Re: [請益] 大家有把握今生解脫嗎？

[YuGar (深奧幽玄)]

※ 引述《happytiger (54068)》之銘言：
: ※ 引述《YuGar (深奧幽玄)》之銘言：
: : 請問極樂國土裡，觀不觀無常，修不修八聖道分？
:   1 觀啊 也修啊 !! 有啥疑問嗎? 而且同參道友非常多 有超多善知識教導
:     佛法精進保證班
:     但不守五戒  因為沒戒可守
:     1.全部一相 不分男女  沒色戒可守
:     2.不殺生、不偷盜 那邊思衣得衣 思食得食 此二戒也沒得犯
:     3.也沒酒可喝 妄語我就沒聽到法藏法師解釋了
:     此為方等法 不因人有別 故為方等 不因機緣不同而不同的方便法
: : 六度之中，般若第一，
: : 不觀無常，何來三皈依中的皈依法？
: : (自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。)
:  都做啊  而且名師教導  保證學得又快又好  比在人間精進百倍
: : 『念佛念法念僧』只剩『念佛』，
:  小乘的念佛 跟大乘念佛意義好像不同
:  淨空法師教導念佛法門 持名念佛
:  念僧          念法   念佛
:  持名念佛的佛法 當持名時感謝淨空法師教導此法門(念佛 念法 念僧)
: : 『信願行』只剩下『信』，
: : 這樣是不如法的。
:    對佛法起無比的信心 為信
:    利益無量眾生的眾生 為願
:    持名精進念佛的動作 為行
: 這位版友 你用上座部思維解釋大乘行為 是解不動而且也不如法
:   淨土法門就是現在修行初端而已 要深入經藏 智慧如海  要在加修什麼
:   隨自己能力 從沒就沒有說修淨土 就不能修四聖諦 八正道
:   如果這輩子沒成功  還有淨土可以當保險
:   不然你只要敢跟我打包票 跟我說所有眾生這輩子都會成功證道
:   淨土即使是真的 你也可以當假的 沒問題

這個討論開始於：[請益] 大家有把握今生解脫嗎？

故說觀色．受．想．行．識無常，不欣未來色做為回應，
來說明今生解脫的條件，


如果不是求今生解脫，
末學也推薦淨土法門，來世修習，但這不是今生解脫的條件，
而是來生解脫的法門之條件。

除非『得生彼國』不算來生，否則怎能算是今生解脫？


再來是九品蓮生的差異，平常就該好好努力修行，
這九品之差，不正是因地造成果熟不同嗎？
般若不可不修不薰習。

功夫成片，不用「若七日」，也不用「若一日」，下定決心就行，極樂國土想去就能去，
重點還是平常要修習什麼，去極樂國土也是這些內容，為什麼因地不努力呢？

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『世尊成道已．作是思惟．離欲寂靜．是最為勝．住大禪定．降諸魔道．
  於鹿野苑中．轉四諦法輪．度憍陳如等五人而證道果．
  復有比丘．所說諸疑．求佛進止．世尊教敕．一一開悟．
  合掌敬諾．而順尊敕．』
                                                佛說四十二章經(第一章)

