Re: [閒聊] 佛陀死後去了哪裡?

[ycc124 (無染著心是 無見取心是)]

※ 引述《claudeee (禍風行)》之銘言：
: 有一天我妹男朋友來我家吃飯
: 飯後 他知道我有再研究佛法
: 他問我其中一個問題就是 佛陀死後去了哪裡呢?
: 我當時回答不出來
: 現在想想覺得蠻好笑的
: 跟大家分享一下
: 其實現在我也答不出來

  http://www.cbeta.org/result/normal/T03/0159_002.htm
  大乘本生心地觀經卷
  大唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

「善男子等！唯一佛寶具三種身：一自性身，二受用身，三變化身。
  第一佛身有大斷德，二空所顯，一切諸佛悉皆平等。
  第二佛身有大智德，真常無漏，一切諸佛悉皆同意。
  第三佛身有大恩德，定通變現，一切諸佛悉皆同事。

  善男子！其自性身無始無終，離一切相絕諸戲論，周圓無際凝然常住。

  其受用身，有二種相，一自受用，二佗受用。

  自受用身，三僧祇劫所修萬行，利益安樂諸眾生已，十地滿心，
  運身直往色究竟天，出過三界，淨妙國土坐無數量大寶蓮華，
  而不可說海會菩薩前後圍遶，以無垢繒繫於頂上，
  供養恭敬尊重讚歎，如是名為後報利益。

  爾時，菩薩入金剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，
  證得阿耨多羅三藐三菩提，如是妙果名現報利益。

  是真報身有始無終，壽命劫數無有限量，
  初成正覺窮未來際，諸根相好遍周法界，四智圓滿。　
  是真報身受用法樂。

   一、大圓鏡智，轉異熟識得此智慧，如大圓鏡現諸色像。
  如是如來鏡智之中，能現眾生諸善惡業，以是因緣，此智名為大圓鏡智。
  依大悲故恒緣眾生，依大智故常如法性，
  雙觀真俗無有間斷，常能執持無漏根身，一切功德為所依止。

  二、平等性智，轉我見識得此智慧，是以能證自佗平等二無我性，
  如是名為平等性智。

  三、妙觀察智，轉分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，於眾會前說諸妙法，
  能令眾生得不退轉，以是名為妙觀察智。

  四、成所作智，轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，
  令諸眾生成熟善業，以是因緣，名為成所作智。

  如是四智而為上首，具足八萬四千智門，如是一切諸功德法，名為如來自受用身。　

「諸善男子！二者如來佗受用身，具足八萬四千相好，
  居真淨土說一乘法，令諸菩薩受用大乘微妙法樂。
  一切如來為化十地諸菩薩眾，現於十種佗受用身。

  第一佛身，坐百葉蓮華，為初地菩薩說百法明門，菩薩悟已起大神通，
  變化滿於百佛世界，利益安樂無數眾生。

  第二佛身，坐千葉蓮華，為二地菩薩說千法明門，菩薩悟已起大神通，
  變化滿於千佛世界，利益安樂無量眾生。

  第三佛身，坐萬葉蓮華，為三地菩薩說萬法明門，菩薩悟已起大神通，
  變化滿於萬佛國土，利益安樂無數眾生。

  如是如來漸漸增長，乃至十地佗受用身，坐不可說妙寶蓮華，
  為十地菩薩說不可說諸法明門，菩薩悟已起大神通，變化滿於不可說佛微妙國土，
  利益安樂不可宣說不可宣說無量無邊種類眾生。

「如是十身，皆坐七寶菩提樹王，證得阿耨多羅三藐三菩提。

  諸善男子！一一華葉各各為一三千世界，各有百億妙高山王，
  及四大洲、日月星辰，三界諸天無不具足。

  一一葉上諸贍部洲，有金剛座菩提樹王，其百千萬至不可說大小化佛，
  各於樹下破魔軍已，一時證得阿耨多羅三藐三菩提。

  如是大小諸化佛身，各各具足三十二相、八十種好，
  為諸資糧及四善根諸菩薩等、二乘、凡夫，隨宜為說三乘妙法。

  為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提究竟佛慧。
  為求辟支佛者，說應十二因緣法；
  為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死究竟涅槃。
  為餘眾生說人天教，令得人天安樂妙果。

