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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_019.htm 佛說長阿含經卷第十九 第四分世記經地獄品第四 佛告比丘:「閻浮提南大金剛山內, 有閻羅王宮,王所治處縱廣六千由旬,其城七重, 七重欄楯、七重羅網、七重行樹, 乃至無數眾鳥相和悲鳴,亦復如是。 然彼閻羅王晝夜三時,有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內, 王見畏怖,捨出宮外。若鑊出宮外,王見畏怖, 捨入宮內。有大獄卒,捉閻羅王臥熱鐵上, 以鐵鉤擗口使開,洋銅灌之,燒其脣舌, 從咽至腹,通徹下過,無不燋爛。受罪訖已, 復與諸婇女共相娛樂。 彼諸大臣同受福者,亦復如是。」 閻羅王基本上是三惡道的眾生, 因為過去的惡業所以輪迴到地獄當閻羅王。 閻羅王會凌虐地獄的其他鬼不過也會被其他鬼凌虐, 就像是黑社會老大會揍其他黑社會小弟但有時也會被黑社會小弟揍。 當然地獄眾生的因果報應輪迴不歸閻羅王管, 那是由眾生的業決定不是由閻羅王決定。 閻羅王自己自身難保才會墮入地獄然後凌虐其他鬼的時候又會造下更多惡業, 通常得在地獄待上很長時間等前世之善業果報成熟才能脫離三惡道。 -- (一八一)中阿含心品 阿難!若不斷五蓋、心穢、慧羸, 心不正立四念處,不修七覺意,欲得無上正盡覺者, 終無是處。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.181.55 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1438183485.A.99D.html
noonee: 我忘記在哪聽來的 說管地獄的是我不入地獄誰入地獄的地藏 07/30 02:06
noonee: 菩薩 雖然這些只是說法故事跟佛法無關 純粹好奇說法間的 07/30 02:06
noonee: 異同 07/30 02:06
cool810: 隨喜讀經。 07/30 06:13
skyblue19: 之前拜梁皇懺的時候也有看到這一段,就不懂為何閻羅王 07/30 08:39
skyblue19: 為何 也會受苦報 我以為祂是陰間的官吏或神明之類的 07/30 08:40
閻羅王不是神明,因為過去世的惡業輪迴到地獄受苦。 不過過去世又有一些善業讓他們可以在地獄當王, 整體來說在三惡道當王還不如當個平凡人。
buddhanature: 三界皆苦,無跳脫輪迴時,有不苦的嗎?神明不苦嗎? 07/30 11:18
buddhanature: 回noonee 地藏菩薩是目前佛教代理教主,不只管地獄 07/30 11:19
buddhanature: 不過也不會干涉眾生因果,而是觀機逗教,觀察地獄 07/30 11:20
buddhanature: 眾生,引導其過去生的善念增長而出地獄。 07/30 11:22
onesadman: 原文下面還有閻羅王的三封警告信 07/30 15:33
黑社會老大也會警告不守規矩的小弟, 在地獄中就算是閻羅王一樣是不善心多難以修行。 所以經文後面閻羅王發願未來如果有機會當人遇到佛要好好出家修行, 只有人才能在佛教出家,天神和閻羅王沒有在佛教出家的機會。 只有人和天神有在佛教中證果的機會, 三惡道眾生像閻羅王這輩子沒機會證果。
VanDeLord: 修行人雖有機會證果,如果傲慢不覺,也容易落入魔道 07/30 21:47
別譯雜阿含經卷第五 (一○二) 如是我聞: 一時,佛在優樓頻螺聚落, 泥連河側菩提樹下,成佛未久。佛於樹下, 獨坐思惟,而作是念:「唯有一道,能淨眾生, 使離苦惱,亦能除滅不善惡業,獲正法利, 所言法者,即四念處。云何名為四念處耶?觀身念處、 觀受念處、觀心念處、觀法念處。 若人不修四念處者,為遠離賢聖之法,遠離聖道。 若離聖道,即遠離甘露。若遠離甘露, 則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人, 我說終不能得離於一切諸苦。若修四念處,即親近賢聖法者, 若親近賢聖法,即親近賢聖道。若親近賢聖道, 即親近甘露法。若親近甘露法, 即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱, 如是等人,即說離苦。」 修行人要想滅苦證得涅槃唯一的方法是修四念處, 不修四念處的人沒機會證果。 修四念處的人比較不會傲慢不覺也比較不會被外道和魔道誤導, 修四念處修到證得內觀智慧這輩子不會相信外道和魔道邪說, 修四念處修到證得初果後對佛法僧的信心不可動搖永遠不會相信外道和魔道邪說。
CassSunstein: 請教h大 佛教徒若選擇不修四念處 改為專念阿彌陀佛 07/31 23:37
CassSunstein: 這也是聖道吧 因淨土3經(阿/無/觀)裡明明世尊如此說 07/31 23:38
CassSunstein: 故而四念處法門僅係8萬4千法門"之一"罷了 還有其他 07/31 23:39
CassSunstein: 聖道法門ex.專念阿彌陀佛 也是另一正信法門~?不是嗎 07/31 23:41
雜阿含經(六○八)   如是我聞: 一時, 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘: 若比丘離四念處者,則離如實聖法;離如實聖法者, 則離聖道;離聖道者,則離甘露法; 離甘露法者,不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦, 我說彼於苦不得解脫。 不修四念處的人沒有任何滅苦走向涅槃的機會。 http://www.budaedu.org/story/dp348.php 可以參考這個法句經故事, 優迦紳某前世在迦葉佛時布施完發願願將來能如實了解佛法, 這個布施波羅蜜幫助他未來一定會成為阿羅漢。 法句經並沒有記載優迦紳在迦葉佛時有修四念處, 不過當優迦紳遇到釋迦牟尼佛時還是必須聽聞佛法修四念處才有機會成為阿羅漢。 如果有人布施、歸依佛法僧、持戒、修四禪八定發滅苦走向涅槃的願卻沒修四念處, 他發的願還是在替未來的修四念處準備, 如果未來這個願望成熟他還是會去修四念處。 不過在佛教存在的時期卻不把握機會修四念處這種不是很好的修行方式, 因為修四念處的功德比其他功德更高。 假設某人在這期佛教沒修四念處不過有累積其他善業發滅苦通往涅槃的願, 這些願將來會成為幫助他修四念處的助力。 但和在這期佛教有修四念處的人相比, 他會更難修行成功, 就算他將來可以證得涅槃他必須要花更長時間經歷更多困難挫折。 更重要的是假設他將來可以證得涅槃, 他將來還是必須修四念處才有機會證得涅槃。
onesadman: 四念處該怎麼修 能不能請師兄說明一下 08/01 21:16
http://dev.ddbc.edu.tw/ebook/books/detail/DDBC.wzk.1/ 這本書比較簡短 http://dev.ddbc.edu.tw/ebook/books/detail/DDBC.wzk.2/ http://mbscnn.org/newslist.aspx 這個網站會列出馬哈希四念處禪修法的相關活動 ※ 編輯: hvariables (114.45.186.170), 08/02/2015 15:51:59
onesadman: 感謝 08/02 23:07