力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 十六
少事少應‧多事多明
明空不二‧應無所住
如如不動‧任運自在
實無在者‧何莫非是
空行義利‧常無滲漏
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會滲漏就是因為我們的習氣煩惱，無始劫來，無明煩惱見思惑、塵沙惑，就像人發呆，想
別的東西，緣想對這些客塵煩惱，或是過去世的事情，或是八識田中緣生的獨頭意識，去
的時候，忽然在那一瞬間、一剎那間，或是在一個須臾間，心就跑到別的地方去。其實若
虛妄心跑到別的地方，你的佛性依然不動，只是幻化的妄心，就像虛空的雲影一樣，暫時
跑到別的地方，但是你的虛空依然不動，你的佛性依然不動。所以就要慢慢調幅回來，慢
慢把它收歸本體、收歸本面，其實不用收，你只當體知道它是空，就馬上在當處就幻化成
真如的本體了，有生滅的妄念的體性，馬上一照就回歸自性、回歸無我、回歸真如，這個
時候其實收也不用收，就是照見諸法空的時候，照見諸相空、諸心念空的時候，當下就馬
上變成真的，變成真如之體、正念之體。點鐵成金，這樣一點，怎麼樣點就是觀空，馬上
就點，這樣就可以，所以我們看種種法，它有識、它有有、它有種種相，種種相的當體，
都要了解一一相皆空，一一法皆空，一一緣起皆空，點線面無不空，過去、現在、未來也
無不空，行止皆空、動態皆空、靜態也空、煩惱也空、菩提也空、生滅也空，金剛之體當
然也是空，這樣的話就沒有滲漏，處處都跟空相應，這個也叫做實相念佛，念金剛不壞的
金剛實相如來，時時刻刻都與實相如來泯合一體，這也可以叫做自性彌陀。
當然因為我們容易起妄念，容易忽然被妄念所迷失，所以我們要藉著佛號來纏住它，來挽
住它，念佛的力量或是持咒的力量，六字大明的力量，也等於藉著佛力，佛的願力、加持
力，祖師的灌頂護念力，跟自己的真如緣起力，跟自己實相的參證力融合在一起，就容易
回歸本位。左思左會、右思右會、中思中會、上思上會、下思下會，一切處思一切處會，
少中煩惱。少中也會，多是中也是多會，都沒有罣礙。就這樣，這個是學佛，我們說這裡
敲要想，那裡敲要想，到處敲都想，這是空空空，處處都是空，一點就空，好比戲劇神仙
家庭，一點你就變成仙子，一點就變成法力，我們一樣。所以佛的實相法界，一點一點，
馬上都變成佛法界，通體無二的佛法界，就這樣子。
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約事遍陳有差別‧就理融即皆平等
圓融行布主中賓‧行布圓融賓中主
~力空金剛上師
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