Re: [請益] 如何念經專心

[Tyler0914 (Project Mayhem)]

※ 引述《brella (府城文創大懶趴)》之銘言：
: 末學每日有讀誦心經、普門品……的習慣，但總是在過程中
: 無法達到「專心致志」。
: 比如說在讀誦時，腦袋會不經意想起其他事，不過會立即告
: 誡自己將心神集中。
: 不曉得該如何才能在讀誦過程完全專心？感謝諸位大德不吝
: 指教。
: 南無藥師琉璃光如來（七稱）！

        真正的專心致志並不是一種努力集中精神下「故意」促成的結果。它其實比
    較像是「雜念的『不在』」。雜念並不是被某種「這時候不該打妄想」的意志所
    摒除，而是在你不助長它、也不用力去剋制它的情況下自然耗弱、消失怠盡。

        如同《圓覺經》「隨順覺性」章所說：「居一切時，不起妄念；於諸妄心
    亦不息滅，住妄想境，不加了知；於無了知，不辨真實。」

        妄想起來了，不去理它，就只是以一種不執著也不排斥的中觀去「觀照」著它。
    一對它起了貪愛執著，就是在助長它；對它起了厭惡排斥，生起另一串「不得打妄
   想」的意念去壓制它，為了壓制它而做了額外的起心動念，反倒還是助長了它。

        念起是病，不隨即藥。不怕念起，只怕覺遲。要像《心經》裡所教的，
   「照見五蘊皆空」，如實覺照才是對治妄念最有效的方法。妄念需要被照破，而不是
   被摒棄。我們不可能丟棄得掉一個原本就不具備實體的東西，所以無法丟棄掉妄念，
   只能照破妄念。任何妄念一旦被照破它「空」的本質，它自然就無法存在了。

        唸經的時候要練習起「正觀」，不去分別經文字句的意思。《地藏經》上說道：
   「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪…」所以如果在誦經的同時妄自
   按照經文的句意或意境去揣想文中所描述的意義，基本上就是在打妄想。

        唸經的時候若生起妄想，對治的方法是要「捨識用根」。眼根所見字紙、口中誦
   讀經文字句時唇舌的動作、耳根所聽到的誦經聲、乃至換氣時機的拿捏，整個過程都要
   清清楚楚、偏偏就是不去分別字句的意義，這樣才能起「正觀」。

        如同《六祖壇經》裡所教的：「分別一切法，不起分別想。」或是《維摩詰經》
    裡所講的，「能善分別諸法相，於第一義而不動。」乃至《楞嚴經》所說，「知見
   立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。」都是在講這個。

        唸經時一旦妄念生起，就加快誦經的速度，要快到讓第六識來不及打妄想。這樣
     會「比較容易」回歸正觀。

        所以一般道場裡在誦經共修的時候，你會發現都會有一定的「速度」，因為加快
   誦經速度就是一種讓腦袋來不及打妄想、體會清淨境界的方便手段。

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推 summertrees: 阿彌陀佛!真的就是看清楚每一個字,聽清楚每一個字
→ summertrees: 我後來覺得這跟念佛一樣,只差念佛沒有看著字,就聽聲
→ summertrees: 但是有時我們也會在心裡觀想佛號,那就是眼睛看得清楚
推 wadelover: 隨喜讚嘆此文章!阿彌陀佛
推 ilvepce: 很有價值的分享! 讚嘆
推 oddman: 感謝分享, 十分受用~阿彌陀佛(合十)
推 tin989: 南無阿彌陀佛
推 brella: 感謝大德信心加持！