Re: [其他] 江燦騰:證嚴是清海無上師新翻版

[poohkoala (高燒不退)]

※ 引述《CassSunstein (Am)》之銘言：
: ※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言：
: : 1.受檢舉違規id：stockeye
: : 2.檢舉違規文章代碼或推文：#1L0RS53x
: : 3.受檢舉違規事實文字
: : 畢竟證嚴已經開始有清海無上師的身影
: : 先用佛教,再來創造自己的公仔等等行徑
: : ------------------------------------
: : 檢舉人說明內容:
: : (並無證據指出 證嚴法師有創造自己公仔的事實
: : 清海無上師為精華區中爭議人物 拿來比喻更不洽當)
: : ------------------------------------
: 其餘恕刪~
: 我補充一下佛教史學者江燦騰教授的觀點
: 1.
: https://www.facebook.com/godn01/posts/806710312747464
: 江燦騰
: 3月7日 0:47  編輯紀錄
: 其實，證嚴尼早已不是中國佛教徒或台灣本土佛教徒，她雖在中國佛教會的傳戒場接受傳
: 戒儀式，並獲出家比丘尼的正式身分。她也是佛學大師印順的掛名女徒弟。但，她是日本
: 新興宗教【立正佼成會】(1938年創立)的開會祖師庭野日敬的追隨者，庭野日敬所新翻譯
: 的【法華三部經】，就是證嚴尼的主要佛教知識來源。
: 2006年後，她又將【法義經】，即【法華三部經】的第一部，其中的一段話，就當成她的
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法華三經的第一部,是[無量義經]
這位宗教學者...只關心各種外在的[相]上...
本身也很有爭議


: 【慈濟宗】開宗依據。所以，才會自己升格成為【宇宙大覺者】。她其實是【清海無上師
: 】的新翻版。
: ++++++++++++++++++++++++++++++++++++
: 2.
: https://www.facebook.com/daaitvnewsreformation/posts/331914273686032
: 江燦騰
: 各位臉友，這是早期印度佛教的【浴佛石雕】。根據的是【佛說浴像功德經】的經文說明
: 而創作的。
: 至於慈濟的【宇宙大覺者】用在浴佛節的場合，不但是荒謬無知，胡亂展示，也代表佛教
: 文化的墮落與荒腔走板。
: 因為誕生不久的一位印度王族男孩，為何在台灣慈濟會突然成為成年出家女性的造型？
: 請告訴我，證嚴尼、王端正、林碧玉，理由何在？
: +++++++++++++++++++++++++
: 我的看法:
: (證嚴法師對於她創立 而之後該組織扛著其名號亂搞之事 有道義責任)
: 很簡單 古印度也有窮人需要救濟 世尊當時既然有來自王族與富人階層的供養者
: 以世尊之菩薩心腸與超時代智慧 怎麼倒想不到像證嚴這樣 在印度創立一個"善莊"助人
: (這個古人可以體會是啥 就算古人無法體會基金會是啥) 交給親戚提婆達多當掌櫃的以後
: 世尊就啥都不管了專心清修與傳法.......結果下面人胡搞瞎搞~世尊會這麼處事嗎?
: 至於在佛制層面上的宇宙大覺者公仔造型事件 證嚴同樣有錯(乃指:監督不周--
: 這說來當然話長 關鍵就是證嚴長期不管事 底下的提婆達多們開始有人亂搞了~)就是有錯~
: 版上一些鄉民的護航證嚴的說法 恐怕落入依人不依法的窠臼~~

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智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便

