[心得] 紀曉嵐因果故事

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紀曉嵐寫的因果故事 冥敬無私

【原文】 北村鄭蘇仙，一日夢至冥府，見閻羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，

王改容拱手，賜以杯茗，命冥使速送生善 處。鄭私叩冥吏曰：「此農家老婦，

有何功德？」冥吏曰：「是媼一生無利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免。

然利己者必損人，種種機械，因是而生；種 種冤愆，因是而造。甚至貽臭萬年，

流毒四海，皆此一念為害也。此一村婦，而能自制其私心，讀書講學之儒，

對之多愧色矣。何怪王之加禮乎！」鄭素有心計，聞 之惕然而寤。

鄭又言，此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無愧鬼神。

王哂曰：「設官以治民，下 至驛丞閘官，皆有利弊之當理。但不要錢即為好官，

植木偶於堂，並水不飲，不更勝公乎？」官又辯曰：「某雖無功，亦無罪。」

王曰：「公一生處處求自全，某獄 某獄，避嫌疑而不言，非負民乎？某事某事，

畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣。」

官大踧踖，鋒稜頓減。王徐顧笑曰：「怪公盛氣耳。平 心而論，要是三四等好官，

來生尚不失冠帶。」促命即送轉輪王。

觀此二事，知人心微暖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免於責備。

「相在爾室」，其信然乎。


【譯文】 北村鄭蘇仙，有一天夢見自己來到陰曹地府，剛好碰見閻羅王正在那裡

審理案犯。當他看到鄰村的一位老婆子被帶到堂前時，閻羅王立刻改變了那威嚴可畏

的面容，站起身來向老婆子拱手作禮，請她上座，並命人獻上茶來。最後，

又命手下判官說：「速送這位老人家到好的地 方去投生。」

鄭蘇仙小聲請教身旁的冥官道：「這位農家老婦生前有什麼功德，

閻羅王竟如此禮待她？」冥官說：「若論她的功德，就是這位老太太一生不存損人

利己之心。這利己之心，即使是有聲望的達官貴人也在所難免。人若存有利己之心，

就必然會損害他人。於是，許多機巧奸詐應運而生，許多罪惡冤仇隨之而造。

甚至 遺臭萬年，流毒四海，也都是因為這一念利己之心所造成的禍害。

而這位老太太一輩子能努力克制利己的私心，從來不做損人的事。單憑這一點，

就是那些整天讀 聖賢書談論道學的儒生與她對比，也是多有愧色。

因此，這就難怪閻王爺對她禮遇有加了。」鄭蘇仙一向是個有心計的人。

聽了冥官這番話，不覺有所警醒，也就不再深問了。

鄭蘇仙還說，在這位老婆子沒來到之前，有一位身穿官服的人，氣概昂揚地走上殿來。

此人對閻王說：「我做官以來，所到之處只喝一杯清茶，沒有任何沾染。

今在鬼神面前，我可以說是毫無愧色了！」閻王爺對他這套話只付之一笑，

說道：「朝廷設置官員，本是為了治理地方，安撫百姓。就連那些管理交通驛站和

掌管水閘的小官，也都有興利除弊的職責。如果認為不貪財納賄，不吃喝玩樂就是好官

，那麼，在官府大堂上設置一具木偶，它是連一杯清水也不喝的，豈不比你老兄強多了。

」那官員又分辨說：「我雖沒有功勞，但也沒有什麼罪過呀！」閻王說：

「你一輩子處處力求保全自己。像某 獄某獄，你為了避免嫌疑，而不敢仗義執言，

為民伸冤，這不是有負於百姓嗎？又如某事某事，你害怕煩勞繁重，便不肯去辦理，

這不是有負於國家嗎？在三年一次的考績中，試問你的政績在哪裡？要知道，

身為朝廷官員，無功便是過啊！」那官員當即現出羞愧的面容，顯得侷促不安。

剛才那傲慢的氣勢頓時大減。閻王見他這副表情，笑著說：「這也難怪你這麼高傲。

平心而論，你還算得上是位三四等的好官。甭擔心，下輩子還會有官給你做！」

隨即命手下鬼卒將他送去轉世托生。


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評：像那位損己利人、從不損人利己的老婦，投生的地方，諸君可看看

