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作者s8402019 (黑影)
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標題[法語] 念佛人的一百種果報 慈雲灌頂大師
時間Tue Jul 14 12:54:51 2015
念佛人的一百種果報 慈雲灌頂大師(時刻警覺我們的起心動念) https://www.youtube.com/watch?v=6iaYb0tiS3s
恭錄自《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》【清】浙水慈雲灌頂沙門續法集 (歡迎流通) 若以念佛一門。攝生世出世法言之 為五欲故。發心念佛。地獄界也﹝一﹞ 為名利故。發心念佛。餓鬼界也﹝二﹞ 為眷屬故。發心念佛。畜生界也﹝三﹞ 為勝他故。發心念佛。修羅界也﹝四﹞ 畏惡道故。發心念佛。人法界也﹝五﹞ 求天樂故。發心念佛。天法界也﹝六﹞ 欣涅槃故。發心念佛。聲聞界也﹝七﹞ 慕無生故。發心念佛。緣覺界也﹝八﹞ 欲度他故。發心念佛。菩薩界也﹝九﹞ 希成佛故。發心念佛。佛法界也﹝十﹞ 堅心念佛。地大也﹝十一﹞ 喜心念佛。水大也﹝十二﹞ 熱心念佛。火大也﹝十三﹞ 勤心念佛。風大也﹝十四﹞ 虛心念佛。空大也﹝十五﹞ 靈心念佛。根大也﹝十六﹞ 想心念佛。識大也﹝十七﹞ 念佛旋見。眼根也﹝十八﹞ 念佛反聞。耳根也﹝十九﹞ 念佛轉槹。鼻根也﹝二十﹞ 念佛還嘗。舌根也﹝二一﹞ 念佛攝覺。身根也﹝二二﹞ 念佛逆知。意根也﹝二三﹞ 念佛觀像。色塵也﹝二四﹞ 念佛聽名。聲塵也﹝二五﹞ 念佛染香。香塵也﹝二六﹞ 念佛有味。味塵也﹝二七﹞ 念佛光嚴。觸塵也﹝二八﹞ 念佛觀想。法塵也﹝二九﹞ 眼不別色。眼識念佛也﹝三十﹞ 耳不別聲。耳識念佛也﹝三一﹞ 鼻不別香。鼻識念佛也﹝三二﹞ 舌不別味。舌識念佛也﹝三三﹞ 身不別觸。身識念佛也﹝三四﹞ 意不別法。意識念佛也﹝三五﹞ 怖生死苦。苦諦念佛也﹝三六﹞ 息諸惑業。集諦念佛也﹝三七﹞ 修戒定慧。道諦念佛也﹝三八﹞ 證寂滅理。滅諦念佛也﹝三九﹞ 煩惱不生。無明緣念佛也﹝四十﹞ 不作諸業。行緣念佛也﹝四一﹞ 不託母胎。識緣念佛也﹝四二﹞ 色心斷滅。名色緣念佛也﹝四三﹞ 諸根灰泯。六入緣念佛也﹝四四﹞ 根塵識離。觸緣念佛也﹝四五﹞ 不領前境。受緣念佛也﹝四六﹞ 不貪財色。愛緣念佛也﹝四七﹞ 不求塵欲。取緣念佛也﹝四八﹞ 業無有成。有緣念佛也﹝四九﹞ 不受後陰。生緣念佛也﹝五十﹞ 空無熟壞。老死緣念佛也﹝五一﹞ 一心念佛。萬緣自捨。施度也﹝五二﹞ 一心念佛。諸惡自止。戒度也﹝五三﹞ 一心念佛。心自柔順。忍度也﹝五四﹞ 一心念佛。永不退轉。進度也﹝五五﹞ 一心念佛。餘想不生。禪度也﹝五六﹞ 一心念佛。正智分明。智度也﹝五七﹞ 一心念佛。成正遍知。菩提也﹝五八﹞ 一心念佛。常樂我淨。涅槃也﹝五九﹞ 寂靜念佛。空如來藏也﹝六十﹞ 想像念佛。不空如來藏也﹝六一﹞ 圓通念佛。空不空如來藏也﹝六二﹞ 日出念佛。先照時也﹝六三﹞ 食時念佛。轉照初也﹝六四﹞ 亭午念佛。轉照中也﹝六五﹞ 晡時念佛。轉照後也﹝六六﹞ 日沒念佛。還照時也﹝六七﹞ 念心外佛。小教也﹝六八﹞ 念心內佛。始教也﹝六九﹞ 念即心佛。終教也﹝七十﹞ 念非心佛。頓教也﹝七一﹞ 念普融佛。圓教也﹝七二﹞ 有佛有心。淨念相繼。事法界也﹝七三﹞ 無佛無心。不假方便。理法界也﹝七四﹞ 念佛念心入無生忍。事理無礙法界也﹝七五﹞ 若佛若心。遍含無盡。事事無礙法界也﹝七六﹞ 一念佛門。含無盡義。總相也﹝七七﹞ 四五義門。非一念佛。別相也﹝七八﹞ 十六觀等。同成念佛。同相也﹝七九﹞ 依報清淨。非正莊嚴。異相也﹝八十﹞ 念佛一門。攬諸義成。成相也﹝八一﹞ 四種五種。各住自位。壞相也﹝八二﹞ 依正功德。念佛便周。同時具足相應門也﹝八三﹞ 遍周諸法。不離念佛。廣狹自在無礙門也﹝八四﹞ 一根念佛。六根都攝。一多相容不同門也﹝八五﹞ 念佛三昧。即一切法。