力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 十六
少事少應‧多事多明
明空不二‧應無所住
如如不動‧任運自在
實無在者‧何莫非是
空行義利‧常無滲漏
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呂祖有沒有，他的俗名叫呂巖，我們現在都叫做呂仙祖。他起初因為老是要去考進士，居
然都考不上，三次都考不上，後來心裡就想，功名富貴如浮雲，倒不如修道去吧！正好走
著走著酒樓中遇到鍾離權仙人，就授給他長生訣，可以修成長生不老，後來也就這樣子去
修學，學了以後沒多久就已經證得，好像是金仙位什麼的。後來經過武昌黃龍山，看到山
上都是紫雲普照，五色彩雲，尤其紫色的雲彩曝露於山頂，心裡想莫非這裡面有異人，有
高人在這裡，那麼就慢慢爬上去看，一看果然有一個梵剎，剛好黃龍禪師在上法堂說法，
和兩位禪師，那個時候他偷偷去聽看他說什麼，黃龍禪師遠遠就看到，他知道這是呂巖真
人，就故意發出聲音來：此中有竊法者。竊聽法者，我這裡有偷法的人在這！他就毅然跑
出來，識破了比較快，跑出來說：如何一粒粟米藏世界？本來這是禪米，一粒粟米藏世界
；半升鐺內煮山川，半升的鐺，鐺是煉丹爐的鐺，像鍋一樣，山川都能夠半升鐺內煮，一
粒粟米可以藏世界，像我們說一個粟子、一粒麥、一個芥子藏須彌山，一樣的道理。
「一粒粟米藏世界，半升鐺內煮山川」，這個是什麼意思？考驗黃龍禪師。黃龍禪師就說
：這守屍鬼。他說他千年不死鬼，這守屍鬼，意思就是輕視他這個法並不高明。呂祖就說
：怎奈我囊中有長生不老藥，我不會做鬼的，我可以得長生不老。黃龍禪師就說：假使經
過八萬大劫，還是落空亡。還是墮落下來，再怎麼長生不老也是活不了這麼久。呂祖聽到
覺得有道理，但是還是要試試黃龍禪師他的德行，將他後面裝的劍，用心念力量，七星劍
就要斬黃龍禪師的頭，目的是為了(嚇)，對，嚇一下，威脅之，不是說他輕視他的仙法。
但是那支劍在黃龍禪師前面，怎麼靠都靠不過去，到那裡一直轉，也沒辦法收回來，自己
覺得不好意思，在大德之前獻醜，就頂禮拜了黃龍禪師，禮拜的時候請上師威神力幫我指
點，請示指點。
黃龍禪師就說：半升鐺內煮山川即不問，如何是ㄧ粒粟中藏世界？他這麼說，呂祖就開悟
。為什麼？他說，就是守屍鬼，他這樣說過，就變成這個微妙的法語，這個期間是在於一
個執著和不執著而已，執著這個原意和不執著原意，所以他可以用他所了解的這句話，來
讓他會入無生忍，就在這一句話裡面，當下入無生的境界，因為他在前也是修得很好，一
日清閒自在身，我一日清閒就是自在外的身，六神和合就是報平安，六神就是四方上下之
氣能夠聚集在一起，六神結丹體化成真人，我就永遠平安無事，可以三界中自在無礙，所
以說六神和合報平安。他還說「丹田有寶休尋道」，說我丹田裡面有聚集九轉還丹之氣，
我可以不必再找其他的道聞法了，已經最菁華的，我已經得到了，所以最高的仙法千千之
法，我都全部都凝聚在我的丹田裡頭，那麼出神入化，現這樣的法身；還說「對境無心休
問禪」，對境我都無心，不會起心動念，我對境界，對一切境界不會起心動念，休問禪，
用不著去問這個禪。這個到底是什麼，要能夠修身，你想不想？意思就是說，我已經到極
致、到巔峰了，所以說修到這個境界，「丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪」，不用再提
這個禪的問題、不用再問禪。這個已經達到無生境界，就是說他有辦法對境無心，好像臥
輪禪師一樣，對境無心，不會起念就對了，臥輪禪師也是，「臥輪有伎倆，能滅百思想，
