Re: [請益] 佛教跟其他宗教

[Tyler0914 (Project Mayhem)]

※ 引述《ppcdabea93 (興盛)》之銘言：
: 各位大德善知識，阿彌陀佛：
: 先謝謝各位對我之前的問題法布施付出，回文寄信的我都感謝你們。還在理解中。
: 請問佛教對世界的運行很了解，
: 因為不是幻想出來的邏輯哲學而已，
: 而是由智慧圓滿的佛開示的世界運行
: 定律及修行方法。
: 那為何其他主要宗教對世界運行的方式理解跟佛教差很多（無輪迴，有造物主
: ，還有其他的...）當然外教對慈善救災的貢獻也很大，但是修大福德，沒有修戒定慧的功德不是很可惜嗎？
: 難道佛教國家以外的國家，都沒有人可以明心見性，得知世界真相嗎？世界上的人就只有佛教信徒可以明真相？
: 還是說ㄧ切為心造，深信什麼宗教，個人生命來去處就真的依照其教義運行？

        行善積德修的是人天福報，然而跟「解脫」出離六道輪迴基本上還是兩碼子事。
    畢竟人天福報，仍是在「六道」輪迴的範圍裡啊。

        「佛」就是「覺」，是出離輪迴的「覺智」。

        佛陀說過人人本具出離六道輪迴的佛性，如同《始終心要》所說的：
   「真如界內無生、佛之假名；平等慧中無自、他之形象。但以眾生妄想，不自證得，
     莫之能返也。」

        眾生與佛只是假立名相上的說法，因為兩者雖同具佛性，差別就在於眾生的佛性
    被煩惱妄想執著所覆，因此難以自在無礙、出離輪迴。

        講得白話點，學佛就是參與史上最大規模的一樁「逃獄」行動。要逃出的是
    「六道輪迴」這個牢籠，達到真正的「自由」。

        其他的宗教，不外乎都是要去天國享福、永生、沐浴在主的神恩之中。從何獲
    得「自由」？


: 佛說修行佛法的障礙之一是身不在佛法的環境
: 有人問過廣欽老和尚：如果生在外教的家庭，不就無法念佛了生死了嗎？廣欽：不會的，只要因緣成熟，自然環境會促使他念佛的。
: 何其幸運可以接觸正知正信的佛教明真正人生道理。也許美國人生活水準高於台灣，也許是修福不修慧的前生去投生的，海濤法師說在外國（貧窮國家）他見過很多修小乘有神通者，也許是修慧不修福的前生投生去修苦行了？
: 印光法師是大勢至菩薩再來，尚且潛心修藏經20年已修慧，現在的這個社會工作人際如此複雜，以後只會越來越複雜。
: 末法時代，因緣難得，還共勉可以克期取證，我希望可以去淨土修慧，在這人生中修行應該有限。
: 謝謝。

        社會變遷再怎麼複雜，也比不上人心的複雜。或者說都是人心自己把它們想得
    複雜才會讓它顯得複雜。

        只要在日常生活中能做到「觸物起照」，那麼何時何處不能修行？

        學佛就是在學「覺」，起了正確的「覺照」就與佛理相契，至於要稱之為
    「佛」、Buddha、如來、Tathagata、薄伽梵、Bhagavat、應供、正遍知、明行足、
    善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊，都只是名相稱謂上的方便而已。

        「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」確實是佛弟子要引
     以為戒的。畢竟「覺行圓滿」才真是佛陀的教誨，修福不修慧或修慧不修福，都是
     「不圓滿」。

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推 bobju: 一邊想解脫，一邊想享受人天福報，根本就是身體很誠實嘛
推 engram: 修福又修慧才是佛弟子的正見，樓上到底什麼原因那麼愛酸？
→ bobju: 樓上有事嗎？這麼緊張幹嘛???
推 cool810: 因果關係上，比如佛世時的弟子，因由過去的人天善業而得
→ cool810: 生人中值遇佛法修行證果，若初果者，欲界人、天七返究竟
→ cool810: 亦即遠程目標的成辦，觀待近程目標的成辦，究竟觀待暫時
→ cool810: 透由人天增上生而究竟決定勝（二乘涅槃與大乘無住涅槃）
→ cool810: 故云修福亦修慧、修慧亦修福，觀待福、慧二資糧之成辦。
→ cool810: 例如南傳法師至比如台灣建立道場弘法，也要有福德資糧如
→ cool810: 信徒的捐獻等，才能成辦相關的弘法事業。
推 cool810: 版上有發過台灣南傳佛教道場的勸募化緣，有緣者若財布施
→ cool810: 能夠作財施的人身由過去的人天善業而來。
→ cool810: 故若能成辦相關法務事業，其中有賴於人天善業因緣的部分
→ cool810: 因此本文中說人天福報與解脫，若是毫不相關相違的二句關
→ cool810: 係，此不應理。
推 creative88: 隨喜