推 proton63: ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1563088330.A.111.html 02/09 21:46
→ proton63: yifertw.blogspot.com/2010/09/64-2.html 02/09 21:48
→ proton63: 個人認為純靠文字格義沒有老師帶領是走不出來的。 02/09 21:50
→ proton63: 有些細微處還要靠四禪八定的基礎才能驗證。 02/09 21:51
推 proton63: 建議搭配梵文理解才不會落入文字窠臼。"無我的無"就只是 02/09 22:20
→ proton63: ...真常系不熟...看如何立，如何破。總之不能光靠文字。 02/09 22:31
推 adampolo: 1.常樂我淨的我是不生不滅的真我，非斷續生滅。他沒有 02/10 00:27
→ adampolo: 我執，我執是末那識帶給你的。 02/10 00:27
推 daye2012: 你可以先問ai，現在ai反問的好，有時候回答已經是法王 02/10 00:27
→ daye2012: 等級了。Google ai studio 02/10 00:27
推 adampolo: 2.既然認為真我存在，那破我執，破法執當然都不是斷滅 02/10 00:32
→ adampolo: 見 02/10 00:32
推 andre9: 你只看文字相法會挫屎 請依止善知識師父 相法引領你 02/10 09:00
→ andre9: 進入實法 般若智慧 你要回本心 不是在夢中作夢 02/10 09:01
→ andre9: 鏡子永遠照不到鏡子本體 自己去參 02/10 09:01
→ andre9: 佛法不是文字學科 他是不得不用文字來敘述智慧 02/10 09:03
推 creative88: 大乘法後面有點像三角形 你從三角形的某個角出發都可 02/10 11:33
→ creative88: 以說另外兩個角角度不太對 但是三角形基本是三個角 02/10 11:34
→ creative88: 組成的 大乘經論會反覆去破這些很細的 去抓哪邊才是 02/10 11:35
→ creative88: 最高上的不完全是最重要的 同時也要去看說其他的立論 02/10 11:35
→ creative88: 來源是什麼 02/10 11:36
→ creative88: 清淨本性是真我但是去查經文是說無我到最後是真我 02/10 11:36
→ creative88: 畢竟無我 不生也不滅 不是有個東西不生不滅 能生是說 02/10 11:37
→ creative88: 在因緣合和之下都能產生新的作用 02/10 11:37
→ creative88: 人無我是說人是由五蘊組成的 所以無我 02/10 11:38
→ creative88: 法無我是說五蘊本身一條一條的就有無我的性質存在 02/10 11:38
→ milkboy: 無我、真我是在對治不同煩惱，譬如高血壓吃降血壓藥、低 02/10 12:30
→ milkboy: 血壓給升血壓藥。要問真我是不是也符合無我，就如同在考 02/10 12:31
→ milkboy: 慮給低血壓患者開降血壓藥治療血壓問題，給藥根本不對症 02/10 12:31
→ milkboy: ，重點在對症才能正確下藥。 02/10 12:32
→ adampolo: 不懂的話，請看電影駭客任務就懂了。如果還是不懂，那 02/10 15:15
→ adampolo: 就先了解人無我即可。法無我可能要修定比較能體會 02/10 15:15
推 adampolo: 能夠真的了解人無我，其實已經贏過99%的人了。修小乘也 02/10 15:21
→ adampolo: 沒有不好 02/10 15:21
→ ppt123: 我回找一下，稍晚補上該頻道的這兩部AI配音的講法影片為據 02/10 19:44
→ ppt123: 該頻道的解釋角度在其他主題幫我釐清了某些困惑但這兩主題 02/10 19:46
→ ppt123: 頻道的寫稿人借大師之口轉達他如內文的說法但我疑惑如內文 02/10 19:47
→ MartinJu: 「涅槃四德」的常樂我淨不是說有個真我，證涅槃後不會退 02/10 21:02
→ MartinJu: 轉所以是常的，是真實離苦得樂，我心已經解脫，我心也是 02/10 21:02
→ MartinJu: 清淨的。阿羅漢果是不受後有，但不是沒有心了，不然是斷 02/10 21:02