  諸如是等大小化佛，皆悉名為佛變化身。

  善男子！如是二種應化身佛，雖現滅度，而此佛身相續常住。　

「諸善男子！如一佛寶，有如是等無量無邊不可思議利樂眾生廣大恩德，
  以是因緣，名為如來．應．正遍知．明行圓滿．善逝．世間解．無上士．
  調御丈夫．天人師．佛．世尊。

  善男子！一佛寶中具足六種微妙功德：
  一者無上大功德田，
  二者無上有大恩德，
  三者無足二足及以多足眾生中尊，
  四者極難值遇如優曇華，
  五者獨一出現三千大千世界，
  六者世出世間功德圓滿一切義依。

  具如是等六種功德，常能利樂一切眾生，是名佛寶不思議恩。」

  爾時，五百長者白佛言：「世尊！如佛所說，一佛寶中，無量化佛充滿世界利樂眾生。
  以何因緣，世間眾生多不見佛，受諸苦惱？」

  佛告五百長者：
「譬如日光天子放百千光照明世界，而有盲者不見光明。
  汝善男子！於意云何？日光天子而有過否？」
　
  時長者言：「不也。世尊！」　

  佛言：「善男子！諸佛如來常演正法利樂有情，是諸眾生常造惡業，
  都不覺知、無慚愧心，於佛法僧不樂親近。如是眾生罪根深重，
  經無量劫不得見聞三寶名字，如彼盲者不睹日光。

  若有眾生恭敬如來，愛樂大乘尊重三寶，
  當知是人業障銷除、福智增長、成就善根，
  速得見佛，永離生死，當證菩提。　

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推 cool810: 佛果的受用身（自受用）於色界四禪色究竟天之密嚴剎土，
→ cool810: 佛果化身之受用身為其佛國化土，如西方淨土、東方淨土等
推 cool810: 《大般若經》：「菩薩摩訶薩菩提心無間，入金剛喻定，得
→ cool810: 一切相智，成就佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈大悲大
→ cool810: 喜大捨、十八佛不共法、無障無礙解脫佛眼。菩薩摩訶薩由
→ cool810: 此佛眼（一切相智／智慧法身），超過一切聲聞、獨覺智慧
→ cool810: 境界，無所不見、無所不聞、無所不覺、無所不識，於一切
→ cool810: 法見一切相。」
→ cool810: 大乘行者於修道位漸次斷除煩惱障與所知障。修道位中，八
→ cool810: 地菩薩無餘斷除煩惱障（唯識宗角度最鈍根之大乘行者），
→ cool810: 修道位之八地至十地斷除所知障，十地菩薩出了根本定，尚
→ cool810: 有無明二顯之所知障，障礙通達一切所知品的智慧。於修道
→ cool810: 位最後之無間道，又稱為「金剛喻定」，由此無間道斷除最
→ cool810: 細微之所斷品，於第二剎那獲得究竟道的佛果一切相智。
推 cool810: 涅槃的分類有四：1.無住涅槃、2.無餘涅槃、3.有餘涅槃、
→ cool810: 4.自性涅槃。其中，無住涅槃(不住兩邊)只有佛的心續中有
→ cool810: ，無餘涅槃和有餘涅槃在三乘（聲聞緣覺菩薩）聖者中有，
→ cool810: 1、2、3是真正的涅槃，4不是真正的涅槃。
→ cool810: （自性涅槃是指心續上的空性，空性是無為法非因緣造作之
→ cool810: 法是常法，不論有情有沒有成佛，心續上的空性一直都在）