推 happytiger: 所以閣下信得是什麼? 04/13 00:14
→ opm: 一整個跑錯板的感覺?釋迦牟尼成道接引眾生,印象裡跟其他諸佛 04/13 05:52
→ opm: 造作淨土的因緣方式不太一樣,照經上的說法,阿彌陀佛淨土班是 04/13 05:53
→ opm: 保證去了成就,沒有包去...-.-接是接,也就接符合往生極樂世界 04/13 05:54
→ opm: 條件的 04/13 05:55
→ opm: 諸天是可以尊敬的,諸天的福報,能力都比我們大,但跟著諸天修行 04/13 05:57
→ opm: 要出六道難吧?要菩薩示現,人間應該也是有,雖然不知道是哪個, 04/13 05:58
→ opm: 比上天堂找耶穌有指望點? 04/13 05:58
推 allan0926: 當然耶教會容易讓信眾感應，像末學幾年前因同事帶領去 04/13 09:14
→ allan0926: 參加某教堂禮拜，就感應到上帝或天使從遙遠的地方透過 04/13 09:14
→ allan0926: 窗戶放光，是白色而強烈的光，但又不刺眼。但是感應不 04/13 09:14
→ allan0926: 代表就是究竟，畢竟談心地法門去除習氣毛病，耶教就談 04/13 09:14
→ allan0926: 的少，又無契入因果的道理。 04/13 09:14
推 yameide: 請去把大小阿彌陀佛經看了解好嗎？ 04/13 09:45
→ yameide: = = 04/13 09:45
推 higashi: 哈哈，感覺上就是來亂的 04/13 13:41
推 aphrodite118: 金剛經 阿含經 接著你建議讀什麼嗎 04/13 21:04
反正只要是證第一義空以上的菩薩要往生西方應該不是問題。
但是一般人凡夫未脫離六道輪迴，未脫離十二因緣，要說能往生西方極樂世界
我不相信。
大乘經通常是說給菩薩聽的，一些只有菩薩辦得到的事，尤其是往生到哪裡去的這件事
，凡夫無修無證，只憑一股腦兒的相信，我想很難。
※ 編輯: Uguar (118.170.227.22), 04/13/2015 21:43:38
→ Uguar: 光只是自淨其意、斷惡修善就等於脫離輪迴嗎? 應該只能生天 04/13 21:49
→ Uguar: 雖然生天也不容易 04/13 21:49
→ Uguar: 推薦大般若經 04/13 21:50
斷惡修善、自淨其意、修習孔孟學說，以這條件本來就該往生天上....
能確保每一世都能值佛世、供養諸佛的只有已脫離輪迴的菩薩。
在這之前若非因緣具足天賦異秉，還是只能接受十二因緣的安排。
※ 編輯: Uguar (118.170.227.22), 04/13/2015 21:54:16
推 Bonaqua: U大可以參考 < 無量壽經 大教緣起第三 > 04/13 21:55
→ Bonaqua: 裡面世尊就談到，這個法門所含蓋的是所有眾生。 04/13 21:56
→ Bonaqua: 佛待眾生，更勝於父母愛子女。 04/13 21:58
→ Bonaqua: 您從這樣的心態去理解，就不難理解為什麼有這妙法了。 04/13 21:58
→ Bonaqua: 父母為了子女，不昔犧牲一切，只為了給子女最好的教育， 04/13 21:59
→ Bonaqua: 最好的生活，更何況是諸佛如來。 04/13 21:59
推 jahomekuo: 所以經上念佛往生西方的 還有下品下生 還是要修啊 只是 04/13 22:00
→ jahomekuo: 到西方再去修 04/13 22:01
→ Bonaqua: 凡夫修行有多困難，尤其現代的誘惑力比古代更巨大，修行 04/13 22:02
→ Bonaqua: 是難中之難，這點佛也都知道，所以留下這究竟方便的方法 04/13 22:03
→ Bonaqua: 來救拔眾生，讓眾生能有機會得度，這是很合理的。 04/13 22:04
推 david014590: 如果不信...不能往生淨土也是自然...起信是最大重點 04/13 22:23
→ david014590: 尤其最近在學習法華更是覺得信之後再說其他吧 04/13 22:24
→ Bonaqua: 其實關於信心，在淨土經論中，共分為六種，六種當中都有 04/13 22:25
→ Bonaqua: 很豐富的內涵，並非一般人誤會的只要信就好了~ 04/13 22:25
→ david014590: 法華已有敘述只要能信~就算只有讀都可得授記 04/13 22:26
→ david014590: 我只是想表達信是重點~如果沒有正信那會繞很大一條路 04/13 22:27
無量壽經最原本的型態應該是在大寶積經17、18卷中，基本上談到往生彼國
的都是菩薩等級....
