[請益] 雙身本尊？

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http://www.ysbla.org.tw/artist.php?sLv0HtmNm=653.htm

各位先進大家好，小弟又來問難了。
請問以上網址中所提，可信度如何？
其中「伍、如何解決情緣的問題　之　三、修雙身本尊」讓末進頗感疑惑，
且容小弟將幾點不明處列出：

一、「迅速了斷情緣脫離輪迴，甚至得大自在」－
解脫不是須累世修行嗎？即使是某一世的頓悟也需之前許多世的累積，
那麼何來「迅速」之說？以此法修行即可迅速解脫？

二、「以大悲心成就對方」－
大悲心不是成就眾生嗎？何以只要成就對方？

三、「不必消除彼此的情緣種子反而修法增加彼此的情緣種子」－
本來沒有的東西抓得更牢？真有眾生可以這樣修行？

四、「恒轉淫樂為無上法樂稱為樂」－
放下「緣起緣滅」不才是樂嗎？筏喻中法尚須棄，法樂是什麼樂？

五、「這是極為殊勝之無上秘密法門」－
此指○宗△教秘密法門？

在看到該段之前，基本上都好好的沒什麼問題，然而對此段實感難解，
末學根器甚鈍，希望版上大德可以給小弟指點迷津，先謝謝大家了。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.175.74.46
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1422586168.A.6B7.html
→ summertrees: 我什麼都不懂,不過我有看到文章中該段落有這句：
→ summertrees: "筆者在此作簡單介紹，但不能依此修行。否則魔障隨之
→ summertrees: 佛有無量法門,我們不懂的就歸入不理解,不學就好了
→ summertrees: 不必去討論批評,孔子教我們一招:敬而遠之
→ summertrees: 那不適合我,我恭敬你(禮敬諸佛),但我沒辦法跟你學
推 cool810: 蔣揚仁欽臉書有關於印度佛教密續的相關問答：
→ cool810: http://ppt.cc/2Fv4
→ cool810: (此網頁中的說法個人沒聽說過，不知其根據之印度佛典？)
→ cool810: 之間末學於版上有篇相關 #1KcAEBiN
→ chiij: 謝謝夏樹大 大概我的問句中用詞不是太客氣
→ chiij: 不過真的只是請問而已 不是想批判 因為自己見識有限
→ chiij: 總之「敬而遠之」這招好
→ chiij: 也謝謝酷大 拜讀了您提供的資訊 我想暫時持保留態度吧
→ chiij: 總之末學我是不會這樣修的 越級打怪只會搞砸 循序漸進即可
→ cool810: 相關延伸閱讀 #1Et1cZee《大般若經第十會般若理趣分》
→ chiij: 謝謝酷大 不過最後分隔線以下好難 總之是說我們能力有限
→ chiij: 是以仍須循序漸進(次地修習)吧?
→ chiij: 更正 "次第"
→ cool810: 是的，內心心續的證量功德如何，自己可以與法相校觀察。
→ chiij: 是 謝謝酷大 也讚歎諸位大德駐版法布施
推 cool810: 印度佛典密續中有些貪欲轉為道用的修行，是讓粗分的心識
→ cool810: 消解後，以微細的心識證得空性，目的是證得法身光明，而
→ cool810: 不是樂欲本身，貪欲轉為道用的修行也不是適合每一個人。
→ cool810: 密續的修行需有顯教的證量基礎，也要有修行本尊的相關教
→ cool810: 授。《菩提道次第廣論》：「諸大咒典籍（佛典密續）釋諸
→ cool810: 宮殿及中諸尊，盡其所有，一切皆是內心德時，數數說為六
→ cool810: 波羅蜜多，三十七菩提分，十六空等，圓滿波羅蜜多道故。
→ cool810: 故除少數補特伽羅差別，以諸欲塵為正道等，與波羅蜜多所
→ cool810: 說，略有取捨，當知諸餘唯是共學。若以上說而為種子，善
→ cool810: 思惟已，非一分道，於全分道未獲定解，則不能知大乘總道
→ cool810: 。」
→ chiij: 感謝酷大不吝其煩指點 不過第5行起就看不懂了
→ chiij: 是不是再加以解釋您前4行的話?並且粗分&微細的心識我也不懂
→ chiij: 只大概猜測粗分表負面 微細表正面
推 cool810: 粗細不是正負面的意思，而是深細程度的不同，比如以無常
→ cool810: 來說，念死無常是粗分的無常，剎那變異是細分的無常，愈
→ cool810: 是細分的層次愈需要專注力才能觀察得到，此與三摩地有關
→ chiij: 是要體會事物於每個相續的瞬間都有改變嗎
推 cool810: 如果現證細品無常，應是會有這樣的體會。
→ chiij: 嗯 真難 雖然明知是的 卻觀察不到 修為太淺了