力空金剛上師 心要-隨聞錄
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金剛，世間最硬的東西，就像所謂的金剛鑽，密度很高的，能夠割玻璃，能夠鑽一切最硬
的東西，於一切法能鑽能破能斷裂，而不為一切所摧壞。所以金剛代表一切堅固的本體。
我們的心也是一樣，如虛空法界，一切無常不能破它，不能壞它，不能生滅它，也不能夠
壓縮它，也不能夠擴大它，因為它是遍滿法界，已經是最極致。大而無外，怎麼可以擴的
了？小而無內，所以無法壓扁它，至高至上，所以擎而不上；因為它是無見底，所以抑而
不下。此金剛自性可以說是無盡法界自在不亂，自在不缺，自在不遷，自在圓滿。所以說
它是不為一切生滅所斷裂，所破壞，所以能夠永遠如此，歷劫不敗，物盡常存，亙古不變
。所以這是個宇宙的大法則、大自在體、大中心體。
這種道體是一般人所不能動的，一切生老病死也不能生老病死，成住壞空所不能成住壞空
，因為它是超乎時間，超乎空間，也超乎一切法，所以叫做金剛不壞。因為它的體性是豎
窮三際，恆遍十方的，所以沒有任何的諸法可以佔據它一絲毫。比如說：大自在天的魔力
、魔法，也不能侵襲它一毫毛。為什麼不能侵襲它？因為全體都是法界心，你怎麼侵襲得
了。即使是文殊菩薩的金剛慧劍充滿法界，斬它也斬不了，為什麼斬不了？因為全體的金
剛法界心都是全體的金剛法界劍，都是文殊劍。
所謂劍不斬劍，空不礙空，指不自指。劍的本體都是法界心，所以怎麼能斬？無能斬，無
所斬，無斬者，所以斬之不散，合之不聚，無聚合之相，也無散滅之相，所以這個叫「金
剛」。
「藏」，就是含藏萬法，涵蓋萬法，無所不凝聚，無所不包含，無所不概括，任何一切法
都不能離金剛自性而置外於心。因為金剛全體就是諸佛的妙心，一切法都不能離佛心之外
，不能離法界心之外而存在，不能離一佛界之外別有一法界。所以任何的十法界也好，無
盡法界也好，它都不能離一心而存在，所以這個叫做「藏」。含藏萬法，有俱足無量的妙
相，俱足無量法界相，包含世間法、出世間法，包含八萬四千無盡法，都在這個「藏」字
裡頭。
所以「藏」字就像一個大倉庫一樣，什麼東西都是往裡面堆積。從無始劫來一直到現在，
無盡法界的一切相，都是在八識田中阿賴耶識當中含藏著。在含藏萬法的本體當中，非自
想、非他想、非自相、非他相、非共相、非因緣相、非自然相，乃法爾如是相。非斷滅非
常住，依真諦，能藏、所藏皆不可得。
依俗諦，無量種剎依正歷然，有自它的差別。非它相，所以全體都是我自己。非它相，而
能夠融成一體。雖融成一體，而不一不異，所以各別有無盡藏，各別有金剛藏，各別有成
佛的本能，所以叫做同體而非一，同體而非異。非異就是不是不同，為什麼不是不同？因
為你開悟的無盡藏跟我開悟的無盡藏，跟一切眾生所開悟的無盡藏都是一體無二，成佛的
佛性是沒有第二法的。
真理是無二無別的，同入不二法界，同入一真法界，所以沒有異地、差別相。沒有差別相
，也沒有一合相，所以一合相與差別相了不可得，非一非異，這是空，離一異之相。所以
離數量相，離有無四相就是非虛實、非色空，離一切的現量或者非現量相，離一切的比量
非比量。因為離一切的法界相，所以契入於本體，如此而已，本無一法可立也。
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的的皆我常無我‧的的無我無不我‧的的是我不是我
的的非我莫不我‧我本非我非非我‧法界皆我何曾我
~力空金剛上師
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