推 sowaka555: 後天失調的疾病如果牽拖到修行不如法早成的因果說，這 07/28 12:51
→ sowaka555: 是非常牽強，也無法說服他人去認定這樣的結果！ 07/28 12:51
http://jeise.pixnet.net/blog/post/
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Jun 05 Fri 2015 05:18
悟道法師：為什麼吃素、念佛五十年，到九十幾歲得老人癡呆症？
發布：清淨心
有個同修又問了一個問題。我常常在接受考試，雖然不是在學校發考試卷，但是同修
來找我都是在給我考試，給我出問題、出功課的。說他一個奶奶，大陸叫奶奶，他的祖母
(奶奶)九十幾歲，吃素、念佛五十年，到九十幾歲得老人癡呆症，他問我為什麼會這樣?
問到你，你怎麼辦?當然是問出家人，出家人你一定要給我解釋這個問題。
你們不是說吃齋念佛有功德，臨終的時候佛來接引，怎麼會變成癡呆症?這個問題我
給他一個回答，我說根據你奶奶這個情況，五十年吃素、念佛，這個時間也不短。根據我
們老和尚講，海賢老和尚念二十年就明心見性了，那她念了五十年變老年癡呆症，這怎麼
差那麼多?這是怎麼一回事?你能說老菩薩她念佛不用功嗎?很用功。很認真的念，她的心
態不對。
所以《無量壽經》有一段經文非常重要，「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。菩提心
是什麼?就是觀智。菩提是印度話，翻成中文的意思就是覺悟的意思。你要覺悟，沒有觀
智能覺悟嗎?你肯定是糊裡糊塗的。所以我就給他講，我說你的奶奶，根據她現在的情況
，她念佛、吃齋五十年，四十幾歲就念佛吃齋，到九十幾歲，九十五歲得了老人癡呆症。
我說她念佛吃齋，她有放生，這個有果報，所以她長壽。她吃齋不殺生，所以她活到
九十幾歲，壽命很長。但是癡呆症又怎麼說?我說這個用《十善業道經》來比對，不殺生
得長壽果報，你奶奶有了，吃齋，的確她九十幾歲，能活這麼久，身體還不錯，只是有癡
呆症，她有這個果報。這個是第一條，她不殺生，修這個因有這個果，長壽。但是癡呆症
，第十條不愚癡，她愚癡，愚癡就是沒智慧，雖然念佛，她不是發菩提心一向專念，她是
發愚癡心一向專念，發貢高心一向專念，發我慢心一向專念，發貪瞋心一向專念。大家去
看這個經文，要看清楚一點，要發菩提心。你現在是發什麼心在念佛，你用什麼心態來念
佛?
以前，早年，我學佛，那個時候我們住在台北市萬華，萬華有個龍山寺，清朝時候蓋
的，香火很興旺的。看到很多老菩薩那個念珠，念念念念，念得都亮亮的，老人家念得可
勤了，八、九十歲的很多，都念得很勤。就有人問：老菩薩，你念那個佛念了是做什麼用
的?他說，我念念念，念佛，我以後死了到陰間做鬼才有錢用。他說這個念佛，多念可以
多換一些錢，到陰間可以換錢的，如果現在不念，將來死了去陰間做鬼就沒錢花了，就很
可憐。他是發去做鬼的心一向專念阿彌陀佛，他將來去哪裡?不是去西方，因為他發願去
做鬼，然後這個佛號可以去換錢，他到陰間陰曹地府可以換錢，可以做個有財鬼。
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摘自 仁王護國經大意 悟道法師主講 (第二十五集) 2015/5/12 日本崎玉縣
熊谷市Heritage Hotel 檔名：WD15-006-0025
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本人讀後的觀點：
法師原本說法的脈絡：悟道法師提出了某種詮釋方向。是老人癡呆症的當事人（以黃色標
記）「『因為』念佛心態不正確」才導致這種惡報。悟道法師並舉出一些念佛心態不正確
的例子（以紅色標記）。
疑問：紅色字體的部分，依照佛法理論，確實難以期待他們修成正果。這是一回事。
但法師的信徒的祖母的黃色字體的情形。法師鐵口直斷、事後諸葛亮一句話咬死該名老婦
念佛「心態不正確（沒有發菩提心）」--法師是她肚裡迴蟲，知道她念佛心態正不正確？
事實真相到底信徒的祖母是不是跟龍山寺紅色字體的老婦一樣心態、或不一樣心態？
法師這種「後見之明」，跟妙禪門人說信妙禪大成就明師的信徒必然得救、必然解脫、必
