推 cool810: 食物怎麼是五蘊？食物是色蘊，另外其他四蘊受想行識是心 12/21 20:41
→ cool810: 像是樂受、苦受是受蘊，怎麼吃？信心、精進等心所法是行 12/21 20:42
→ cool810: 蘊，怎麼吃？五蘊包括色法(色蘊)和心法(受想行識的心心所 12/21 20:43
→ cool810: )，因為有些人好像學佛很久仍搞不清楚五蘊的分類與差別， 12/21 20:44
→ cool810: 如五蘊當中的色蘊(色法)包括眼耳鼻舌內五根與色聲香味觸 12/21 20:45
→ cool810: 外五境，而受想行識四蘊是心心所(識蘊心王及與識蘊心王同 12/21 20:46
→ cool810: 俱相應的受想行心所)，所以，五蘊不等於色蘊，例如我們的 12/21 20:47
→ cool810: 身體是色蘊，然而身體不是五蘊，吃肉食時，是吃動物的身 12/21 20:47
→ cool810: 體，即吃他的色蘊，不是吃他的五蘊，以上略加分類說明， 12/21 20:48
→ cool810: 才不會禪觀錯誤，把色蘊(身體)禪觀成五蘊就觀錯了。 12/21 20:49
→ creative88: 你看我的斷句是 吃到食物的時候 五蘊進來的時候 12/21 20:56
→ creative88: 我沒有直接說食物是五蘊 而是說吃到食物時 帶動的自身 12/21 20:56
推 cool810: 沒有五蘊進來的時候這種說法，你的五蘊進來的時候指什麼? 12/21 20:56
→ creative88: 五蘊變化 要做為禪觀的依據 不過師兄您補充得很對謝謝 12/21 20:57
推 cool810: 佛法講的是，例如，緣根境生識，三事和合觸，觸俱生受、 12/21 20:59
→ cool810: 想、思----其中，根(內五根為不共增上緣)、境(外五境為所 12/21 21:00
→ cool810: 緣緣)，加上意根(心法)的等無間緣，生起識蘊(如舌識心王) 12/21 21:02
→ cool810: 根(如色蘊的舌根)、境(如色蘊的味處)生起識蘊(如舌識心王 12/21 21:03
→ cool810: )此三者和合的當下伴隨相應舌識心王的觸心所，與觸心所同 12/21 21:04
→ cool810: 時生起的遍行心所還會有受心所、想心所、思心所--以上， 12/21 21:05
→ cool810: 根、境屬於色蘊(色法)，意根屬於識蘊(心法)，五遍行心所 12/21 21:06
→ cool810: 當中的觸心所、思心所屬於行蘊，受屬於受蘊、想屬於想蘊 12/21 21:07
→ cool810: 觀待此等五蘊安立的如你、我、他，禪觀的流程要觀好 12/21 21:07
→ cool810: 所以這些都是觀待因緣的變化，當中找不到一個實有，藉由 12/21 21:10
→ cool810: 如實的禪觀就可消除錯誤執著實有的無明，減少貪嗔等煩惱 12/21 21:10
推 adampolo: 食物是色塵吧 12/21 22:19
推 cool810: 色塵屬於色蘊(色法)，色蘊(色法)分為外色、內色，色聲香 12/22 05:06
→ cool810: 味觸等五種外境的色塵(或稱五欲塵)，屬於色蘊(色法)的外 12/22 05:07
→ cool810: 色，色蘊(色法)的內色是指分別與色聲香味觸五欲塵所對的 12/22 05:09
→ cool810: 眼耳鼻舌身等五根的內色(內五根)，以上外五境色聲香味觸 12/22 05:10
→ cool810: 的五欲塵與眼耳鼻舌身的內五根，都屬於色蘊(色法)，所以 12/22 05:12
→ cool810: 色聲香味觸屬於色蘊，不是五蘊，有人禪觀時把色聲香味觸 12/22 05:13
→ cool810: 觀成五蘊，那就錯了，他們只是五蘊當中的色蘊，不是五蘊 12/22 05:13
推 cool810: 我們的飲食都屬於色蘊(色法)，像是本文提到的疏食、核桃 12/22 15:59
→ cool810: 、植物油、糙米、地瓜、牛奶等食物，都屬於色蘊(色法)， 12/22 16:00
→ cool810: 且是屬於色蘊(色法)當中的外色(外境的色法)，當我吃食物 12/22 16:01