→ MartinJu: 滅見，只是無所依而住，沒有任何執著。舉例來說因為知道 02/10 21:02
→ MartinJu: 1+1=2，所以不會去管以前認為1+1=3這種錯誤認知，懂的人 02/10 21:02
→ MartinJu: 不會覺得是什麼執著，就只是知道了而已 02/10 21:02
推 daye2012: 1. 你不要想說用觀念理解去理解空性，概念建構永遠行不 02/11 10:36
→ daye2012: 通。 不執著是練出來的，就好像在練肌肉要練出的心力。 02/11 10:36
→ daye2012: 2. YouTube這些喔， 不要看了，他把很多東西混在一起， 02/11 10:39
→ daye2012: 品質很差的。 你是初學者要挑沒有問題的， 看看聖嚴的 02/11 10:39
→ daye2012: 、頂果欽哲的教授。加減修一點， 念點經，念點咒 的日 02/11 10:39
→ daye2012: 課，習定， 有點基礎以後你再來問 02/11 10:39
→ MartinJu: 這種的話頭禪都是為了當初起話頭的人量身訂做的內容，當 02/11 12:26
→ MartinJu: 事人才最受用，其他人聽不懂很正常，建議還是先去學習比 02/11 12:26
→ MartinJu: 較大眾化的經文，有些基礎再來研究這些特殊的話頭禪比較 02/11 12:26
→ MartinJu: 好，而且你還覺得說放下執著只是打嘴砲，但修行有時候就 02/11 12:26
→ MartinJu: 只是這麼簡單。我覺得你可以換個方向，先從實修禪修之類 02/11 12:26
→ MartinJu: 的，比較不會有這種學習佛法不切實際的感受 02/11 12:26
推 hamerlenin: 先修理觀 跟一個法門 證法身後才是法門無邊誓願學 02/11 23:33
→ hamerlenin: 一件事情有很多角度 桌子是桌子 也是木頭 不會說桌 02/11 23:33
→ hamerlenin: 子不是木頭 02/11 23:33
推 buddhalearn: 你上來問法是有意義的 但也確實是無我無常的 看你 02/14 02:32
→ buddhalearn: 從甚麼角度來看 南傳我不清楚但雜阿含經寫的法也是 02/14 02:33
→ buddhalearn: 無我無常 02/14 02:34
推 daye2012: 柏拉圖討論過一個類似的「美諾悖論」：如果你不知道某 02/14 13:12
→ daye2012: 件事是什麼，你怎麼去尋找它？就算答案擺在面前，你也 02/14 13:12
→ daye2012: 認不出來。 02/14 13:12
→ daye2012: 心經的色不異空，那是在描述一個狀態。這不是靠理解而 02/14 13:12
→ daye2012: 能得到的。大多數的人喜歡金剛經，都是在可以高度抽象 02/14 13:12
→ daye2012: 的名詞打轉，以為觀念轉了就會有成果，歲月荏苒，徒勞 02/14 13:12
→ daye2012: 無功。 02/14 13:12
推 soulism: 不論人無我還是法無我，都是因緣組成故無我。輪迴的因緣 02/15 15:14
→ soulism: 是惑業苦一直在不斷的聚散生滅。直觀惑業苦中沒有任何真 02/15 15:14
→ soulism: 實性，唯有因緣組合的生滅，是因緣故無真實生滅，無真實 02/15 15:14
→ soulism: 生滅故不生不滅。不生滅就是真我。所以身心凡夫以為是我 02/15 15:14
→ soulism: ，道理上是無我，證悟我不可得即是真我。我是主宰的意思 02/15 15:14
→ soulism: ，若身心真是我，我應能做主，但生老病死，都不是由我做 02/15 15:14
→ soulism: 主，故知身心非我。知非我，則老就老，死就死，非我非我 02/15 15:14
→ soulism: 所。斷除我見，我見斷，心得解脫，得自在。所以佛教是以 02/15 15:14
→ soulism: 為主宰的我為真我，到我不可得方。無我才是真我。 02/15 15:14
推 freehot: 請問如果沒有主宰的我，如何念佛往生，念佛的我是誰 02/18 10:01
推 jenhaoliao: 沒有永恒的神我 誰去極樂 誰去天堂 地獄 誰當畜生嗎 02/18 10:18
推 adampolo: 所以有主宰的我。 02/18 11:49