然有大福報，結果有信徒比較衰，他們全家都信妙禪，但長輩得了老年癡呆症。去問妙禪
門下師兄師姐，師兄師姐用「後見之明」「分析」說：因為你家的老菩薩沒有發菩提心
來信仰大成就明師，才有此惡報。這是因果。大成就明師雖然已成佛，但無法超越因果。
一樣「分析」得嚇嚇叫。千錯萬錯都不會是如來宗的錯、都是信徒的錯--至於信徒有無發
菩提心？由如來宗的師兄師姐、與淨土宗的悟道法師決定黃色字體當事人是否同樣跟龍山
寺那些老婦人一樣念佛是為了在陰間有錢--說你祖母每次念佛時心裡想的是在陰間有錢、
你祖母就一定是這麼想的、所以囉，可見（？）她沒發菩提心就是沒發菩提心～～～。
（說你是你就是、大人快鍘了他<--借用周星馳電影的梗）
就我的觀察經驗。某些正信老婦人也得了老年癡呆症。這是現代社會的麻煩。詳不贅述。
換言之，正念念阿彌陀佛跟得不得老年癡呆症無關。不然請發揮驗證精神，請某大言不慚
誠心念阿彌陀佛必然智慧如何如何的B網友去吃（某些食安專家懷疑跟老年癡呆症有關的）
狂牛症的美國牛肉看看。他敢嗎？不過想當然爾，他（比如說放大絕招說他吃素）跳針的
老症頭已經被版上有識之士們完全明瞭了。所以本文不是要說服他以及他那幫子同道。
本文是寫給尚有理智的願意思辨的佛教徒看的。
而且有意義的是，由於阿茲海默症的情況影響到老人，以致於彌陀淨土所要求的程序：
「臨死當下」一心繫念阿彌陀佛的構成要件，無法適用在重度老年癡呆症、連阿彌陀佛的
概念都沒有的老人身上（某些網站的成功念佛往生例子，是指比較幸運只是中度失智症的
老人情況，但請注意重度失智症的老人另當別論）
所以請大家思考：彌勒兜率淨土法門，不必等到你家長輩年老萬一不幸得了重度失智症，
就無法符合彌陀大願要求信徒做到的程序，結果無法往生淨土（不然彌陀的願望隨便信徒
說啊缺某一要件也沒關係算了，那麼彌陀以後講的話還有公信力嗎？就說了：要件是臨終
時要念佛、不能不念佛，就算你得失智症，是你家的事）--只要你家長輩現在聽你稱誦彌
勒菩薩，並且你家長輩（現在還沒得失智症前）禮敬彌勒菩薩，他/她可以往生「兜率淨土
」跟隨彌勒菩薩修成正果、且不會退轉（這由道昱法師研究佛「經」證明了；不是淨土宗
某些古德依照「論」典來東拉西扯可比）--彌勒淨土的修持，比彌陀淨土「容易」。
請一些腦袋不思考、眼睛也長瘡，急吼吼要抬槓的網友留意：
不管「難」或「易」，都很殊勝--意思就是說我（如今已退一萬步而言）沒說哪個淨土
「比較不『好』」（請這些急吼吼網友別自行腦補，丟頂帽子說我本文又如何如何了）。
或許有些佛教徒跟「難」有緣，反而堅持想學「難」的也說不定。
「難」的（彌陀法門）「也可以」是「好」的呀。不行嗎？
但重點是佛教僧俗不要把「何者難、何者易」（不依經、而依論，來）胡說八道完全顛倒
一番；誤導芸芸佛教徒的慧命、耽誤他們做出正確選擇。有些人若是想學「易」的，結果
被所謂的「古德」教錯了答案說「某某方向『更易』」，導致選了其實「難」的淨土方向
--某些僧俗們誤人慧命莫此為甚。
註：我先前是基於弘揚正法，在末法時代盡點棉薄之力，與少數網友提倡思辨，盡力減緩
佛法的迷信化趨勢速度。並且將當今老人長照時代來臨後面對的老人失智問題，與念（哪
尊）佛往生，做一個佛法理論上應有的統整來提供坊間參考。既然有些網友一直丟出跳針
式或違反邏輯的謬論誤導了視聽，那麼我只好基於讓眾人體會，而委婉的假設說若有網友
不搞清楚，那麼若（依照邏輯）他得了失智症怎麼辦云云。
（我看版主你若因為此段落觀點看不過去，不如乾脆一點再次桶我好了）結果版主毫不靜
下心來思考，我修辭已經（先不談法律，就算從道理面都說得通）在連結上淡化到難以連
結哪位具體網友，但某些內心有鬼的傢伙們前後連結搜尋、整理、歸納、「再加上猜測」
綜合了我的句子與其他或許某人的句子，說我違反版規，而版主（經由你腦袋的綜合運轉
思辨後，做出判斷）「認為」我的寫法「觸犯」版規、我在對某人酸言酸語云云。好啦權
力在你版主手上，我是不能怎樣。
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修改某些文中錯別字
※ 編輯: CassSunstein (180.217.181.195), 07/22/2015 13:38:48