→ cool810: 時，比如吃一條地瓜或一顆蘋果，禪觀心經說的色即是空， 12/22 16:02
→ cool810: 並不是說地瓜、蘋果等色法(色蘊)不存在，有人把五蘊皆空 12/22 16:03
→ cool810: 禪觀成五蘊不存在，那就觀錯了，比如地瓜、蘋果等色蘊(色 12/22 16:04
→ cool810: 法)不存在嗎？所以你沒吃到？吃到空氣？要了解其意義，否 12/22 16:05
→ cool810: 則不具正見亂觀，都觀錯了，根本不是在實修而是在亂觀。 12/22 16:06
推 zhaizhai: 哈 有啥好辯的，想吃就吃，不想吃就不要吃～～～～ 12/24 19:32
→ creative88: 生理上的數據大概是這樣... 人體的血管跟胰臟 等等 12/24 23:22
→ creative88: 大概可以忍受肉食到二十幾歲後半 到三十歲吃多的就會 12/24 23:23
→ creative88: 有肌肉痠痛 還是血液循環不好的感覺累的 再到四十 五 12/24 23:23
→ creative88: 十初 吃多的健檢數據就怪怪的 還不一定三高 到六十多 12/24 23:24
→ creative88: 維持 早餐吃蛋 中午吃排骨便當 晚餐吃雞腿便當 這樣的 12/24 23:24
→ creative88: 吃肉量 我坐下來聊天 都有三高 看個人基因型 是高血壓 12/24 23:25
→ creative88: 還是糖尿病 還是什麼 然後六十後半開始排一大堆檢查 12/24 23:25
→ creative88: 有些人在這邊會走出漸漸嚴重的事了 後面更嚴重的併發 12/24 23:26
→ creative88: 在六十後半開始出現 到七十多更多 飲食介入的改變要 12/24 23:27
→ creative88: 多強? 光是改吃魚素 只可以讓中風機率下降 對糖尿病 12/24 23:28
→ creative88: 等沒有明顯效果 要強到大概一週三次動物性食品 12/24 23:28
→ creative88: 大概就是兩天吃一次肉 包含蛋 三高才可以逆轉跟逆轉 12/24 23:29
→ creative88: 你說我有吃藥...上面的就是有用藥的介入...生活型態 12/24 23:30
→ creative88: 的改變反而可以強烈的把三高降下來... 12/24 23:31
→ creative88: 特別要說的是糖尿病的介入 糖尿病的起因現在被證實 12/24 23:31
→ creative88: 是因為脂肪堵住了肌肉細胞才造成胰島素抗性 才造成 12/24 23:32
→ creative88: 飯後血糖的高 所以生酮飲食 原始人飲食 低碳水飲食 12/24 23:33
→ creative88: 故意只吃肉跟菜 反而會讓糖尿病的胰島素抗性不會好 12/24 23:33
→ creative88: 而低脂肪的全植物蔬食 已經有多篇介入研究證實 12/24 23:34
→ creative88: 可以逆轉胰島素抗性 會讓人的飯後血糖恢復正常 12/24 23:34
→ creative88: 自然也可以預防後續的糖尿病併發症的發生 12/24 23:35
推 cool810: 飲食可以思辨一下，幫助我們這個色身的健康，本版更重要 01/04 09:42
→ cool810: 的是佛法的思辨，才不會亂觀，比如有些人學佛很久，卻還 01/04 09:43
→ cool810: 不會分辨六根和六識的差別，六根當中，前五根..眼根、耳 01/04 09:44
→ cool810: 根至身根是色法，意根是心法，且意根是心法當中的心王， 01/04 09:45
→ cool810: 如眼根是色法、耳根是色法..身根是色法，前五根淨色根的 01/04 09:46
→ cool810: 色法續流是無始無終不會斷滅的，不像我們這一期生命的粗 01/04 09:47
→ cool810: 分色身是有始有終，這一期人身的粗分色身開始於父母的受 01/04 09:49
→ cool810: 精卵至死亡時斷滅，所以我們這一世的粗分色身有始有終， 01/04 09:49
