我把我觀察到的跟你講~那相信多少~能做多少~由你們自己決定
首先，先看此生領受等流~回推造作等流
※ 引述《odbc (odbc)》之銘言：
: 各位佛板板友 , 阿彌陀佛
: 有一個親戚最近剛新生一個嬰兒
: 不過, 這名嬰兒一出生就發現有
: 心臟..等多重器官的缺陷
表示過去生~這孩子常常令眾生有心臟...等多重器官的缺陷
那有幾種可能~1.屠夫 2.單純好玩而損惱眾生行為 3.喜好吃各眾生
以上3種~可藉由 放生、懺悔、誦經、回向 ...等善業來改
: 幾週下來經過幾次手術, 包括一次心臟的大手術
: 這名嬰兒還在加護病房中插管維生
: 他們全家都已經決定放棄治療, 因為即使活下來
: 也是身體有多重缺陷
: 不過, 據說這個嬰兒, 似乎感受到大人的心意
: 在加護病房中, 這幾天活得特別用力
: 我已在念佛迴向, 希望他能早日解脫。
: 不過, 因為平時工作時間有限
: 希望版上有定期在修地藏經或其他定課的板友
: 如果有做定課時, 能幫忙迴向
: "
: 迴向讓他早點消除宿業往生, 再轉世得暇滿人身
: 學習佛正法, 成等正覺
: "
: 因為是親戚的孫子
: 出生至今也沒有名字
: 請有意願又正好方便的版友再請你站內信給我
: 我再附上照片與母親的名字
: 可能也只能用 OOO 之子 來迴向了
: 謝謝
另外~我們來看菩提道次第廣論卷五 決定受這段
決定受中，依受果時分三。其中現法受者，謂即彼果現法成熟，本地分說此復有
八，若由增上顧戀意樂，顧戀其身，財物諸有，造作不善，於現法受。若由增上不顧
意樂，不顧彼等，作諸善法。如是若於諸有情所，增上損惱增上慈悲。又於三寶尊重
等所，增上憎害及於此所，增上淨信，勝解意樂。又於父母諸尊重等恩造之所，由增
上品，酷暴背恩，所有意樂，所作不善，於現法受。若由增上報恩意樂所作善法，於
現法受。順生受者，謂於二世當受其果。順後受者，謂於三世以後成熟。
於相續中，現有眾多善不善業成熟理者，謂諸重業即先成熟。輕重若等，於臨終
時何者現前，彼即先熟。若此亦等，則何增上多串習者。若此復等，則先所作，彼即
先熟。如俱舍釋所引頌云：「諸業於生死，隨重近串習，隨先作其中，即前前成熟。」
廣論原文提到~此生感果剛好分4善4惡共8種
分別是善4：1.增上不顧意樂，不顧彼等，作諸善法。2.如是若於諸有情所，增上慈悲。
3.於三寶尊重等所，增上淨信，勝解意樂。4.又於父母諸尊重等恩造之所，由增上報恩
意樂所作善法，於現法受。
惡4：1.由增上顧戀意樂，顧戀其身，財物諸有，造作不善，於現法受。2.如是若於諸有
情所，增上損惱。3.又於三寶尊重等所，增上憎害。4.又於父母諸尊重等恩造之所，由
增上品，酷暴背恩，所有意樂，所作不善，於現法受。
所以要轉業的方法有善的4種
此時又另外要問~有沒有例外呢？看原文
於相續中，現有眾多善不善業成熟理者，謂諸重業即先成熟。輕重若等，於臨終時
何者現前，彼即先熟。若此亦等，則何增上多串習者。若此復等，則先所作，彼即先
熟。如俱舍釋所引頌云：「諸業於生死，隨重近串習，隨先作其中，即前前成熟。」
因此~讓它重業=近業=串習業 就是一個例外
總結：分3
1.增上不顧意樂，不顧彼等，作諸善法。 =>大量放生、大量誦經、大量懺悔
2.於諸有情所，增上慈悲。 =>大量放生、大量誦經、大量懺悔
3.於三寶尊重等所，增上淨信，勝解意樂。=>大量放生、大量誦經、大量懺悔
要重業~放生不能太少
誦經的話~個人建議 1.淨除惡道佛頂尊勝陀羅尼 2.佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼
3.佛說大集會正法經
懺悔的話~建議 三十五佛懺
以上
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一方面讓大師的加持透過旋律流進心中，另方面讓我們憶念大師的功德。
用世間很平常的語言，來表達很神聖莊嚴的境界
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※ 編輯: a1014a (118.233.167.120), 05/28/2014 07:17:19