[法語] 聖嚴法師：如何生淨土 (四)彌陀淨土 1

[yaqqq (^^)]

                            淨土思想之考察
                                                  聖嚴法師 著
七、如何生淨土
(四)彌陀淨土
  有關如何求生彌陀淨土的資料很多。今僅就常見、常用的三部聖典中所述者，
分別介紹如下：
1《阿彌陀經》所說

《阿彌陀經》有云：「不可以少善根、（少）福德因緣，得生彼國。」又云：「若有善男
子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六
日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不
顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」（註七）

根據此一要求，往生彌陀淨土，當非易事，必得具有多善根、多福德、持名念佛，念至一
心不亂，到了命終之際，必得心不顛倒，方得往生彼國。此與求生兜率淨土的條件，幾乎
類似，亦即非常強調戒、定、慧三學的自力修持，因其「善根福德」屬於戒，「一心不亂
」屬於「定」，「心不顛倒」屬於「慧」也。


2《無量壽經》卷下所說

本經將往生極樂世界的條件，分作蓮華化生及邊地胎生的兩類。

     (1)蓮華化生者：

    ◎「其有眾生，生彼國者，皆悉住於正定之聚。……十方恆沙諸佛如來，皆共讚
    歎無量壽佛威神功德不可思議。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念至心
    迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，誹謗正法。」（註八）

    ◎又說十方世界的諸天及人，若有至心，願生彼國者，凡有三等，稱為三輩：

        (a)上輩者：「捨家棄欲而作沙門，發菩提心，一向專念無量壽佛，修
           諸功德，願生彼國。此等眾生臨壽終時，無量壽佛與諸大眾現其人
           前，即隨彼佛，往生其國，便於七寶華中自然化生，住不退轉。」
          （註九）

        (b)中輩者：「雖不能行作沙門大修功德，當發無上菩提之心，一向專
           念無量壽佛，多少修善，奉持齋戒，起立塔像，飯食沙門，懸繒然
           燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。其人臨終，無量壽佛化現其
           身，光明相好具如真佛，與諸大眾現其人前，即隨化佛往生其國，
           住不退轉，功德智慧，次如上輩者也。」（註一○）

        (c)下輩者：「其有至心欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提
           之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，
           歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛，以至誠心，願生其國
           。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。」

以上所舉，說明願生西方彌陀淨土者，有四個原則：1.要有信心、願心、至誠心、迴向心
、菩提心。2.聞佛名號、一心專念、十念乃至一念，念彼阿彌陀佛。3.若犯五逆者，誹謗
正法者，雖願往生彼國，亦不得往生彼國。4.若能出家，修諸功德，而求願往生者，臨終
佛自來臨；若是在家修善法、持齋戒、飯僧、造塔像、燃燈、散花、燒香，而求願往生者
，臨終化佛來臨；不能做諸功德，但能信樂深法，不生疑心，而求願往生者，臨終夢見彼
佛，亦得往生。


     (2)邊地胎生者：

     此所謂邊地，不是人間的偏遠之地，係指不能立即花開而見佛聞法的西方極樂世界眾
     生，住於大宮殿中，於西方的時間五百歲，在宮殿中，不見佛的世界，如處母胎，不
     見母胎之外的事物，故稱胎生。舉其經文的記述如下：

    《無量壽經》卷下云：「若有眾生，以疑惑心，修諸功德，願生彼國。不了佛智、不
     思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智，疑惑不信。然猶信罪
     福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，
     不見菩薩、聲聞聖眾，是故於彼國土，謂之胎生。」又說：「其胎生者，所處宮殿，
     或百由旬，或五百由旬，各於其中，受諸快樂，如忉利天。」

此一胎生的救拔，補助了少智者無力信樂深法的不足，雖其智力不足以信樂深法，但仍信
罪福因果，修習十善而願生彼國者，亦為彌陀的願力所被。雖在被度之後，仍不見佛，然
其隨著所修善本的功德多少，所感得的胎宮也有大小，唯其最小的也有百由旬，大至五百
由旬。住在此等宮殿之中，所受快樂之勝，猶如忉利天宮。

《無量壽經》對於往生淨土者，給予不同的層次等級，所被眾生的對象，遠比《阿彌陀經
》的要求，寬大得多。使得彌陀淨土的救濟，變為普遍廣大。

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~南無阿彌陀佛~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.223.102.111
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※ 編輯: yaqqq (61.223.102.111), 07/10/2015 23:35:19
推 Bonaqua: 隨喜讚嘆。南無阿彌陀佛
→ Bonaqua: 其實在《觀無量壽佛經》當中，造作五逆十惡，毀謗正法者
→ Bonaqua: 若能懺悔回頭，一向專念、也是可以十念必生的。
→ Bonaqua: 這也是彌陀的徹底悲心弘願。南無阿彌陀佛
→ stockeye: 可是一直謗,又不肯看佛經,然後堅持己見...是能往生喔?
→ Bonaqua: 三根普被、利鈍全收。
→ stockeye: 該懺悔謗彌勒淨土難行,不要再亂看一些問題論述會比較好
→ Bonaqua: 妄語乃佛門大戒，古德若謗法，何以預知時至，安詳往生?
→ Bonaqua: 末學不願再多談了。感恩您~
→ poohkoala: 主戰場在[念佛生淨土]的實相念佛禪啦,當下即是,一直講
→ poohkoala: 往生...當下又不把握的人討論起彌勒淨土和彌陀淨土
→ poohkoala: 根本是在比較網找最低折扣優惠價,龜笑虌..反正就是偷心
→ ilvepce: 嗯~~推文殊般若一行三昧,楞嚴經念佛圓通, 直證法性
→ poohkoala: 為放逸找藉口,比完價了,禪門自我對決啦,念佛行門的機制
→ stockeye: poohkoala你說的沒錯,只是某個網友批判彌勒淨土
→ stockeye: 龍華三會的事情,所以我跳出來講
→ poohkoala: 原理就是五停心的止,佛在阿含都講,先修於止終能成觀
→ stockeye: 不把握現在,哪個淨土都去不了
→ poohkoala: 止觀雙運,智慧現前,上聯[左疑高僧見性之功 右譏老婦念
→ poohkoala: 佛無知]橫批[自讚毀他最行]..以上留言非指yaqqq網友
→ poohkoala: 請自行對號入座..聖嚴師父都說彌勒成佛的淨土是人間
→ poohkoala: 兜率內院非佛國淨土也...但彌陀淨土是佛國淨土
→ stockeye: 自讚毀他最行,真的~~佛經都不看清楚,哪邊是淨土???
→ stockeye: 真的很行~感覺有人打自己一大巴掌
→ stockeye: 不知道這位...臉腫了沒??
→ poohkoala: 比了又比,去了兜率,還得下生人間,功夫照樣得練,討不到
→ stockeye: 且勿自行對號入座,不是在指yaqqq
→ stockeye: 臉真腫~笑~~一下自性淨土一下他方淨土這邊不是那邊也非
→ stockeye: 來去休息~真的不要前後矛盾打自己臉
→ poohkoala: 甚麼便宜啦...妄想心卡緊死死咧,卡早往生,開悟了,去山
→ poohkoala: 下作水牯牛的南泉普願禪師...可是很自在咧
推 engram: 有人閒到很愛戰，，