對境心不起，菩提日日長」。對境心不起，不起念，跟這個一樣，對境無心，休莫問禪，
這個道理一樣。但是他尚未進化到更高的層次，由無心能夠轉為大用，現前的大用現前，
不是成空住寂而已，要能夠幻化自在，要能夠運心自在，要能夠顯現妙假自在。這個是我
們修法，就是說我們可以能夠在這個幻化空生裡能夠利益眾生，又能夠在這個水月道場裡
面作佛事，這個意思就是說，能運用空妙之相來利益眾生，而不只是成空住寂的無念而已
，或者是寧心入境，不對境起心，只是這樣，這是一個單方面落入空見的外道言，或者落
入於只是知道止的一面，而不知道觀的一面，只知道寂滅的一面，而不知道照，能照的一
面，要能夠寂照自在，止觀雙運，這個才微妙圓滿。
所以當他說一粒粟種能夠藏世界，如何才是這樣提示，同樣一句話，他說過，他再重複他
的話，裡頭展現說，同於一個語言，體悟無生境界和體悟應無所住而生其心，生這個妙心
的自在力，能夠同樣在一個語言上，悟境不同，他以這樣提，他就忽然了悟。就像有的禪
師，你問如何是如來藏，居士們說一中聚無量，無量藏於一，他也是會這樣學解、學知見
。祖師又說，這個是私人吐，私人口吐，意思就是墮入人家的巢窠，可以領悟，所以說不
然禪師該是如何才對，祖師就說，你問我，不曾問我，如何是如來藏，就跟他對答，對答
什麼語，一中入無量，無量入於一，說一樣的法，他隨即就開悟。這句話本來是問的人，
起先答的就是這一句話，祖師不肯答，不印證他，不認可他，但是他同樣是答這一句話，
為什麼祖師答就可以，問的人答這一句話就不是，裡面的文章就在於悟不悟。同樣是一句
話，能悟跟不能悟，不能悟的時候就是鸚鵡學語，你悟的時候，實際心地的印證出來了，
所以由自性湧現，就不一樣。
所以他一樣是一粒粟中，這樣一下子隨時開悟的時候，他就垂吟一個偈語，棄卻瓢囊，瓢
囊就是葫蘆裝著，葫蘆裡面有裝藥丹，仙丹，棄卻瓢囊擊碎琴，一個琴，琴聲一直響，五
音可以呼風喚雨，能夠伏魔種種，我們說現在這個瓢囊也不要了，琴也不用了，「棄卻瓢
囊擊碎琴」，意思就是摔掉了，不用了。「從今不戀汞中金」，從今以後我不再戀慕汞中
金。汞中金是道家語，「抽乾煉汞」，「抽乾填汞」，抽乾就是打坐的時候以火，智慧火
力，抽這個腎臟裡面的真水，讓它上升，填到離宮，離中虛、坎中滿，將坎裝滿真汞，填
到離宮腦海，離中虛，虛把它填實就變成乾，純乾，純乾就是純陽之氣，變成純陽之氣，
還其本來面目意識，上面離，離中間有陰，兩點為陰，就跑到下面的腎臟，腎臟就變成坤
，坤六斷乾三連，就是還其乾坤，還其乾坤本位，意思就是脫胎換骨，仙真變成純陽之氣
，他的道號才叫做「純陽」。乾，純陽之氣，都是三橫都是陽氣。因為他修行，他太太死
後，圓寂後他就自己一個單身，叫作洞賓，洞中之賓，也是因為剩自己一個人修，叫作純
陽，沒有女生。這個時候就說「棄卻瓢囊擊碎琴，如今不戀汞中金」，就是說不再迷戀於
錯念之道、假念之道。「自從親近吾師後」，就是說自從我親近吾師之後，吾師就是黃龍
祖師，「始知從前錯用心」，想他從前都是錯用心，都是屬於有為法，現在才知道我的身
以虛空為定，以法界的地、水、火、風、空、識，六大為偽丹，用偽丹為藥材，凝聚於法
界心中，練成太虛不壞之金剛身，身已經擴展到虛空法界，沒有這一條色身，這個相而已
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虛空一體攝萬方‧寶坊平等絕丘崁
莫將妙有當無常‧妄分實際做化邦
~力空金剛上師
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