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※ 引述《YuGar (深奧幽玄)》之銘言: : 這個討論開始於:[請益] 大家有把握今生解脫嗎? 只要勤於念佛把妄念伏住 當然有把握 : 故說觀色.受.想.行.識無常,不欣未來色做為回應, : 來說明今生解脫的條件, : 如果不是求今生解脫, : 末學也推薦淨土法門,來世修習,但這不是今生解脫的條件, : 而是來生解脫的法門之條件。 : 除非『得生彼國』不算來生,否則怎能算是今生解脫? 今生來生有點繞口令@@ 我覺得你根本不了解淨土法門 麻煩花點時間把淨土五經一論看看再來評斷好嗎? 網路上都有 請自行google 《佛說阿彌陀經》——亦稱《小阿彌陀經》; 《觀無量壽佛經》——簡稱《觀經》; 《無量壽經》——亦稱《大阿彌陀經》。 《華嚴經》「普賢菩薩行願品」 《楞嚴經》「大勢至菩薩念佛圓通章」 : 再來是九品蓮生的差異,平常就該好好努力修行, : 這九品之差,不正是因地造成果熟不同嗎? 往生品位是看平時的修行功夫  : 般若不可不修不薰習。 淨土法門強調的是「心淨則佛土淨」 臨終最後一念是阿彌陀佛 就立刻往生 : 功夫成片,不用「若七日」,也不用「若一日」,下定決心就行,極樂國土想去就能去, : 重點還是平常要修習什麼,去極樂國土也是這些內容,為什麼因地不努力呢? 上三品的功夫成片是可以自在往生 但能夠達到那樣功夫 已經非常不簡單了 淨土法門也要修「三福淨業」 努力方向放在念佛上 有何不可?  -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.112.126 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1435839013.A.962.html ※ 編輯: s8402019 (114.24.112.126), 07/02/2015 20:25:16
HongChie: 能臨命終放下一切執著專念阿彌陀佛~平時有念佛習慣都難 07/02 20:20
HongChie: 這個下定決心必須加上念佛的恆心 才能說有希望得生淨土 07/02 20:22
godofmoon: 只要勤於念佛把妄念伏住?試試看能撐多久? 07/02 20:28
http://www.buddhanet.com.tw/secret/gc-13.htm 「老和尚說,那時他也不曉得行不行香,也不曉得定在那裡,  光是「南無阿彌陀佛」而已,最後維那引磬一敲,功課圓滿,大眾各歸寮房,  他還是一樣「南無阿彌陀佛」下去,二六時中,行住坐臥,上殿過堂,  完全融於南無阿彌陀佛佛號聲中,鳥語花香,如此有三個月之久。  老和尚笑著說:「那真的很爽快!不過這只是我記憶中的體會,是不是念佛三昧,  我給你作個參考,我覺得是個念佛三昧,你認為是不是那是你的事情了。」
godofmoon: 心淨則國土淨是禪宗的工夫,絕非是淨土宗的東西,當然 07/02 20:29
有禪有淨土,猶如戴角虎,現世為人師,來生作佛祖。
godofmoon: 對於又講太上感應篇又講大經又講華嚴經的師父而言,混 07/02 20:32
godofmoon: 合雜修諸宗派卻又強調自己是淨土宗的矛盾是無法可解的 07/02 20:33
那是老法師"開緣"的說法  《入楞伽經》: 「若善男子善女人。隨文字說者墮在邪見。自身失壞第一義諦。亦壞他人令不覺知。 是以故不應依語。」 ※ 編輯: s8402019 (114.24.112.126), 07/02/2015 21:05:56
godofmoon: 廣欽能定到3個月~你能定多久?你也有祖師的體驗嗎? 07/02 21:34
我只是凡夫 慚愧...
godofmoon: 講開緣的話~可以解釋開戒,但不可以用依義不依語,因為 07/02 21:36
godofmoon: 根本沒有講出"同樣"的真實義,不信你自己看他的講經重 07/02 21:37
godofmoon: 點每一部都不盡相同,因為法義根本不同,只是硬解而已 07/02 21:39
還請大德說說老法師哪裡講出錯誤的真實義?感恩 合十 ※ 編輯: s8402019 (114.24.112.126), 07/02/2015 22:23:41
godofmoon: 錯誤在於引用他宗教判解釋淨土宗甚至加入中國儒學思想 07/03 20:08
godofmoon: 卻又強調是淨土宗,走混搭風格路線,是矛盾的。 07/03 20:10
godofmoon: 或許可以先試瞭解一下所謂的淨土宗的開宗定義是什麼? 07/03 20:11
《觀經》當中的「三福淨業」 一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。 二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。 三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。 跟中國傳統儒家思想相同 並沒有差異 我覺得那只是老法師換個角度的講法 除非您有發現老法師引用的儒家思想 有違背或曲解佛陀當初的"法" ※ 編輯: s8402019 (114.24.115.36), 07/04/2015 00:58:02
Bonaqua: 其實說來感嘆,老和尚加入儒家經典當入世基礎,很重要的 07/04 01:13
Bonaqua: 原因是因為,他老人家觀察到這社會倫常敗壞,人道危危, 07/04 01:14
Bonaqua: <觀經三福>,第一條如何做 ? 對於現代人忤逆父母為習慣, 07/04 01:15
Bonaqua: 揚言告老師早成每日新聞,蚊蟲螞蟻視如糞土.. 07/04 01:16
Bonaqua: 此等根性,沒有更具體的方向給眾生,三福只是空中樓閣~ 07/04 01:17
Bonaqua: 所以才從<弟子規>落實孝敬,從<感應篇>落實慈心不殺, 07/04 01:18
Bonaqua: 有此二人道基礎,修十善業佛道基礎,才能穩定上手。 07/04 01:18
Bonaqua: 是因為這個原因 ~ 07/04 01:18
Bonaqua: 所以有人認為淨土,只重來世,不看當前,其實是誤會了~ 07/04 01:21
Bonaqua: 沒有菩提勝因,如何結出妙莊嚴土的果報呢 ? 07/04 01:22
認同!有些人認為淨土只重來世不看當前 其實是嚴重的誤解 落實<弟子規>就能孝順父母 那不就跟《觀經》當中的「孝養父母」不謀而合嗎? <感應篇>:「禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。」 也跟《觀經》當中的「慈心不殺、修十善業。」相同啊! 老法師並沒有說錯 只是換個角度講罷了 ※ 編輯: s8402019 (114.24.115.36), 07/04/2015 01:43:32
godofmoon: 儒家那麼好 你要不要直接學儒家比較快 你有學弟子規嗎? 07/04 08:23
godofmoon: 換個角度講 一貫道也講儒家解淨土怎麼就會有問題呢? 07/04 08:24
儒家並沒有解脫學 學儒果報還是在六道當中  大德沒必要看到引用外道就那樣 不見得所有人都能接受佛法的  引用外道的說法來接引眾生 或許也是不錯的"開緣"方法 ※ 編輯: s8402019 (114.36.177.76), 07/04/2015 18:09:06