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推 happytiger: 那這樣你的答案也不正確 因為連你也沒把握今生解脫
→ happytiger: 因地努力1.不是所有人可看得懂文字 不是所有人可思法
→ happytiger: 義 太多人了 你要他修習四聖諦 八正道 非常難 由阿彌
→ happytiger: 攝授 障太多 他們動能連啟動磨擦力都不行 還需要談以
推 happytiger: 後修行嗎? 不用了 因地努力也不用說 這可由淨土攝授
→ happytiger: 2.因地努力 就一定會成果 修道的人多 還是證道的人多
推 cool810: 四聖諦的內涵有深細不同的層次，佛法不管哪個法門，即使
→ cool810: 是最粗分的認識四聖諦也是需要的，比如求生淨土的欲求，
→ cool810: 至少也要有對於苦的認識，有這樣的推動力才會想求生淨土
推 happytiger: 也沒人說因地不用努力 因地努力永遠不衝淨土
→ cool810: 至少四聖諦中集諦說到的煩惱，以部派佛教而言認為需要斷
→ happytiger: 要證道不退轉才不會退失 不然還有漫漫長路要走
→ cool810: 除無明我執的煩惱，而大乘說的集諦更深細，除了補特伽羅
→ cool810: 我執是所斷品，法我執也是所斷品。所證的滅諦，小乘涅槃
→ cool810: 和大乘大般涅槃（無住涅槃），由於集諦所斷內涵深細差別
→ cool810: ，所修的道諦內涵深廣不同，所證的滅諦涅槃也有不同。
→ cool810: 大乘佛果所證的滅諦涅槃，成就法、報、化三身。
推 cool810: 四聖諦的內涵更深入的認識，即是十二緣起支的展開，四聖
→ cool810: 諦中道諦所修的內涵，主要為戒定慧的體性，如三十七道品
→ cool810: 、八正道含攝戒定慧三學，六度波羅蜜也含攝了戒定慧三學
推 cool810: 所謂轉法輪，即是世尊宣說轉動了四聖諦的法輪，聖諦是為
→ cool810: 聖者所證的真理，初轉法輪宣說四聖諦是為轉法輪的開始，
→ cool810: 二轉、三轉也不離四聖諦，而對於四聖諦的內涵作更深入的
→ cool810: 開闡，對於不同所化機而有了二轉法輪、三轉法輪。
→ cool810: 初中後三轉法輪都是四聖諦的內涵，而對應了不同的所化機
→ cool810: 八萬四千法門為了離苦得樂，得到解脫即是證得滅諦止息煩
→ cool810: 惱，滅諦為證得空性的智慧，八萬四千法門最後都為了證得
→ cool810: 空性的智慧，佛法不是只講信的宗教，例如世間其他宗教也
→ cool810: 要求信，只講信不是佛法主要者，佛法主要不共的是智慧。
→ Bonaqua: c大誤會淨土宗其實滿深的 .. = ="
推 cool810: 也有可能是B板友誤會末學誤會了。
→ s8402019: 有些人根本就否定大乘佛法...
→ cool810: 大乘佛法是菩薩道，不論南傳、漢傳、藏傳，皆共許佛陀是
→ cool810: 由菩薩道而成佛。
→ Bonaqua: 淨宗的信，包含了三十七道品、六度波羅蜜、戒定慧..等
→ Bonaqua: 否則淨空法師就不用講600多集還在講解了 = ="
→ Bonaqua: 不是單存相信有阿彌陀佛這麼淺信。
→ Bonaqua: 從<淨土資糧> 和 <彌陀要解>，最基本的信就分為六種。
推 cool810: 是的，講解三十七道品可依於正統的經律論三藏，如阿含經
→ Bonaqua: 而這六種就含蓋，因果、自他、事理，等等佛陀智慧在其中
→ Bonaqua: 夏樹大每天都在版上發文章，有空可以參考看看。
→ cool810: 對於三十七道品的內涵與修習有確切的詳說，並非只是二乘
→ cool810: 行者的所證，菩薩行者為了利益眾生，對於三十七道品同樣
→ Bonaqua: 而關於原po所提的信而無願行，其實很可惜也是一種誤會..
→ Bonaqua: 因為<彌陀要解>有提到，信而無願行，不稱為信。
→ cool810: 熟習，可往前閱讀末學分享了部分的般若八事七十義系列文
→ Bonaqua: 因信才能起願，因願才能導行，有行才能證所信滿所願。
→ Bonaqua: 三者是不能切割的，缺一則不能往生。
→ cool810: 個人曾經多年長時閱聽華藏電視台，現在只有時間聽聞正法
→ Bonaqua: 末學只能說很可惜，不過每個人的因緣不同，也不勉強了。
→ Bonaqua: 老和尚講的內容，八成我都能在祖師大德的著述找到相同的
推 cool810: 如同您說眾生有不同根器，不能如南傳或原始佛教要求每個
→ Bonaqua: 解答，這也是為什麼我到今天不動搖的原因。
→ cool810: 人都以證阿羅漢為依歸，同樣也不是強求每個人認同大乘或
→ Bonaqua: 我不迷信人，因為我下了功夫去找答案了。
→ cool810: 淨土。
→ Bonaqua: 我很尊重南傳和原始佛教的學人，但有時候不是很明白，
→ Bonaqua: 為什麼有些人偏愛批判淨土和大乘，這其實是我滿困惑的~
→ Bonaqua: 遇到這種情況，我只能把我知道的事實講出來，接受與否
推 cool810: 原始佛教學人因為有用功研究找過答案，常說他人可惜了。
→ Bonaqua: 也只能各自隨緣了~
→ cool810: 你說很多了，該是自己用功的時候了。
→ Bonaqua: 加油吧 ! 阿彌陀佛
推 cool810: 修行證果需要觀待因緣的成辦，有因有緣方證菩提。福德資
→ cool810: 糧（善業資糧，如六隨念集資淨障等）是成辦菩提的俱有緣
→ cool810: 智慧資糧（聞思修三慧）是成辦菩提的近取因；福慧資糧。
推 yctsai: ................
→ bule1212: 往生意為 今生無死不隨業流轉 故不名來生