推 proton63: 如果推論出和佛陀說法矛盾的，需要的是善知識。 02/18 12:26
推 creative88: 還是有神識 那是無我的神識 還是說一念心性 02/18 13:56
→ creative88: 最後還是有留一道心識輪轉 當成功判斷他是無我的時候 02/18 13:57
→ creative88: 才可以自在輪轉 阿含系跟大乘系的意見最後差異會在 02/18 13:57
→ creative88: 要不要把最後心識的輪轉都熄滅 而永不再起 阿含系的 02/18 13:58
→ creative88: 南傳系的一些說法的意見是要熄滅這樣 大乘系會有清靜 02/18 13:59
→ creative88: 的緣起 可以在展開輪轉 但是是無我的一念心 02/18 13:59
→ creative88: 這講得很簡單 要成功判斷他是無我的意思是長年禪修 02/18 14:05
推 proton63: 禪修重點跟長年無關，佛經中一票青年才俊都有四禪八定 02/18 14:44
→ proton63: ，包含內外道。 02/18 14:44
推 proton63: 重點是：四預流支 02/18 14:48
推 devil0915: 初學者直接看體佛法師的就可以了，他是華嚴宗第42代， 02/18 14:48
→ devil0915: 有正法真傳，最近在講淨土，直接看就可以了 02/18 14:48
→ devil0915: 原po你問的這些，在課堂上都有提到，等你看完，相信很 02/18 14:50
→ devil0915: 多疑問都有解答了 02/18 14:50
推 soulism: 1因為沒有主宰的我，才可以成立念佛為因，往生為果。不然 02/18 14:52
→ soulism: 主宰的我想去淨土就去，何需念佛為因，因為主宰不了才要 02/18 14:52
→ soulism: 因緣俱足而往生。2輪迴，是惑業苦相互作用而形成的現象， 02/18 14:52
→ soulism: 其中只有不斷變化的我，不斷在六道生死，若我是常在，則 02/18 14:52
→ soulism: 生不能死，死不能生，不能生死則不會有輪迴的現象。 02/18 14:52
推 adampolo: 傀儡無法操控主宰。只能潛移默化 02/18 19:25
→ mimeory: 佛陀在筏喻經當中講的很清楚 你得先過河 才能把船丟掉 03/08 19:44
→ mimeory: 還沒過河就把船丟掉 你會淹沒在河當中 03/08 19:44
→ mimeory: 法執也是同樣的道理 沒有法執你根本無法進行修行 03/08 19:53
推 gogolee0210: 海跟浪，當沒有一個第三者去分別的時候，請問差別在 03/17 18:22
→ gogolee0210: 哪？ 03/17 18:22
→ gogolee0210: 去做分別的就是這個“我”。 03/17 18:22
→ gogolee0210: “我”以為“我”獨立於海與浪之外，事實上“我”也 03/17 18:22
→ gogolee0210: 是其中一個浪。 03/17 18:22
→ gogolee0210: 所以為什麼說三世諸佛同一法身，我們跟所有諸佛也都 03/17 18:22
→ gogolee0210: 是同一法身，即虛空法界。 03/17 18:22
→ gogolee0210: 無我，無無我，亦無無我盡。 03/17 18:22
推 Uguar: 加油!!這種命題很棒!!! 03/18 00:04
→ Uguar: 這種命題可能各個祖師宗師都有不同見解，甚至叫你不要去想 03/18 00:06
→ Uguar: 我只能說只要不離四聖諦和四法印就行了 03/18 00:06
→ Uguar: 只是就像命題說的，這是不是也是執著四聖諦和四法印??!! 03/18 00:07
→ Uguar: 哈哈~那這種執著也是一種執著，人為何要穿衣服上街 03/18 00:09
→ Uguar: 像這種日常也是一種執著嗎?? 03/18 00:09
→ Uguar: 如果甚麼東西都可以是執著，那有文明也是執著 03/18 00:11
→ Uguar: 更正一下，是四聖諦和三法印 03/18 00:27
→ Uguar: 無我與真我，這讓我想起大般涅槃經說的［是我非我非我非非 03/18 00:29
→ Uguar: 我］。聽起來很玄就是了，但境界這東西本來就很難表達 03/18 00:29
→ Uguar: 初學應該學習甚麼是無我就好 03/18 00:30
→ Uguar: 反正也看不懂 03/18 00:31