Re: [心得] 只能說慈濟得罪太多人了!

[souldragon (太極螺旋)]

※ 引述《Adamcolton (NightRunner)》之銘言：
: 這些回應與看法，我尊重。
: 但是容我說，如果慈濟的做法有問題、不務正業、不夠佛教，為何當代具
: 德相的佛教大善知識都讚嘆隨喜慈濟而不是切割或是批評慈濟。
: 如：格魯派法王 達賴喇嘛、法鼓山 聖嚴和尚、 惟覺和尚、 淨空和尚、 日常和尚、
: 海濤和尚等諸善知識。當信徒詢問慈濟時，他們都是隨喜讚嘆。

一．事情一碼歸一碼 善業隨喜讚嘆 惡業也會被批抨 不要混在一起講

二．勸那些信徒不要再捐錢給慈濟了 慈濟的錢已經滿出來 邊際效用很低
    捐1000只會有100的福報功德 轉給其它缺錢的社福團體 100會變1000
    社會貧富不均 就是因為太多人只會一窩蜂 想錦上添花不想雪中送炭

三．組織維持在什麼大小會最有效益 不會造成樹大枯枝 養分流不到末端
    這科學有研究 例如以前的部落社會 團體能夠互相認織合作約150人
    超過就會冗員充斥或效率不彰 公司和軍隊的師團旅等單位也一樣

: ※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言：
: : 在下曾在不同佛教團體上過課，也做過志工，當過佛學營學務長，帶過早晚課，
: : 帶上課等；
: : 在下這些行為依一般人眼光是善的，不過這不代表我有權在佛門開緣或破壞規矩，也
: : 不代表我有權因為這些善而行惡或違犯社會法律所規範律法和社會習俗。
: : 做了任何善事的人，不代表有權利犯法。
: : 同理，在佛門中行善的團體，並不代表就沒有違反佛陀教戒或符合佛法。
: : 慈濟的事，在下只能說:冰凍三尺、非一日之寒。
: : 未成佛道，先結人緣，能在社會得罪不少人，可見得在佛門很難站住腳。
: : 農藥商反彈，......
: (略)

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※ 編輯: souldragon (111.240.177.221), 03/09/2015 01:16:04
推 hebebear: 想請教大大，關於福報的邊際效用這個說法，有經典的依
→ hebebear: 據嗎？想對這方面多瞭解一些...^^"
推 fck302: 用褔報說不妥當，應要說能幫到人的效率
→ souldragon: 有經典依據 自己很窮又捐錢 福報很大 這就是邊際效益
→ souldragon: 這是施方 受方也一樣 福報功德是看比例 不是客觀計量
推 mapleone: souldragon的言論不合常情。錢財這種東西群聚起來有經濟
→ mapleone: 規模。100萬元能做的事情遠超過100元的萬倍。舉例來說
→ mapleone: 大部分的物資，採購數量夠大時都有折扣。另外，倘若慈善
→ mapleone: 工作需要一輛車，100元什麼都做不到。有時候慈善工作有
→ mapleone: 『門檻』，錢財沒超過門檻就無法作用。
→ jasonb122: EX:100萬被抽了90萬 不如捐20萬給其他團體
→ souldragon: 你把100捐給三天沒吃飯的人 福德就是乘10 救急不救窮
→ souldragon: 經濟模規並不是只從商業面向來看 邊際效益是屬於人性