問題：請問法師，《廣論》134頁第5行：「敦巴仁波卿云：『較依正法所起罪惡，十種不
善，是極少惡』。現見亦爾。」這一段的重點，是指所依門力大中，包括智/不智、出家/
在家、依不依正法三種所依嗎？
回答：
種敦巴尊者所說的「依正法所起罪惡」，在《廣論四家合註》當中，巴梭法王在此段有解
釋到，此處的「依正法所起罪惡」，並不是指毀謗正法這一類的惡業，而是特指身為出家
人所造作的惡業。比如說，出家人不如律行持，乃至像不如法取用飲水這樣的小罪，都比
一位在家居士俱行十種不善業道的罪業還要嚴重。若是一般對著法寶所造的罪業，則如新
版《掌中解脫》第190頁所說，有謗捨正法、以經為貨等不敬正法的罪業，但這並不是此
段所指。
所以，在所依門力大這一章當中，除了智與不智會導致所造的業會有輕重大小之分以外，
在後面主要是以出家具戒之身與在家之身來區別。由於出家人具有比在家居士更高勝的戒
律，所以用這種所依身所造的善惡業，相較於不具戒律的在家人或是僅僅受持五戒的優婆
塞所造的業，會重大許多。所以，用出家受戒之身來修學佛道，是特別殊勝而快速的。
解答法師：釋如行
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