推 onesadman: 一定在天堂 08/13 08:01
→ onesadman: 而且還在教化天堂的眾生 08/13 08:01
推 skyblue19: 應該是入涅槃不是死亡吧？一般說佛陀的法身是無處不 08/13 09:14
→ skyblue19: 在 08/13 09:14
推 minizuko: 佛都有自己的佛國~釋迦牟尼佛的佛國名東方莊嚴世界 08/13 09:33
→ minizuko: 如阿彌陀佛在西方極樂世界 藥師佛在東方琉璃世界一樣 08/13 09:37
推 bichan: 就回到佛國阿~~不然呢?XD 08/13 10:52
→ stockeye: 有沒有可能變成USB了？？ 08/13 12:09
推 bobju: 這不就是14無記之一嗎？阿羅漢命終之後到哪去了？無記 08/13 12:54
推 summertrees: 簡單地講就是佛的應身滅度後,他又會應眾生感應,到別 08/13 13:35
→ summertrees: 處去示現八相成道,教導別處眾生如何真正離苦得樂 08/13 13:36
→ summertrees: 而佛的法身永遠不生不滅.有時候他也會用化身去幫助 08/13 13:36
→ summertrees: 眾生.涅槃不是死,涅槃是解脫,回歸清淨寂滅 08/13 13:40
→ summertrees: 這是佛示現給我們看的解脫之道,就是回歸清淨法身 08/13 13:44
→ summertrees: 佛在梵網經上說這次是他第八千次來娑婆示現八相成道 08/13 13:49
→ summertrees: "吾今來此世界八千返。為此娑婆世界坐金剛花光王座" 08/13 13:50
推 cool810: 常見一樓onesadman網友發文推文，不知有否正式皈依佛教？ 08/13 14:35
→ cool810: 學習佛法依於佛陀正法內典三藏正確的聞思修，才有正確的 08/13 14:36
→ cool810: 認識，正知見是第一步，從名相、性相、事例、分類等掌握 08/13 14:37
→ cool810: 佛法的內涵，例如佛之報身、化身、法身等名相，其性相為 08/13 14:38
→ cool810: 何？事例為何？分類為何？有正確的認識才不致產生相似法 08/13 14:39
→ summertrees: 啊,我把應身講成報身了.麻煩claudeee大改一下,感恩! 08/13 15:42
※ 編輯: claudeee (36.228.48.36), 08/13/2015 15:45:33
推 mleaf: 佛陀已經超越六道輪迴 無我像無人相無眾生相無壽者相 08/13 16:01
→ mleaf: 無來無去 他沒有去哪裡 依然在娑婆世界 08/13 16:04
→ souldragon: 就回歸母體變成法身 無形無相 無處不在 除非想要示現 08/13 16:11
推 cool810: 回歸含有一種常一者回到常一者的創造論思想，宜慎加檢擇 08/13 16:13
→ YuGar: 提醒：三法印「諸法無我」。法(身)是不是有我，今在何處？ 08/13 16:32
推 cool810: 佛果一切相智之智慧法身是無常法。 08/13 18:08
→ cool810: 二乘涅槃所證之諸法無我，為斷除了諸法上之補特伽羅我執 08/13 18:10
→ cool810: 佛果涅槃所證之諸法無我，除了斷除諸法上之補特伽羅我執 08/13 18:11
→ cool810: 亦斷除諸法上之法我執（能所異質之法我、諦實成立之法我 08/13 18:12
→ cool810: 、自性成立之法我）。 08/13 18:12
推 cool810: 阿含經載舍利弗入滅後，阿難感到悲傷，佛陀問阿難說舍利 08/13 18:21
→ cool810: 弗所證的法是否有跟著入滅？亦即戒、定、慧等法的功德有 08/13 18:22
→ cool810: 否跟著入滅，阿難答沒有，佛陀說因此你不必悲傷，這些法 08/13 18:23
→ cool810: 的功德常在。《大乘無量義經》云：「是諸菩薩，莫不皆是 08/13 18:24
→ cool810: 法身大士，戒、定、慧、解脫、解脫知見（五分法身：戒、 08/13 18:24
→ cool810: 定慧解脫解脫知見）之所成就。」證得法身的心是無常法。 08/13 18:25
推 horcetian: 就入涅槃啊...身心都沒了的意思，其他說法都像自欺欺人 08/13 20:11
推 cool810: 所謂的回歸說要善加分辨如理抉擇，以免倒果為因之相似法 08/14 16:52