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→ Katarn: 幾個月前江教授在臉書說法鼓山較適合承接方丈的是某位
→ Katarn: 比丘尼，但他覺得聖嚴法師有點歧視，所以傳給果東法師。
→ Katarn: 再對照這篇新聞 http://ppt.cc/Ss6z 和現在已超過兩年的情
→ Katarn: 況，江教授的判斷和評述也不見得事事皆準。
→ Uguar: 不論如何江燦騰教授是佛教界不可或缺的聲音。
→ Katarn: 我是覺得江教授評判證嚴自封宇宙大覺者太過跳接，不妨再多
→ Katarn: 檢視言論，其實很明顯，那是證嚴對佛的稱譽。
→ Katarn: http://blog.udn.com/arongshu9/7390908
→ Katarn: 搜尋關鍵字 覺者 已經很明顯了，江教授即便享有盛名，也不
→ Katarn: 可能在評判皆準，史料都能詳盡考察。
→ Katarn: http://neptuner.666forum.tw/t5129-topic 證嚴自承殺業
→ Katarn: 從這兩點可以看出自封說，甚至想取代佛，是言過其實
推 HongChie: 好吧~就算我們接受宇宙大覺者是佛的另一種名稱 但試問有
→ HongChie: 哪尊佛是女眾現比丘尼像?這種常識 對佛教粗淺認識都知
→ Katarn: 你去靜思書軒近距離觀察一下雕像的臉，是比丘還是比丘尼，
→ Katarn: 我覺得是心理投射。江教授雖然批評此像甚多，但我也同意他
→ Katarn: 說的"後現代佛像"，這和我以前的看法相同。
→ Katarn: 此雕像一方面試圖表示諸佛皆出自人間，而以佛在世間時的落
→ Katarn: 髮形像造像，另又保留垂耳特徵和一些菩薩像有的大眼 圓潤
→ Katarn: 臉，但一方面又手摸地球表示愛護地球娑婆世間，算是慈濟團
→ Katarn: 體的精神再現產物，古今的合併自然也有話語意涵的衝突和衍
→ Katarn: 義性，自是"後現代"無誤。
→ poohkoala: [接班]這真是個很世俗的辭彙,方丈只是[行政職],農禪寺
→ poohkoala: 東初禪寺,都還各有[住持]呢~以禪修教育為主的DDM
→ poohkoala: 難道只能以禪悟境界高低選擇嗎??還是學術地位高低??
→ poohkoala: 還是世學教育程度???每天都在學習的僧眾,執事輪來輪去
→ poohkoala: [想]擔任什麼職務,還得色身有體力能配合才行
→ poohkoala: 果東法師雖然體型寬廣,他很少生病,有些人盲起來身體就
→ poohkoala: 受不了,法師他每天忙卻很快樂,每天UP UP,來勁
→ poohkoala: 女眾法師捨報的我就聽聞過好幾位了...
→ Katarn: 這就是學識派的另一個視角，所以之前學界也很多人覺得會是
→ Katarn: 惠敏法師。
→ bitlife: 建議不管是比丘像還是比丘尼像,浴佛時還是應該用童子像比
→ bitlife: 較符合浴佛的原貌
推 gogoegg: 浴佛節 一堆人抱著宇宙大覺者在澆水 這根本就是外道了
→ gogoegg: 平常要賣宇宙大燒賣、宇宙大肉包都無妨
→ gogoegg: 浴佛節拿一尊33萬的女尼像在拜 這樣還沒有問題???
推 HongChie: 不管是不是證嚴尼師的像 比丘尼像很明顯吧 就像觀世音
→ HongChie: 菩薩一般都是供女眾像 也符合你說的特徵 明顯一望即知
→ HongChie: 雖然觀世音菩薩非女眾 但會有人看台灣普遍所供是男眾像?
→ yehzu: 從佛教藝術的角度來看，大約唐代以前的觀音，是很明顯的男
→ yehzu: 眾像，而在宋代以後，開始往女眾像發展。如南宋牧谿所繪的
→ yehzu: 《猿鶴觀音》，其性別就已經不太明顯了。
推 gogoegg: 扯什麼觀音 yehzu的浴佛節是在拜觀音嗎??
→ yehzu: 我只是對H大提到的觀音做說明，你不想看可不用看
→ beyondband45: 非女眾也是女眾。非男眾也是男眾。
※ 編輯: poohkoala (111.243.36.93), 04/02/2015 19:33:58
→ Katarn: 去看看 浴佛功德經 和 大乘造像功德經 吧~