→ YuGar: 『非可卒識，當須思惟，智慧觀察。』 08/22 14:07
※ 引述《njnjy (台語哥)》之銘言：
: 我的朋友是南傳弟子
: 他很崇尚南傳
: 也很精進誦大乘經 持咒
: 比我努力多了
: 我算有點天份 學梵語咒
: 記憶經文 都很快
: 也會有點特殊感應
: 但是三分鐘熱度
: 容易受影響
: 但後來不知怎地 變卦
: 他突然跟我說大乘經
: 都是後人編的
: 除阿含都不是佛說 叫我別看
: 佛陀不準沙門唸咒 不要唸
: 佛陀不鼓勵用梵文
: 南傳比較接近原始佛教 北傳太雜
: 大乘貶低阿羅漢 說是小乘
: 反正就是原始佛教信仰者
: 在批判北傳大乘的那一套
: 我本來就沒堅持南傳北傳
: 佛法我都尊敬
: 我會看佛教電視台
: 但本身沒信哪位法師
: 但經朋友這麼一說之後
: 突然變得沒什麼動力迷惘
: 還重蹈沒學佛法之前
: 造過的惡業
: 觀世音菩薩真的靈驗
: 頂禮三拜之後 內心清淨多了
: 慾望減少 便離惡業
: 只可惜我定力不夠又再犯
: 不過雖然比較少唸經
: 到也體悟到
: 不該貪著念經持咒
: 的福報利益
: 貪福報 跟貪心貪財
: 一樣都會讓自己
: 煩惱 迷失方向
: 這也算是一點收獲
: 目前正努力 重建信心
: 南無本師釋迦牟尼佛
: 南無觀世音菩薩 合十
[主題] 對佛法失去動力
[建議] 不用急著決定，多聽多學，久而則知
可參考雜阿含經內(辨別阿羅漢者)的大意，
很多事情在沒有一定經驗智慧前，無法分辨，
但是多學習，須思惟，智慧觀察，不要急著決定。
[參考] 雜阿含經卷第四十二 (之一一四八)
如是我聞： 一時，
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，波斯匿王來詣佛所，稽首佛足，
退坐一面。時，有尼乾子七人、
闍祇羅七人、一舍羅七人，身皆麤大，
彷徉行住祇洹門外。 時，波斯匿王遙見斯等彷徉門外，
即從座起，往至其前，合掌問訊，三自稱名言：
「我是波斯匿王、拘薩羅王。」 爾時，
世尊告波斯匿王：「汝今何故恭敬斯等，三稱姓名，合掌問訊？」
王白佛言：「我作是念：『世間若有阿羅漢者，
斯等則是。』」 佛告波斯匿王：「汝今且止！
汝亦不知是阿羅漢、非阿羅漢，
不得他心智故。且當親近觀其戒行，久而可知，
勿速自決！審諦觀察，勿但洛莫！當用智慧，
不以不智。經諸苦難，堪能自辯；交契計挍，
真偽則分。見說知明，久而則知，非可卒識，
當須思惟，智慧觀察！」 王白佛言：「奇哉！世尊！
善說斯理，言：『久相習，觀其戒行，
乃至見說知明。』我有家人，亦復出家，作斯等形相，
周流他國，而復來還，捨其被服，還受五欲。
是故當知世尊善說，應與同止，觀其戒行，
乃至言說知有智慧。」 爾時，世尊而說偈言：
「不以見形相， 知人之善惡，
不應暫相見， 而與同心志。
有現身口密， 俗心不斂攝，
猶如[金*俞]石銅， 塗以真金色。
內懷鄙雜心， 外現聖威儀，
遊行諸國土， 欺誑於世人。」
佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，
歡喜隨喜，作禮而去。
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『世尊成道已．作是思惟．離欲寂靜．是最為勝．住大禪定．降諸魔道．
於鹿野苑中．轉四諦法輪．度憍陳如等五人而證道果．
復有比丘．所說諸疑．求佛進止．世尊教敕．一一開悟．
合掌敬諾．而順尊敕．』
佛說四十二章經(第一章)
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