作者summertrees (夏天樹)
看板Buddhism
標題[法語] 淨空法師：如何理解「不見世間過」？
時間Fri Mar 22 11:25:31 2013
淨空法師：如何理解「若真修道人，不見世間過」？
六祖惠能大師，在《壇經》裡面講得好，
「若真修道人，不見世間過」，真正持戒修行的
人，不見世間過。世間人所犯的種種過失，假如他要真的不見，他不就變成白癡。那
為什
麼叫不見？見如不見，絕不放在心上，是這個意思。修行人總比不修行人聰明，怎麼可能
修成白癡？哪有這種道理。
見如不見，不放在心上，這叫不見世間過。大師後頭又說得很
明白：
「若見他人非，自非卻是左」。你要見到別人的過失，你把別人過失放在心上，掛
在口上，常常說這個過失、說那個過失，大師說你「自非卻是左」，左是下降，你已經墮
落、已經下降。在中國過去講，右面是升，左面是下降。我們上講台，從右面升，從左面
下降，左你就下來了，就這個意思。又說：
「他非我不非，我非自有過」。他做的不是，
我不跟他一樣，我不非，我不錯；我如果也要跟他一樣，
自己戒律再嚴，還要批評別人、
瞧不起別人，說別人過失，我自己就有過失。這個六祖說得好，真正是提醒我們，我們自
己要修行，成就功德，要真正懺除業障，你不明白這個道理，你怎麼行。
我們在歷史上看到，唐朝時代，中國律宗創始的祖師，終南山道宣律師，那還得了。
不但當時人尊敬他、贊歎他，一直到今天，提起道宣律師，哪一個不生起恭敬心。他持戒
非常的精嚴、清淨，感得天人供養。他日中一食，他中午這一餐飯，天人來送供養他，他
都不要去托缽，這麼大的福報。有一天，窺基大師從終南山經過，也非常仰慕道宣律師，
就順便去看看道宣律師；道宣律師聽到窺基大師來看他，他就要想露一手給窺基大師看看
。因為聽說窺基大師對於持戒很差，他是一個富貴人家出生的，他的叔父，尉遲敬德，是
唐太宗的大將，這是個豪門貴族出生的。出家的時候聽說叫三車法師，玄奘大師找他，勸
他出家，他跟法師提出三個條件，他出家可以，但是我要享受。法師說：你哪些享受？他
說：第一個，我喜歡讀書，我要帶一車書去出家。行，沒問題。第二個，物質上享受不能
缺乏，我要帶一車黃金。行，也行。我還要有美女侍候我，我再帶一車美女。玄奘大師樣
樣都答應。所以人家稱他為三車法師，對於持戒就沒有那麼樣嚴格了。所以，道宣律師以
為窺基大師學問好、有辯才，但是戒律不行，那今天要表演一下給他看了。表演什麼？中
午天人送供養給我，這個很了不起。窺基大師在山上一坐，坐到中午，天人那一天沒送供
養來，道宣律師就很失望，本來想表演一趟，來感化窺基的，沒想到天人失信了，這天沒
來，所以也無可奈何。下午，窺基大師下山。到第二天，中午天人來送供養了，道宣律師
就責備他：昨天，你為什麼不來？這個天人說：昨天有大乘菩薩在山上，整個山有護法神
保護到，我進不來。道宣律師聽了這個話，身上就流汗，慚愧到了極處，才知道自己存心
意念錯了，自己有罪業。
這一段公案，實實在在可以為惠能大師這幾句話作一個注解。
我們看到別人有過失，
是你自己以為有過失，他是不是真的有過失？不見得。別人看到窺基大師，這一身的毛病
、一身的過失，但是天人看他就不一樣。你修小乘戒律修得這麼嚴，天人尊敬你，但是遠
遠比不上大乘菩薩，天人天天送供養你，天人接近菩薩邊都沾不上，護法神擋住他，進都
進不去，哪裡會相同。
大乘無量壽經 （第八集） 1998/4/26 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-008
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脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
— 證嚴法師《靜思語》
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