Re: [請益] 好辯是不是不好的習慣

[hvariables (Speculative Male)]

按照南傳阿毗達摩的分類
欲界會造業的心可分為兩大類
不善心和善心
不善心又可分為貪心嗔心和痴心三大類
善心則分成智不相應的善心和智相應的善心兩大類
你得實修四念處才能比較清楚自己當下的心是不善心還是善心
如果你好辯的心是不善心這樣造的業是不善業
如果你好辯的心是智不相應善心這樣雖然造的業是善業但這種善業不是很好的善業
唯有智相應的善心才是比較好的

另外一點你必須準確判斷對方的心是善心還是不善心
一樣你得實修四念處才會判斷比較準
如果對方的心是不善心表示他對什麼是真相沒興趣
就算是佛也不會對不善心的人說法

如果對方的心是智不相應的善心
他們一樣對什麼是真相沒興趣
如果一個人的心是智不相應善心然後對佛有信心
佛最多就是跟他講欲界的善業如布施持戒和善有善報
但就只能這樣
連證初禪的方法都沒辦法跟他講

只有在你自己和對方的心都是智相應的善心時你才有辦法跟對方探討什麼是真相
不過你得知道一件事
世界上大多數人可能這輩子完全不會有任何智相應的善心

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中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)

若有未來諸如來．無所著．等正覺，悉斷五蓋、心穢、慧羸，
立心正住於四念處，修七覺支，
得覺無上正盡之覺。

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推 cool810: 隨喜。
推 hebebear: 「如果你好辯的心是智不相應善心這樣雖然造的業是善業
→ hebebear: 但這種善業不是很好的善業」「如果對方的心是智不相應
→ hebebear: 的善心 他們一樣對什麼是真相沒興趣」     看這篇文章
→ hebebear: 有很多感慨。感恩分享。
推 cool810: 這裡的智相應的善心，指得是追求解脫真理的善心，有這種
→ cool810: 智相應的善心，才會去觀察思惟四聖諦的正理內涵；如果是
→ cool810: 智不相應的善心，沒有想去思惟解脫的真理（例如佛說緣起
→ cool810: 的真相），即使對佛有信心，佛也僅能對其講相應於欲界的
→ cool810: 人天善業，這類人連如何證得初禪的止觀都沒辦法跟他講。
推 aphrodite118: 阿彌陀佛
推 buddhanature: 阿彌陀佛
推 aphrodite118: 一再讀過 心生歡喜 感謝慈悲 阿彌陀佛