Re: [請益] 佛法是否解決不了現實生活問題？

[ycc124 (無染著心無見取心)]

  您好:
  文殊師利所說般若波羅蜜經云:
  若有眾生樂聲聞者說聲聞乘，
  樂緣覺者說緣覺乘，
  樂世間者說世間乘。
  http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0233_001.htm

  佛經中諸佛菩薩對於想要離苦得樂解脫的眾生說聲聞乘、緣覺乘。
  也對於追求世間生活越來越健康、富足、平順、尊貴的眾生說世間乘。應機而教。
  眾生樂世間乘(人乘、天乘)的不在少數。
  樂世間乘中的人乘以五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)為主要功課。

  因此優婆塞戒經五戒品云:
  善男子。一切施中施無怖畏最為第一。
  是故我說五大施者即是五戒。如是五戒能令眾生離五怖畏。是五種施易可修行。
  自在無礙不失財物。然得無量無邊福德。離是五施不能獲得須陀洹果。
  乃至得阿耨多羅三藐三菩提。...

  又云:阿那邠坻長者之子。雖為八千金錢受戒。亦得無量功德果報。
  善男子。為財受戒尚得利益。況有至心為於解脫而當不得。
  http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1488_006.htm

  因此，五戒是最大五個施無怖畏。
  關於五戒，煩請google可以找到很多法師詳細開示，我僅大略報告。感恩。
  不殺生:不殺害一切動物有情，小如蚊子，螞蟻都不可以傷害。
  不偷盜(不予取):沒有說要給你的東西不能拿。
  不邪淫:不外遇或不正當的性行為。
  不妄語:不說謊，沒的事說有，特別是未證言證。
  不飲酒:不喝酒。

  五戒只是不造惡業(諸惡莫作)，如果能更積極的做善事(眾善奉行)。
  現實生活將可以更快改善。

  積極的行善簡單舉幾個例子:
  1.不殺生外，更是積極的救生，不傷害動物有情，還救他們的命。
  2.除了不偷盜外，更是積極的布施給予別人金錢或體力...等等的幫助，
    如果布施對象如果是世間福田(報恩田、功德田和貧窮田)的話，效果很好。
  3.不邪淫、不妄語、不飲酒，自己不做之外，有機會還勸人不要做，
    說說不做的好處，跟做了的壞處給別人知道。
   (詳見佛說十善業道經http://book.bfnn.org/books2/1803.htm)

  因此我想說的是，佛教對於樂於世間的眾生也是有相應的世間教法。
  如果能諸惡莫作(人乘主要是五戒)，眾善奉行，
  我相信現實生活一定會越來越健康、富足、平順與尊貴的。非常謝謝您。

※ 引述《liveforhappy (水戶洋平)》之銘言：
: 不知道這樣的理解正不正確？
: 佛法是否僅能改變自己的心態
: 而無法改變外在環境？
: 打個比方
: 如果生活中遇到麻煩的事情
: 學習佛法
: 是否僅能讓我們改變看待事情的觀點
: 讓麻煩事在我們心中不那麼困擾我們
: 但以第三者的觀點來看
: 麻煩的事還是沒變
: 舉凡慈心觀，安般念，四念處，念經持咒……等等
: 是不是都是如此呢？
: 就好比佛陀當年無法改變釋迦族的實際情況
: 也無法改變其他很多現實生活的困境
: 不知道上面的想法對不對
: 如果真是如此的話
: 是否佛法對改變現實困境幫助有限
: 只能讓我們變快樂 變平靜
: 但問題依舊擺在那裡沒有解決
: 想請問一下大家
: 謝謝

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.117.91.172
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※ 編輯: ycc124 (140.117.91.172), 03/02/2015 09:25:16
推 cool810: 隨喜。佛法以四悉壇次第引導眾生，有世界悉壇的隨順世間
→ cool810: 眾生樂欲，各各為人悉壇隨應各別根機生起出世善根，對治
→ cool810: 悉壇對惡業煩惱擺脫滅除，最後入第一義悉壇般若實相智慧
→ cool810: 開權顯實，無非是佛法的方便，其核心要有佛法正確的認識
→ cool810: 有正知見才能有一貫次第的人天乘、聲聞緣覺乘、菩薩乘。
→ cool810: 對於佛法的內涵，佛法無人說雖智莫能解，因此要依於佛典
→ cool810: 三藏深入才能如理正確的認識，例如世間人也會講無常，但
→ cool810: 無常的內涵如何正確認識，乃至貫通於三法印，佛典三藏中
→ cool810: 諸如《釋量論》等有辨別無常、苦等不同世間外道的異說。
→ cool810: 對於佛法的內涵需要學習正確認識，才不會相似法於法漸離
推 cool810: 誤字更正：四悉檀。