推 cool810: 薩度～當下即應把握，非寄託在來世。 07/02 12:18
→ summertrees: 如果認為淨土只是寄託來世就錯了,而且錯得很離譜 07/02 12:38
推 cool810: 此篇內文與推文有如稜上這樣說，若如樓上解讀錯得很離譜 07/02 12:42
→ cool810: 即使往生淨土者也是由把握當下的因緣精進，非只寄託來世 07/02 12:43
※ 引述《ppcdabea93 (興盛)》之銘言：
: 各位大德好我是研究所學生：
: 人世間苦是本質，
: 無量世以來，
: 所造的業不知還要多少
: 輪迴才能清了。
輪迴像一條鎖鏈，
因緣和合之時，又會再「形成」，
這也就是為什麼禪定到「非想非非想」定，生於「非想非非想」天，
終還是會落回輪迴之中。
息「苦」，即修證「苦、集、滅、道」諦，才是佛教的主要方向。
試問，輪迴清了要做什麼？
輪迴清了就沒有煩惱？
為何不嘗試當下解脫煩惱？
: 各位大德們怎麼看自己的來生呢？
: 還會來人間受苦受報嗎？
: 還是行善升天道後回人間行菩薩道受苦還願？
: 解脫六道，談何容易，我們都歷經那麼多世了，尚留人間道，尚留繁多煩腦妄想，怎麼有把握今生往生淨土，明心見性解脫輪迴呢？修行的人多，往生淨土，脫離人道的人少不是嗎？
: 謝謝諸位大德
來生來生，多少善惡假汝之名為之。
別再種此種輪迴因果了，
當觀色．受．想．行．識無常，無常是苦。
最後，引用《雜阿含經卷三》所云：
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當斷色欲貪。
欲貪斷已。則色斷。色斷已。
得斷知。得斷知已。
則根本斷。如截多羅樹頭。未來不復更生。
如是受．想．行．識欲貪斷。乃至未來世已。則根本斷。如截多羅樹頭。未來不復更生。
如是受．想．行．識欲貪斷。乃至未來世不復更生
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
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佛言：
「夫為道者．如牛負重．行深泥中．疲極不敢左右顧視．
出離淤泥．乃可蘇息．
沙門當觀情欲．甚於淤泥．直心念道．可免苦矣．」
佛說四十二章經(第四十一章)
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