→ cool810: 然而我們細分色身前五根的淨色根的續流，是從前一世延續 01/04 09:51
→ cool810: 而來，也會延續到後一世，乃至成佛時就佛的報化身的色身 01/04 09:52
→ cool810: 所以細分五淨色根的續流無始無終不會斷滅； 01/04 09:52
→ cool810: 以上略觀前五根的粗分色身、細分的差別，講完六根當中的 01/04 09:53
→ cool810: 前五根，最重要的是六根當中的第六根-意根，意根就不是色 01/04 09:54
→ cool810: 法，意根是心，且意根是心法的心王，意根的心也有粗細差 01/04 09:55
→ cool810: 別，細分意根的心的續流和細分五根的色身一樣都無始無終 01/04 09:57
→ cool810: 細分意根的心前前世延續到這世，這世色身死亡後，細分意 01/04 09:58
→ cool810: 根的心離開此世的色身延續到下一世，乃至成佛時細分意根 01/04 09:59
→ cool810: 的心成就為佛陀的一切種智即如來的智慧； 01/04 10:00
→ cool810: 我們眼根的色法對到外境的色塵(色處)會生起眼識，耳根的 01/04 10:01
→ cool810: 色法對到外境的聲塵(聲處)會聲起耳識，眼識、耳識、鼻識 01/04 10:02
→ cool810: 乃至意識等都是心(意根)，如眼識是心、鼻識是心，不同於 01/04 10:03
→ cool810: 眼根是色法、耳根是色法，六識都是意根的心，因為我們無 01/04 10:05
→ cool810: 始無終的第六意根的續流有明觀的體性，因此藉由外境色法 01/04 10:06
→ cool810: 與內心所攝前五根的緣才能生起眼識、耳識等明瞭的心，佛 01/04 10:07
→ cool810: 教說的止觀，是以第六意識的心在修止、在修觀，有學佛人 01/04 10:08
→ cool810: 誤以為有個離五蘊、不是六識的心在觀，那就成為外道的邪 01/04 10:09
→ cool810: 見，外道說有離五蘊不是六識的心，佛教說根本沒有離五蘊 01/04 10:10
→ cool810: 不是六識的心，那是外道的邪觀、邪見、邪說，屬外道的遍 01/04 10:11
→ cool810: 計我執，佛教說的觀，是以我們五蘊當中第六意識的心(包括 01/04 10:11
→ cool810: 意根當中意識識蘊的心王及與意識心王相應的受想行三蘊心 01/04 10:13
→ cool810: 所)由第六意識的心同俱相應的慧心所(屬於行蘊)在觀，所以 01/04 10:14
→ cool810: 不是外道所說有個離五蘊不是六識的心在觀，又，佛教說的 01/04 10:14
→ cool810: 可以成佛的如來藏，也不是如外道說有個離五蘊不是六識的 01/04 10:15
→ cool810: 心是如來藏，而是我們意根的意識的心具有如來藏能夠成佛 01/04 10:16
→ cool810: 的體性，無始以來我們意根的心的續流本具明瞭的體性，但 01/04 10:17
→ cool810: 因為顛倒錯亂認識執持產生煩惱障和所知障，因此佛法教導 01/04 10:18
→ cool810: 我們透過正見(了解空性智慧)的修行，透過正確認識實相來 01/04 10:20
→ cool810: 斷除意識顛倒執持產生的煩惱障與煩惱習氣留下的所知障， 01/04 10:21
→ cool810: 當一位有情他的意根的意識盡除了煩惱障和所知障，則他的 01/04 10:22
→ cool810: 意根的意識具有的明觀能力就淋漓盡致全體大用的顯現成就 01/04 10:24
→ cool810: 一切種智即成佛，即這位有情其意根的意識本具有的如來藏 01/04 10:25
→ cool810: 體性成就佛果的法報化身，以上要思辨好，才不會亂觀邪觀 01/04 10:26
→ cool810: 如果沒有思辨認識正確，自己在亂觀邪觀，又去好為人師的 01/04 10:30
→ cool810: 教人，那就自誤誤人了，自損法身慧命，也害他法身慧命。 01/04 10:30