推 cool810: 兩方面都有，對境有因緣所生，加上有境分別心假名安立。 03/09 10:23
→ cool810: 因此是無自性的。 03/09 10:26
→ noonee: 都是 03/09 11:11
→ noonee: 你對這個世界的任何了解 都是你自己腦袋裏面塑造出來的形 03/09 11:12
→ noonee: 象 但是這個形象是不會無中生有的 他是來自於你過去的 03/09 11:12
→ noonee: 種種經驗 也就是因緣 03/09 11:12
→ noonee: 因為你過去的種種因緣(經驗) 你在你的腦袋裏面塑造了對 03/09 11:14
→ noonee: 這個世界的種種形象 03/09 11:14
→ noonee: 例如說你聽到鬼故事 覺得鬼是可怕的 03/09 11:14
→ noonee: 鬼是可怕的這件事情是你腦袋裡塑造出來的形象 03/09 11:14
→ noonee: 但是他並不會無中生有 是你的成長經歷裡被灌輸或是暗示 03/09 11:15
→ noonee: 所得到的 鬼是很可怕的 的形象 03/09 11:15
→ noonee: 但是你可以看破 你可以意識到這些對鬼產生的恐懼 03/09 11:16
→ noonee: 只是你自己腦子裡面描繪出來的形象在讓你害怕 03/09 11:16
推 cool810: 另外原po問的有為法與無為法，比如您現在眼前看到的螢幕 03/09 13:20
→ cool810: ，螢幕這個法是有為法，而螢幕這個法上的空性是無為法。 03/09 13:22
→ cool810: 當看到螢幕這個法時，由眼根對到螢幕這個色法的形狀顏色 03/09 13:25
→ cool810: ，由螢幕的所緣緣，與眼根的不共增上緣，以及心識無間滅 03/09 13:26
→ cool810: 意的等無間緣，三緣合和產生眼根識，若眼根識有現量此螢 03/09 13:28
→ cool810: 幕色法的形狀顏色，透由眼根識心王取相帶到第六意識分別 03/09 13:29
→ cool810: 心上顯現，螢幕這個法本身有生成的因緣，再加上第六意識 03/09 13:30
→ cool810: 分別心透過五俱意識（由五根識傳達）認知，而施設假名安 03/09 13:33
→ cool810: 立‘螢幕’，這個時候心識的認知上就產生‘螢幕’這個法 03/09 13:34
→ cool810: ，‘螢幕’這個有為法能在眼根識顯現此有為法上的無常法 03/09 13:39
→ cool810: ，比如在眼根識顯現形狀顏色等無常法，但‘螢幕’這個法 03/09 13:40
→ cool810: 上的空性（常法／無為法）不能在根識上顯現，螢幕這個法 03/09 13:41
→ cool810: 的空性必須藉由第六意識認知，比如外境上‘螢幕’這個法 03/09 13:43
→ cool810: 具有常一自在空、獨立能實質有空的無我特質，這些特質要 03/09 13:45
→ cool810: 由第六意識分別心才能認知，而現證親證無我慧的聖者，才 03/09 13:47
→ cool810: 能於根本定中第六意識無分別心現量--比如‘螢幕’這個法 03/09 13:49
→ cool810: 上的無我空性（無為法）。 03/09 13:49
推 kkshxt: 簡單講，心生就是因緣生 03/10 15:11
→ kkshxt: 有為法就是有生住異滅，無為法就是沒有生住異滅 03/10 15:12
推 cool810: 內心放空不等於空性，內心放空有時候會有沉靜與虛空融合 03/11 13:37
→ cool810: 為一的內心清明覺受，這是與定分相應，但並沒有如實認識 03/11 13:38
→ cool810: 到緣起正理內涵所說的人我執與法我執的所破，外道由內心 03/11 13:41
→ cool810: 放空可修習至無色界之空無邊處等，但因為沒有如理如實證 03/11 13:42
→ cool810: 得空性慧，因此並沒有斷除無明我執的顛倒見，故無解脫。 03/11 13:43
推 cool810: 相似法的錯誤修法會誤以為證得空性，但這只是與內心的定 03/11 13:45
→ cool810: 分（禪定）相應，並沒有真正證得空性正理的智慧（觀）， 03/11 13:47
→ cool810: 佛法說如外道修定不得解脫，更重要者為毗缽舍那之勝觀。 03/11 13:49
推 buddhanature: 心生，則種種法生。心滅，則種種法滅。此心無常。將 03/11 23:01
推 buddhanature: 無常心降伏。世因緣便了帳。 03/11 23:01