[轉貼] 我的孩子...

作者onesadman (瓊斯)

看板Buddhism

標題[轉貼] 我的孩子...

時間Tue Mar 10 23:02:50 2015

我的孩子：哪天如果你看到我日漸老去反應慢慢遲鈍身體也漸漸不行時請耐著性子試著瞭解我，理解我………… 當我吃的髒兮兮甚至已不會穿衣服時不要嘲笑我耐心一點兒記得我曾經花了多少時間教你這些事嗎？如何好好地吃，好好的穿，如何面對你的生命中的第一次；當我一再重複說著同樣的事情時請你不要打斷我聽我說小時候我必須一遍又一遍地讀著同樣的故事直到你靜靜地睡著；當與我交談時，忽然不知道該說什麼了給我一些時間想想如果我還是無能為力不要緊張對我而言重要的不是說話而是能跟你在一起；當我不想洗澡時不要羞辱我，也不要責罵我記得小時候我曾經編出多少理由只為了哄你洗澡當我外出，找不到家的時候... 請不要生氣也不要把我一個人扔在外邊慢慢帶我回家記得小時候我曾經多少次因為你迷路而焦急的找你當我神智不清，不小心砸碎飯碗的時候請不要責罵我... 記得小時候你曾經多少次將飯菜扔到地上當我的腿不聽使喚時請扶我一把就像我當初扶著你踏出你人生的第一步當哪天我告訴你我不想再活下去了不要生氣總有一天你會瞭解瞭解我已風燭殘年來日可數有一天，你會發現.... 即使我有許多過錯我總是盡我所能給你最好的當我靠近你時不要覺得感傷、生氣或埋怨你要緊挨著我如同當初我幫著你展開人生一樣了解我幫我扶我一把用愛和耐心幫我走完人生我將用微笑和我始終不變的愛來回報你我愛你我的孩子！ -------------------------------------------------------------------------- 《大方便佛報恩經》《大方便佛報恩經》節錄（如來）為一切父母故，常修難行苦行，難捨能捨。頭目、髓腦、國城、妻子、象馬、七寶、輦輿、車乘、衣服、飲食，臥具、醫藥，一切給與。勤修精進、戒、施、多聞、禪定、智慧，乃至具足一切萬行，不休不息，心無疲倦。為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提。父母、眾僧，宜應讚歎軟語，常念其恩。眾僧者，出三界之福田；父母者，三界內最勝福田。何以故？眾僧之中，有四雙八輩、十二賢士，供之得福，進可成道。父母者，十月懷抱，推乾去溼，乳哺長大，教誨技藝，隨時將養。及其出家，修得解脫，度生死海，自利兼利一切眾生。佛告阿難：父母、眾僧，是一切眾生二種福田。所謂人、天、泥洹、解脫、妙果，因之得成。《彌沙塞部和醯五分律》節錄畢陵伽婆蹉父母貧窮，欲以衣供養而不敢，以是白佛。佛以是事集比丘僧，告諸比丘：「若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母，於上大小便利，極世珍奇、衣食供養，猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母。若不供養，得大重罪。」《根本說一切有部毘奈耶》節錄若父母無信心者，令住正信；若無戒者，令持禁戒；若性慳者，令行惠施；無智慧者，令起智慧。子能如是於父母處，勸喻策勵，令安住者，方曰報恩！《優婆塞戒經》節錄我（世尊）於往昔為四事故，捨離身命。一者、為破眾生諸煩惱故；二者、為令眾生受安樂故；三者、為自除壞貪著身故；四者、為報父母生養恩故。若優婆塞受持戒已，不能供養父母、師長，是優婆塞得失意罪。《梵網經》節錄爾時釋迦牟尼佛初坐菩提樹下，成無上覺，初結菩薩波羅提木叉：孝順父母、師僧、三寶。孝順，至道之法。孝名為戒，亦名制止。《舍利弗問經》節錄（文殊師利白佛言：）「云何如來說父母恩大，不可不報，又言師僧之恩不可稱量？其誰為最？」佛言：「夫在家者，孝事父母，在於膝下，莫以報生長與之等。以生育恩深故，言大也。若從師學，開發知見，次恩大也。夫出家者，捨其父母生死之家，入法門中，受微妙法，師之力也。生長法身，出功德財，養智慧命，功莫大也。追其所生，乃次之耳！」《大薩遮尼乾子所說經》節錄王言：「大師！行法行王國內若有不孝眾生，不念父母生養之恩，捨背父母，與妻子居，所有衣食、病瘦、醫藥念給妻子，不與父母。父母衰老，出入無力，曾不生憂，親近扶侍，於其妻子晝夜不離。得一美味，不敢自噉，持與妻子；或偷父母所有財寶，私共妻子歡樂食噉。父母善言，不肯隨順；妻子惡語，信用無捨。或為妻子呵罵父母，或共親族母女、姊妹、尊卑、上下行於婬欲，無慚愧心。如是眾生，攝在何等眾生數中？」（大薩遮尼乾子）答言：「大王！如是惡人，攝在劫奪眾生數中，上品治罪。何以故？大王當知！父母恩重，至心孝養猶不能報，何況棄捨、違逆？是名世間最大劫賊。」《大方廣佛華嚴經》節錄地神常言：「我負大地，一切所有及須彌山，不以為重，亦無厭心。於三種人，我恆厭倦，不欲勝持。何等為三？一、心懷叛逆，謀害人王；二、念棄恩親，不孝父母；三、撥無因果，毀謗三尊，破法輪僧，障修善者。如是三人，我極患重，乃至一念不欲任持。」《大方廣如來不思議境界經》節錄供養父母、和尚、尊師及世間中曾致饒益賴其恩者，應念倍增報恩、供養。何以故？