Re: [請益] 佛教理論的假設

[hvariables (Speculative Male)]

※ 引述《allection (                  )》之銘言：
: 請教諸位大德:
: 西方科學對於未知的東西  可以提出假設
: 然後透過實驗驗證或是利用統計學得到相關性
: 那依此邏輯  佛教有很多假設
: 比如六道輪迴  我執  神通  前世今生
: 那這些假設是如何得到印證呢

別譯雜阿含經卷第五

（一○二）　如是我聞：　一時，佛在優樓頻螺聚落，
泥連河側菩提樹下，成佛未久。佛於樹下，
獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，
使離苦惱，亦能除滅不善惡業，獲正法利，
所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、
觀受念處、觀心念處、觀法念處。
若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。
若離聖道，即遠離甘露。若遠離甘露，
則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，
我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處，即親近賢聖法者，
若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，
即親近甘露法。若親近甘露法，
即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，
如是等人，即說離苦。」

佛說過要消除所有煩惱走向涅槃唯一的方法是修四念處，
不修四念處的眾生沒辦法滅苦也沒辦法證得涅槃。
修四念處自然會逐漸滅苦然後用自己的親身實證檢驗這些假設，
要了解修四念處次第可以參考十六觀智的理論。

http://dev.ddbc.edu.tw/ebook/books/read/DDBC.wzk.2/

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中阿含因品念處經第二(第二小土城誦)

若有未來諸如來．無所著．等正覺，悉斷五蓋、心穢、慧羸，
立心正住於四念處，修七覺支，
得覺無上正盡之覺。

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推 tmac012004: 緣攝受智會知道有輪迴 佛法能親身見到不是用洗腦的。
推 tmac012004: 初果會知道沒有靈魂 見到涅槃流 都是禪修者的體驗
→ tmac012004: 不是思惟知道的。
推 tmac012004: 我欣賞南傳 他請你學禪修 禪修可以調養身心健康
→ tmac012004: 不是一直用洗腦的方式 老師大部分也只教導禪修遇到的
→ tmac012004: 問題 不是一直跟你說輪迴沒完沒了 很恐怖...
推 tmac012004: 洗腦對稍微理性的人就會遭到質疑了 他沒有親眼見到
→ tmac012004: 不會輕易相信 他只覺得宗教怪力亂神又危言聳聽。
推 tmac012004: 南傳請人來學安般念 他可以只說禪修對身心健康有很大
→ tmac012004: 裨益 禪修者會自己親見法。