諸法相即自在門也﹝八六﹞ 正念佛時。餘門不現。秘密隱顯俱成門也﹝八七﹞ 此念佛門。一切齊攝。微細相容安立門﹝八八﹞ 五種念佛。互攝重重。因陀羅網境界門也﹝八九﹞ 見念佛門。即見無盡。託事顯法生解門也﹝九十﹞ 前後念佛。不異當念。十世隔法異成門也﹝九一﹞ 念佛一法。帶無盡法。主伴圓明具德門也﹝九二﹞ 念自心佛。本覺也﹝九三﹞ 念佛信心。始覺中名字也﹝九四﹞ 念佛解心。始覺中相似也﹝九五﹞ 念佛證心。始覺中分證也﹝九六﹞ 念佛成佛。究竟覺也﹝九七﹞ 當念佛時。寂寞無為。法身佛也﹝九八﹞ 當念佛時。無德不具。報身佛也﹝九九﹞ 當念佛時。凡聖並欣。化身佛也﹝一百﹞ 故知念佛一法。攝盡一切法矣 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.24.128.194 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1436849694.A.F28.html ※ 編輯: s8402019 (114.24.128.194), 07/14/2015 12:57:58
推 hikarume: 有點疑惑為眷屬故是畜生果報，婆羅門女也是為了媽媽念佛 07/14 18:01
→ hikarume: 所以是因為她後來愛屋及烏擴及全部受苦的人所以才沒有癡 07/14 18:02
→ hikarume: 愚墮落畜生嗎? 07/14 18:02
→ hikarume: 地藏經裡婆羅門女念覺華定自在王佛那段 07/14 18:04
→ hikarume: 那麼孝德跟愚癡果報的界線在哪呢? 單純為了自己的父母解 07/14 18:05
→ hikarume: 脫 悲心沒有擴及到他人的普通人 是否就易墮畜生果報? 07/14 18:06
→ hikarume: 沒有要戰 單純疑惑 希望有了解的前輩大德提點 感恩 07/14 18:07
推 Bonaqua: 地藏經云 :『有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰： 07/14 18:18
→ Bonaqua: 善哉，菩薩，何緣來此？』 07/14 18:18
→ Bonaqua: 從經文可以得知，婆羅門女因念佛故，證菩薩果。 07/14 18:19
→ Bonaqua: 再對照100種果報來查看，其中第九 : 07/14 18:20
→ Bonaqua: 欲度他故。發心念佛。菩薩界也。 07/14 18:21
→ Bonaqua: 所以婆羅門女，發的心，是屬於度他之心，也是度母親離開 07/14 18:21
→ Bonaqua: 地獄道之心，與為眷屬貪求福報享樂有所區別。 07/14 18:23
→ Bonaqua: 末學是這樣解讀的，供您參考~ 07/14 18:25
→ crocker: 這裡的為眷屬是像婆羅門女為母親 還是希望自己有好眷屬? 07/14 18:26
→ Bonaqua: 智者大師有類似法語 :為眷屬故。發心修禪。多屬發畜生心~ 07/14 18:36
→ Bonaqua: 這邊的眷屬，有一說指 "男女關係"。 07/14 18:36
→ Bonaqua: 另一解釋為，畜生多喜歡眾多眷屬圍繞，一群一群，喜歡佔 07/14 18:58
→ Bonaqua: 地盤、有地域性，所以若發心私欲擁護自己的眷屬，希望 07/14 18:59
→ Bonaqua: 道場越來越大、信徒眷屬越來越多，這種錯誤發心，即與 07/14 19:00
→ Bonaqua: 畜生界相應。目前找到的解釋有這些~ 07/14 19:01
→ Bonaqua: 供大家參考~ 07/14 19:01
→ Bonaqua: 再對照婆羅門女，她是為了救母親離苦，性質應該有別。 07/14 19:02
→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 07/14 19:03
→ s8402019: 推B大 07/14 23:37