以知恩者，雖在生死，不壞善根；不知恩者，善根斷滅，作諸惡業。故諸如來稱讚知恩，毀背恩者。《大般涅槃經》節錄菩薩摩訶薩於昔無量阿僧祇劫，恭敬父母、和尚、諸師、上座、長老。於無量劫常為眾生而行布施，堅持禁戒，修習忍辱，勤行精進、禪定、智慧，大慈大悲，大喜大捨。是故今得三十二相、八十種好金剛之身。《不思議光菩薩所說經》節錄非飲食及寶能報父母恩引導向正法便為供二親《正法念處經》節錄有四種恩，甚為難報。何等為四？一者、母；二者、父；三者、如來；四者、說法法師。若有供養此四種人，得無量福。現在為人之所讚歎，於未來世能得菩提。《佛說未生冤經》節錄夫善之極者，莫大於孝；惡之大者，其唯害親乎！《四十二章經》節錄凡人事天、地、鬼神，不如孝其親矣！二親最神也。《佛說觀佛三昧海經》節錄佛告阿難：「若有眾生殺父害母，罵辱六親。作是罪者，命終之時，銅狗張口，化十八車，狀如金車，寶蓋在上，一切火焰化為玉女。罪人遙見，心生歡喜：我欲往中、我欲往中！風刀解時，寒急失聲，寧得好火，在車上坐，然火自爆。作是念已，即便命終。揮霍之間，已坐金車。顧瞻玉女，皆捉鐵斧，斬截其身；身下火起，如旋火輪。譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。從於上鬲，如旋火輪；至下鬲際，身遍鬲內。銅狗大吼，囓骨唼髓。獄卒、羅剎捉大鐵叉，叉頭令起遍體火焰，滿阿鼻城。鐵網、雨刀從毛孔入。化閻羅王大聲告敕：『癡人獄種！汝在世時，不孝父ꔊ 邪慢無道。汝今生處名阿鼻地獄。汝不知恩，無有慚愧，受此苦惱，為樂不耶？』」《佛說大乘菩薩藏正法經》節錄世間父母極親愛眾生慢心不尊重欲令摧折我慢幢是故出家為救護《佛說觀無量壽佛經》節錄欲生彼國（西方極樂國土）者，當修三福。一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。《分別經》節錄（佛言：）唯有道德，可以久保。吾前世時，亦更為人償債，奴婢、兒子、父母不可稱數，皆有一時之緣，難可免脫，至今得道。現我父母，皆先世道德之緣，不由償債。父母世世放捨，使我學道，累劫精進，今成得佛，皆是父母之恩。人欲學道，不可不精進孝順，一墮失人種，累劫不復。《中陰經》節錄（佛問彌勒：）「閻浮提兒生墮地，乃至三歲，母之懷抱，為飲幾乳？」彌勒答曰：「飲乳一百八十斛，除母腹中所食血分。」《大乘本生心地觀經》節錄世、出世恩有其四種：一、父母恩；二、眾生恩；三、國王恩；四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。善男子！於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明；悲母亡時，名為闇夜。是故汝等勤加修習，孝養父母，若人供佛，福等無異。應當如是報父母恩！母悲恩者，若我住世於一劫中，說不能盡！我今為汝宣說少分：假使有人為福德故，恭敬供養一百淨行大婆羅門、一百五通諸大神仙、一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳、垂諸瓔珞眾寶衣服、栴檀沈香立諸房舍、百寶莊嚴床臥敷具、療治眾病百種湯藥，一心供養滿百千劫。不如一念住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德，百千萬分不可校量。世間所高莫過山岳，悲母之恩逾於須彌；世間之重大地為先，悲母之恩亦過於彼。若有男女背恩不順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生。世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼。慈父悲母長養恩一切男女皆安樂慈父恩高如山王悲母恩深如大海若我住世於一劫說悲母恩不能盡我今略說於少分猶如蚊虻飲大海《最勝佛頂陀羅尼淨除業障咒經》節錄父母生養，劬勞辛苦，十月妊娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂備盡，冀其成立，才藝過人；又望出家，度脫生死。以是恩念，昊天難報。《大方等陀羅尼經》節錄（阿難白佛言：）﹁若有父母、妻子不放此人至於道場，當服何藥趣向道場？佛告阿難：「此人應父母前，燒種種香，長跪合掌，應作是言：『我今欲至道場，哀愍聽許！』亦應種種諫曉，亦應隨宜說法，亦應三請。若不聽者，此人應於舍宅默自思惟，誦此經典。」《菩薩地持經》節錄眾生知恩欲報德者，爾時菩薩勸令修善，不須世間財利酬報。報之大者，當供養父母，乃至持戒。求報恩者，令其行善。是名菩薩報恩巧方便。出處：http://ppt.cc/s1j- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.47.151.189 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1425999779.A.F92.html

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