Re: [討論] 隨佛法師 (to hvariables板友)

[hvariables (Speculative Male)]

※ 引述《wizer (朝向追求快樂與真相之道)》之銘言：
: To hvariables板友　日安：
: 前文h板友一再強調: 隨佛法師沒有親近善男子沒有聽聞正法，真的如此嗎?

當然是真的。

: 在沒有確定答案之前，個人建議發言前還請三思並多多相互討論，感謝。

按照你寫的文章很明顯隨佛法師的理論不是由親近善男子聽正法而來，
而是自己考古發明自創的理論寫一堆歪理強辯有什麼用？

: 　
: 「Ven. Bhikkhu Vūpasama 隨佛尊者為華人，出家於優波離師承分別說系錫蘭銅鍱部傳化
: 於緬甸的南傳僧團，為緬甸承續及傳揚雷迪大師（Ven. Ledi Sayadaw 1846-1923）禪法及
: 道場系統之 BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA 長老的弟子」
: http://www.arahant.org/tc/obs_sambodhisangha_0a.shtml

隨佛法師認為正法「隱沒」在經藏與律藏之中，
這就表示他不承認他老師BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA的教導是正法。
既然這樣隨佛法師應該還俗，
隨佛法師為什麼要跟隨一個他自以為教導不是正法的法師出家？
隨佛法師的理論又不是他老師BADDANTA ZAGARA BHIWUNTHA教他的，
自己發明的謬論自己要負責亂扯他老師有什麼用？

: 我聽隨佛法師說法，他說正法並未消失，而是「隱沒」在經藏與律藏之中。另外，重經不重
: 論的修行體系與傳承並不是沒有，覺音論師與龍樹論師的論書以及＜舍利弗阿毘曇＞等論書
: 皆非佛教各部派一致公認的權威聖典，就連相對較早的＜舍利弗阿毘曇＞的緣起傳說也並非
: 各部派一致公認的教說，建議還是請各位板友與法友們更重視現有的經與律－即使現有的雜
: 阿含與相應部是部派誦本，有許多的部義經誦摻入其中。

我再幫你複習雜阿含經的內容你仔細看清楚。

雜阿含經（一一二五）　

如是我聞：　一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。

佛的聲聞弟子要必須要親近善男子、聽正法才能了解什麼是正法，
至於正法「隱沒」在經藏與律藏之中然後靠隨佛法師考古出來那是在胡說八道，
和雜阿含經四預流支親近善男子、聽正法的修行次第不合。

如果你們不信雜阿含經的四預流支，
不肯親近善男子、聽正法，
寧可相信隨佛法師發明的謬論。
你們應該老實承認自己不信雜阿含經只信隨佛法師，
你們應該老實承認你們是依隨佛法師修行而不是依經修行。

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（一八一）中阿含心品

阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
終無是處。

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推 wizer: 只請教一句: 契經內容是不是五百阿羅漢善知識的結集?
推 wizer: 若不想繼續討論的話,隨喜. 願您也能親近善男子,聽聞正法.
→ yctsai: 其實可以建議 中道禪林 把 "正法" 更精確的寫 "正法精髓"
→ yctsai: 正法有深有淺 能像隨佛法師能這麼透徹的講因緣觀
隨佛法師自己發明的因緣觀是在那個善知識那裡聽到的？
要了解正確的因緣觀必須按照四預流支的次第親近善男子、聽正法、
這樣才能了解真正的正法是什麼。

→ yctsai: 真的很少見~
我再幫你複習雜阿含經的內容你仔細看清楚。

雜阿含經（一一二五）　

如是我聞：　一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘：
「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、
法次法向。」　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，
歡喜奉行。

在佛教存在的時代沒有親近善男子、聽正法的人沒辦法了解正法精髓。
※ 編輯: hvariables (111.248.54.140), 04/11/2015 15:01:34