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印祖道風
惜字
文字為世出世間一切言教之本。惜字所以重文，重文所以重道，大師對於這點也極其
重視。末學從前對於惜字的懷疑，曾受到過大師的呵斥，現在字紙充斥得太多了，實行惜
字，實感到麻煩（尤其在都市中）。因此忽略疏懈的人很多，但是應行之道，是不應憚煩
的。須知克己制欲的事，都是麻煩困苦的。可是有志者畢竟要抖擻精神地做去，所以追念
大師的佛學同志更應仰學大師這點以身作則的言教。（紀念印公說到尊經惜字鄭頌英）
惜紙
汝學問未廣博, 且認真提倡。至於貶駁理學之處, 且從緩。否則或招拘墟者暗禍, 不
可不知。祈慧察。我一向不計較隨便用紙寫, 故其紙大小不一。此系過冬糊玻璃之紙, 棄
之可惜, 故於知己者用之。（印光法師文鈔三編·復寧德晉居士書三）
惜物
大師所穿衣服, 也是多年舊衣。臥不解衣, 用被和衣而睡。臥房不放便桶、便壺, 大小
便必赴廁所。就是病時, 亦復如是。備有水盆二：一清水, 二濁水（用過之水）。大便後
, 先用濁水洗, 再用清水洗。逐日掃地, 清潔佛堂。置放物件, 親自動手, 決不假手他人
。雞毛帚有二把：一專為供佛龛和佛台供桌用, 即放在佛座旁邊；一專為普通用, 即放在
寫字桌子旁邊。各有各用, 並不錯用, 亦決不錯放。所用之捆行李繩, 已經有五十年矣。
還有自北方來時帶來一個小木凳, 臥時作枕頭, 亦是五十多年矣。有字的紙, 決不撕碎,
必折好放在旁邊。寫剩的紙, 余有空白, 則裁下有字處, 無字的裁下作別用。收到信封,
每翻過來黏好再用。寫信用普通白紙, 都是示人惜物處。對於一切經書, 必雙手捧放, 決
不輕擲, 就是示人要尊敬法寶。對於談話, 必談家常做人事及因果報應等, 不談玄妙, 不
談神通, 但以一心念佛, 求佛力加被, 發願求生西方。住屋不喜華麗, 做事真實不虛, 待
人平等慈悲。皈依弟子, 不分貧富貴賤, 一樣看待。但見弟子有不是處, 當面教訓, 決不
容情。他不歡喜人家恭維, 亦不隨便恭維人。因禅教律各宗皆全仗自力, 無他力可托, 今
人業重, 不容易了生死。密宗雖可仗佛力, 無一定指歸, 容易誤會, 錯入歧途, 也很危險
。唯淨土法門, 只要信、願、行具足, 靠佛力加被, 求生西方, 最為穩當易行, 所以大師
應時設教, 極力提倡淨土, 並自己實行, 將身作則。無非望大家不要走錯路, 一直同到淨
土家鄉, 了生脫死, 超凡入聖矣。所以靈巖寺內, 不獨茶房要念佛, 就是寺內工人也要念
佛, 從此可見大師之遺教也。大師課余不是以文字勸化, 就是持誦大悲咒水、大悲咒米,
廣結良緣。（《印光大師永思集續編》紀念大師美德朱石僧）
惜福
大師每餐只限一菜一飯。菜飯同大眾一樣，就是有弟子送來精美食物，決不自食，必
以供眾。送來香敬，則印書或作善舉，不願蓄積。大師西去後，所留余款，不過三十余圓
，還有半數是郵票，即最近普佛齋襯所積下來的。大師對於金錢如是清白，不是也可做一
個好榜樣麼？用飯後，將開水洗飯碗，咽入腹中，以免糟蹋碗中剩飯。
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