推 cool810: 佛法所說的緣起空性正理，也就是要斷除我執煩惱的顛倒見 03/13 17:12
→ cool810: 例如，對於一個法（一個境、一件事），因為無明我執的原 03/13 17:13
推 Adamcolton: 你應該多請教具格的法師。 03/13 17:14
→ cool810: 因，無法完整認識一個法（一個境、一件事），而內心若有 03/13 17:15
→ Adamcolton: 緣起不離性空，性空不離緣起。一體兩面。(淺見) 03/13 17:15
→ cool810: 破除斷除無明我執證得空性的智慧，就能較完整深入去認識 03/13 17:17
→ Adamcolton: 空是無自性，不是沒有。那有是什麼? 因緣假合。 03/13 17:22
推 cool810: 斷滅空是斷見，空性（空無自性）是不落兩邊中道的智慧（ 03/13 17:26
→ cool810: 佛法所說的智慧，如歸納三法印為"緣起性空"一實相印的智 03/13 17:28
→ cool810: 慧），證得空性的智慧更能思惟認識業果緣起等觀待的道理 03/13 17:30
推 cool810: 空性的內涵有許多層次，修行若要避免落入斷滅空，必須多 03/13 17:36
→ cool810: 去學習認識緣起性空的道理。 03/13 17:37
推 Uguar: 道理正確就不會落入斷滅空，一般是對佛法基礎不夠，貿然 03/13 17:59
→ Uguar: 悟空，就悟到不知哪裡去... 03/13 18:00
→ Uguar: 空就是不執著 03/13 18:02
→ Uguar: 不是某個情緒或心理你悟到就空了..... 03/13 18:04
空就是不執著
那我是否應該把家產捐出去過著清苦的生活呢?
點燃自己照亮別人QQ
還有就是 沒有情緒沒有心理變化
那我可以說 石頭成佛了嗎?
※ 編輯: claudeee (36.228.48.85), 03/13/2015 18:11:00
※ 編輯: claudeee (36.228.48.85), 03/13/2015 18:13:05
推 Bonaqua: 空的意思是指放下。放下貪嗔癡、放下妄想、分別、執著。 03/13 18:34
推 jojolovetata: 不要啊 人生多好 該吃你就吃吧 03/13 18:35
→ jojolovetata: 人家學佛是吃什麼都香 你別搞到吃什麼都沒有什麼 03/13 18:36
→ jojolovetata: 那麼苦的話 相對的就是極樂 你又要極樂 又要清苦 03/13 18:36
→ Bonaqua: 放下之後，自性當中的清淨平等覺就現前了。 03/13 18:36
→ jojolovetata: 怎麼辦才好呢.. ^^a 03/13 18:36
→ Bonaqua: 所以並非什麼都沒有。 03/13 18:38
→ Bonaqua: 為破諸見故。而復著於空，諸佛所不化。 03/13 18:38
→ Bonaqua: 諸佛說空法，為破諸見故。而復著於空，諸佛所不化。 03/13 18:39
推 cool810: 樓上網友所引者，為龍樹菩薩《中觀根本慧論》（中論）， 03/13 18:43
→ cool810: 《般若經》是佛法的了義經典，依古印度正統佛法傳承，修 03/13 18:45
→ Bonaqua: 夏樹大那篇死老鼠的氣味，其實就是具體的描述 "執著"， 03/13 18:47
→ Bonaqua: 建議可以搭配那篇裡解看看 "放下執著" 意味著什麼? 03/13 18:47
→ cool810: 學般若經的內涵，有開顯般若經顯義空正見，與開顯般若經 03/13 18:47
→ cool810: 隱義菩提心道次第，空正見之深見與菩提心之廣行兩大車軌 03/13 18:48
→ cool810: 其中般若經之顯義空正見，由龍樹菩薩《中觀根本慧論》（ 03/13 18:50
→ cool810: 中論）為根本傳承，欲有系統次第深入學習中論的完整內涵 03/13 18:51
→ cool810: 可修學宗喀巴注疏中論之《中觀根本慧論大疏．正理海》。 03/13 18:52