現在演藝圈名利雙收 才貌雙全的女子、或者是名流貴婦，她們的前世，

大概就是這類的善人，因此，能不好好修行嗎？

若思現在因緣，即知過去因緣，若修現在因緣，即知來世因緣。

以上與各位師兄師姐共參研~

南無本師釋迦牟尼佛

南無阿彌陀佛



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.254.176.46
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推 bobju: 對於[故事]本身沒意見 反正就只是則故事 可是你的[評]卻是
→ bobju: 穿鑿附會 擴大解釋了
→ bobju: 要是真的前世修行清淨 今世卻在演藝圈這個大染缸得富貴 你
→ bobju: 不覺得很諷刺?
其實何因得何果 末學只是推測 閻羅天子自有祂的評斷
※ 編輯: onesadman (111.254.176.46), 07/29/2015 22:20:37
推 buddhanature: 修清不清淨與福德無關。福德與富貴有關
→ buddhanature: 所評並不誇張
→ buddhanature: 富貴之於福德，演藝圈出名為名，若富則為利
→ buddhanature: 名與利皆是自修所得，此修乃福德，非功德。
→ buddhanature: 如總統之職，既富且貴，皆是自修之福德，非清淨之功
→ buddhanature: 德。論者應知此理。
→ opm: 故事就故事了,評一些有的沒有的,亂心而已吧?要照佛經,報應歸
→ opm: 閻羅管?也許貼靈學板或民間信仰會更合適點
→ irreducible: 有餘涅槃概念是科層體制作法 再來人繼續六道輪迴
→ buddhanature: 閻羅非管報應，不過評斷是他
→ crocker: 閻羅王是真的有這個眾生 還是只是心識化現
→ buddhanature: 回覆crocker: 有兩種情形:一是特定眾生業所感之報
→ buddhanature: 二是佛菩薩示現。
→ buddhanature: 不過閻王所管也只是依法行政，無法干預因果，照因果
→ buddhanature: 判，鐵面無私~
→ buddhanature: 非心識化現。但地獄境則是心識所現之境界~
推 summertrees: 利己者必損人。能不警惕乎?
→ summertrees: 責心求己,真的要更仔細認真,往細膩處去斷惡修善
→ summertrees: 無功即有罪矣。學佛也應當是這樣吧?
→ summertrees: 阿彌陀佛!
推 s8402019: 諸惡莫作　眾善奉行　老實念佛　阿彌陀佛  合十
→ noonee: 我只有一個意見 這篇文章跟標題紀曉嵐有什麼關係？
→ opm: 紀先生是個文學大家,閱微草堂筆記收納了一堆故事,這些故事因
→ opm: 為他的文筆流傳,這就是跟紀先生的關係,找的到一堆怪力亂神的
→ opm: 故事吧,彼此間並沒有一定的關係,但人家的確文筆好
→ noonee: 所以就只是紀曉嵐紀錄的故事？謝謝
→ summertrees: 筆記的意思,就是這些故事都是他聽人口述,整理來的
→ summertrees: 這些口述的故是很可能是親身經歷,鄰里口傳,鄉野故事
→ summertrees: "故事"的意思是這是過去發生的事
→ summertrees: 我們雖無法辨別虛實,但以信任之心讀之,就能有收穫
→ summertrees: 我自己是相信這些故事都是真的
→ summertrees: http://goo.gl/9MMM8Z 搜神記就是第一本志怪筆記
→ summertrees: 志怪就是記錄一些神怪之事,這是自古有的文學傳統
→ summertrees: 像聊齋,也是一本誌異,只是現代人把他當小說讀而已
→ summertrees: 我讀聊齋的時候都覺得這是一本因果感應錄+六道輪迴記
推 j45xu3: 阿彌陀佛
→ irreducible: *民間信仰是科層體制做法 再來人繼續六道輪迴
→ Jonez: 演藝圈大染缸富貴這點我個人（偏頗）實在沒辦法視之善報。
→ Jonez: 為了出線是可以有許多紛爭的，口舌之地