力空金剛上師著 顯密心要系列二-般若心要 二十
芥子納太虛‧大小可互攝
剎那入長劫‧一多妙同時
一唸超百億‧廣夾能一體
萬流歸一心‧清濁亦互入
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這幾句話，幾乎都是華嚴宗裡面十玄門所說的法，「芥子納太虛‧大小可互攝」，跟上一
次一粒粟中可以藏世界一樣，小能入大，大能夠入小。小入大，就像普賢菩薩，每一毛細
孔，都可以納無盡的世界。一般來說，小為什麼能夠納太虛？因為小如芥子，它也是緣生
之法，緣生之法就是無自性，無自性就是空，空，它是沒有邊界，空是沒有大小之別的。
空之性，如海中之一滴鹽味，可以攝無盡之海。無盡之海，同樣是鹽味，一個空，雖然是
小，但是因為是無自性的關係，所以它沒有小相；大如太虛，也沒有大相可得，所以大小
可以互入。因為相只是虛妄之體而已，而它的空，不自性本體，是平等平等，無二無二，
所以塵塵剎剎都可以納無盡法界。在華嚴宗裡面，每一個塵點，都可以成為一個大法界，
每一個毫芒都可以成為法王的所攝之全體。所以居於微塵可以轉大法，在一毫芒可以建立
法王剎。都是因為因為自性不可得，所以能夠互攝無礙，這也可以說居一法，一切法皆如
是故，所以舉一即是一切。
現在這種看起來好像是屬於三通之門，其實它也是理上本俱的，理上本俱，所以於事上可
以運用自如。能互入，能怎麼樣，這些都是它的妙用，有體必有用，有用都不離體，所以
理可以入於事，因為入於事，所以事事可以無礙，因為每一個事都具理故。所以這個跟那
個，那個跟這個，都是同體，既然都是同體無二，那當然可以此亦彼也，彼亦此也，因為
這個共同於體性。
「芥子納太虛‧大小可互攝」，大小可以互攝，我們娑婆世界，也可以被極樂世界所攝，
極樂世界也可以被我們娑婆世界所攝，這是以清淨界和凡夫的五濁污穢的地方也可以互入
，這是淨與穢互入。大與小可以互入，凡與聖可以互入，有十玄之能。
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主伴重重互攝入‧各具互具如帝珠
珠珠普攝眾珠影‧又復入他不自主
~力空金剛上師
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