推 cool810: 若只以緣心定不分別的作意修習，並非是證得空性的智慧， 03/13 20:58
→ cool810: 心的自性即是唯明唯知的體性，緣此心不分別作意，境來時 03/13 20:59
→ cool810: 不迎、境去時不送，內心逐漸得到安止與定分相應，心的明 03/13 21:00
→ cool810: 分體性會自然透顯，這是法爾如是的道理，心的清明自性與 03/13 21:01
→ cool810: 善心相應，由此可引發善性之法，這是心的世俗諦體性，然 03/13 21:02
→ cool810: 並未證得空性的智慧，了悟此心的自性與善心相應有成佛之 03/13 21:04
→ cool810: 潛能，而悟後起修，修證得空性的智慧需明暸我執的所破， 03/13 21:05
→ cool810: 內心除了有定心相應的明分，進一步有智慧如理思惟觀察抉 03/13 21:07
→ cool810: 擇空性（空無自性／緣起性空）的正理，逐漸斷除我執煩惱 03/13 21:08
→ cool810: 心的自性有世俗諦的方面與勝義諦的方面，此心光明的體性 03/13 21:10
→ cool810: 如前述為心的世俗諦體性,由此證得心的勝義諦空性方為圓滿 03/13 21:12
→ Uguar: 其實樓主可以不要先去思考空是甚麼。可以先接觸基礎一點的 03/13 22:01
→ Uguar: 阿含經。修行就是從知苦、去貪嗔癡做起，空到底是甚麼? 03/13 22:02
→ Uguar: 功夫到了自然就可以知道。 03/13 22:03
→ Uguar: 空義本來就是佛法進階，還沒搞懂佛教基礎就跳到進階，一輩 03/13 22:04
→ Uguar: 子也搞不懂。 03/13 22:04
推 cool810: 《雜阿含經》：「比丘！諸行如幻，如炎，剎那時頃盡朽， 03/13 22:05
→ cool810: 不實來、實去。是故，比丘！於空諸行當知、當喜、當念： 03/13 22:06
→ cool810: 『空諸行，常、恆、住、不變易法空，無我我所。』……如 03/13 22:06
→ cool810: 眼、耳、鼻、舌、身、意法因緣生意識，三事和合觸，觸俱 03/13 22:07
→ cool810: 生受、想、思，此諸法無我、無常，乃至空我、我所。』」 03/13 22:08
→ noonee: 前面幾位都說得很好 補充一點我的看法 03/13 22:46
→ noonee: 的確 空就是不執著 不執著有 也不執著沒有 03/13 22:47
→ noonee: 執著於有 叫常見 執著於沒有 叫斷見 03/13 22:47
→ noonee: 既不是有又不是沒有是什麼呢？ 03/13 22:47
→ noonee: 兩句金剛經裡的話做參考 03/13 22:48
→ noonee: 因無所住 而生其心 03/13 22:49
→ noonee: 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來 03/13 22:50
推 cool810: 非有非無=非“自性有”、非“名言無”。 03/13 22:50
→ cool810: 《中觀寶鬘論》：「世間大正見，誰者已擁有，彼於千劫中 03/13 22:52
→ noonee: 更進一步的闡釋可以看看龍樹的中論 以及月稱的入中論 03/13 22:53
→ cool810: ，亦不往惡趣。」《雜阿含經》云：「假使有世間，正見增 03/13 22:53
→ cool810: 上者，雖復百千生，終不墮惡趣。」 03/13 22:53
推 hvariables: 多實修四念處自然不會落入斷滅空 03/13 23:12
推 hvariables: 修四念處必須如實覺知五蘊的剎那生滅 03/13 23:25
→ hvariables: 在五蘊的剎那生滅中本來就沒有斷滅空 03/13 23:26
→ hvariables: 斷滅空只是人為想像的概念而已 03/13 23:26