴掌的打擊，哈~~
所以光一個身體非我就難上天了，更不用說第八識這種難度更深的東西了。
: 這篇主要出發點是要請教在無我下的現象
: 焦點不是宿命通
所以能親近到佛法才這麼的難得，光接受一個無我的觀念就很難了。
再來當然是依照世尊所教授的學習步驟慢慢深入，共勉之~~
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四預流支者：一、親近善士。二、聽聞正法。三、如理作意。四、法隨法行。
學佛第一步就是「親近善士」，最基礎簡單的就是找到正信的佛寺共修護持。
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