甚麼叫作菩薩等級? 就是能脫離六道輪迴，這是最起碼的條件。
還有一個條件就是發菩提心。
甚麼叫菩提心? 就是上求阿耨多羅三秒三菩提的心，發這種心就表示又要進入五濁惡世
度眾生，度眾生入無餘涅槃。
甚麼是無餘涅槃? 就是證阿羅漢才可得的無餘涅槃。
也就是發菩提心，不是自己矯情一下就可以了，那是在已經脫離輪迴之後又倒回去
面對生死的沉重決定，這中間為了度眾生就會像金剛經說的佛陀前生，受種種地獄苦
，在金剛經中佛陀遇到的苦是受到截肢。
從發心到成佛期間長達三大阿僧祈劫，這無量劫中為了度終生難免會受地遇種種苦
，這些苦不是人受的，所以發菩提心才會這麼沉重....
現在發菩提心都是辦家家酒罷了。
※ 編輯: Uguar (118.170.227.22), 04/13/2015 22:37:26
→ Bonaqua: 沒錯，末學想說的其實也是很多人的誤解.. 04/13 22:27
→ Bonaqua: 真正能一聞深信不疑者，那都是宿世善根深厚才辦的到。 04/13 22:28
→ Bonaqua: 多數人還是要從經教，一歩歩斷疑生信，漸漸達到正信。 04/13 22:29
→ david014590: 我是覺得要先能起正信~不然可能會越學越迷惘 04/13 22:30
→ david014590: 最後就容易被拐走 04/13 22:31
→ Bonaqua: 確實如此~ 04/13 22:31
推 Bonaqua: 真想去極樂世界親近阿彌陀佛的心，即是無上菩提之心。 04/13 22:39
→ Bonaqua: 往生錄太多記載念佛得生的例子了。 04/13 22:39
→ Uguar: 境界未到解脫輪迴就想回來度眾生，就等於翅膀沒長齊 04/13 22:41
→ Uguar: 就要飛。 04/13 22:41
極樂世界一樣分作聲聞眾與菩薩眾，釋迦牟尼佛的法一樣分聲聞乘菩薩乘。
今天若認為聲聞乘自私，菩薩乘太難懂，到極樂世界難道會有這兩乘以外的法嗎?
今天可以放棄這兩乘，以孔孟學說代替，那就要祈禱阿彌陀佛是不是孔孟的信徒了。
※ 編輯: Uguar (118.170.227.22), 04/13/2015 22:48:27
→ Bonaqua: 釋迦牟尼佛也是全他父親念佛往生的。 04/13 22:46
→ Bonaqua: 勸 04/13 22:46
推 Bonaqua: 所謂的三大阿僧祇劫，真正的意思是指貪嗔癡三大毒心。 04/13 22:50
→ Bonaqua: 煩惱無盡，故名阿僧祇劫~ 04/13 22:50
→ Bonaqua: 聲聞、菩薩的根本在於戒律。 04/13 22:53
→ Bonaqua: 戒律的根本在於十善業。 04/13 22:53
→ Bonaqua: 以佛教十善業，細細對照孔孟聖賢教誨，不難發現，孔子是 04/13 22:55
→ Bonaqua: 在為佛教鋪路，打地基的聖者。 04/13 22:55
→ Bonaqua: 佛菩薩觀機逗教，能落實孔孟學說，做到十善業是駕輕就熟~ 04/13 22:57
→ Bonaqua: 這也是為什麼佛教能在中國承傳發展這麼久的原因 ~ 04/13 22:58
→ Bonaqua: 因為中國古人 "人道" 的根基底蘊太深厚了。 04/13 22:59
→ Bonaqua: 有時候在學說上面分別，容易產生誤解。 04/13 23:00
→ Bonaqua: 從現實的教育實質影響來看，古人的道德倫理確實比我們好 04/13 23:01
→ Bonaqua: 的太多太多了，這不正與佛教的斷惡修善同一方向嗎 ? 04/13 23:01
不需要對三大阿僧祈劫作另外的解釋，成佛就是要這麼久。
如果害怕大可不必發菩提心。
※ 編輯: Uguar (118.170.227.22), 04/13/2015 23:20:26
推 aphrodite118: B大你說的對，U大說的也有道理， 2方都是菩薩心， 04/13 23:28
→ aphrodite118: 為人著想。 04/13 23:28
→ aphrodite118: 小的覺得，境界的高低，有智慧來取捨。 04/13 23:28
→ aphrodite118: 一心純善很好，學習經典是學習佛的一切。記得沒錯 04/13 23:28
→ aphrodite118: 的話，佛是很歡迎質疑祂的，因為真金不怕火鍊。 04/13 23:28
→ aphrodite118: U大推薦過的，以此刻的我所知，都有道理，問問自己 04/13 23:29
→ aphrodite118: 真的有試著瞭解過對方在談的是什麼嗎~? 04/13 23:29
→ aphrodite118: 隨喜各位，此處法喜充滿~ 04/13 23:29
推 aphrodite118: 以上純粹個人不才見解，如有歧義，自行負責~ 04/13 23:34
→ aphrodite118: 再次謝過U大導讀(鞠躬 04/13 23:34
→ Uguar: 不敢當、不敢當 04/13 23:43
→ Bonaqua: 其實那段是出自於達摩破相論裡面談到的，U大可參考看看~ 04/13 23:53