推 headcase: 謝謝您！ 08/07 22:36
※ 引述《headcase (座墊上的仙人掌)》之銘言：
: 各位板友好：
: 本人從未接觸過佛教經典
: 但對於金剛經內的偈語：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀
: 非常有印象
: 所以有興趣想去了解金剛經
: 請教各位是否有白話文版本的金剛經可以推薦？
: 謝謝各位！
《金剛般若波羅蜜經》
梵文 Vajracchedika-pra-jnaparamita，
藏文 phags-paces-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa rdo-rje gcod-pa theg-pacheg-pache
n-pohimdo
本經於西元1836年，始由喬馬．格洛斯（Csoma Korosi）藉由藏譯，將其大意介紹予
歐洲學界。翌年，史密特（I.J. Schmidt）發表譯自藏譯之德譯本。其後，於1864年，有
英國比爾（E. Samuel Beal）將羅什譯本譯成英文。1881年，穆勒（F.M.Muller）出版梵
文原典，又於1894年將之譯成英文文（收於《東方聖書》第49冊, pp. 111-114）。此外，
1891年，德．阿列（De. Harles）以穆勒出版之梵本為基礎，對校藏、漢、滿三本，加上
法譯而刊行於世。1916年，巴吉特（F.E. Pargiter）將斯坦因（A.Stein）發現的東土耳
其斯坦（Eastern Turkestan）梵文手寫本以羅馬拼音出版。1956年，Giuseppe Tucci 將
吉爾吉特（Gilgit）發現的版本收入“Minor Buddhist Texts”中。1958年，Edward
Conze校訂梵本，為最佳的梵本，並譯成英文。尚有其他眾多的譯本。
『金剛』之意：
1.玄奘法師喻作「煩惱」。般若是能斷的智慧，金剛是所斷的煩惱。
煩惱的微細分，到成佛方能斷盡，深細難斷，如金剛之難於破壞一般。所以譯為「能
斷金剛（的）般若」。
2.鳩摩羅什喻作「般若」。般若能破壞一切煩惱戲論妄執，堅、明、利如金剛一樣。
藏譯本(梵譯藏)稱這部經典(金剛經)為：《尊貴能斷的金剛大乘般若波羅蜜多經》。
若依梵語原典經名為《Vajracche-dikaprajnaparamita》，應譯如玄奘所譯之《能斷
金剛般若波羅蜜多經》。因此，自梵語文法看來，金剛與般若不能視為同格之名詞。換言
之，Vajrach-edika（能斷金剛）意為斷金剛或碎金剛。
漢譯此經與玄奘譯《大般若經》第九會第五七七卷＜能斷金剛分＞同本。又，此經自
羅什初譯以來，凡有五譯，即(1)《金剛般若波羅蜜經》，魏．天竺三藏菩提流支譯。(2)
《金剛般若波蜜經》，陳．天竺三藏真諦譯。(3)《金剛能斷般若波羅蜜經》，隋．大業
年中三藏笈多譯。 (4)《能斷金剛般若波羅蜜多經》，唐．三藏法師玄奘譯。(5)《佛說
能斷金剛般若波羅蜜多經》，唐．三藏沙門義淨譯。
近人註釋有印順《金剛般若波羅蜜經講記》等多種。
金剛經為般若經之一分，古印度佛法對於般若經內涵之實修，透由深見與廣行二大軌
轍。《般若經》之顯義空正見（深見／緣起空正見次第）由龍樹中觀理聚六論為根本傳承
，《般若經》之隱義道次第（廣行／大悲菩提心次第）由彌勒現觀莊嚴論為根本傳承。
古印度那爛陀傳承，般若經之空性正義，龍樹中觀理聚六論為根本傳承（龍樹、聖天
、佛護、清辯、月稱），宗喀巴注疏中論，作《中觀根本慧論大疏．正理海》，注疏月稱
入中論（入龍樹之中論），作《入中論善顯密義疏》。
般若經之隱義道次第，由彌勒、無著、世親、聖解脫軍、師子賢（現觀莊嚴論明義釋
）開闡，宗喀巴注疏彌勒現觀莊嚴論，作《現觀莊嚴論．金鬘疏》。
佛陀正法總攝「深見」（緣起空正見次第）與「廣行」（大悲菩提心次第）二大車軌
，屬於般若經一品之金剛經（由般若智慧斷除如金剛一般難斷之煩惱），需透由佛陀正法
深見與廣行內涵，正確地聞思修，透由正確的法理內涵，由文字般若的聞所成慧、思所成
慧，證得比量觀照般若之修所成慧，由修所成慧之止觀雙運證得現量（現觀）實相般若。
佛法的修學，需透由深見與廣行無錯謬，輾轉互為增上增益，長養“福德資糧”（方
便分／集資淨障）與“智慧資糧”（智慧分／無我空正見）的地道功德，趣向圓滿菩提。
--
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1438939953.A.889.html
※ 編輯: cool810 (123.205.66.248), 08/07/2015 18:17:18