力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 一
法澈擬非擬‧性地莫虛實
狗子佛性案‧三答皆戲論
任何迷舉指‧開口即是錯
任何悟證說‧語默皆無咎
----------------------
「性地莫虛實」，我們的佛性，清淨的心地，佛性是莫虛實，你不要執為虛或者執為實。
你執為虛，認為佛性是沒有的，是空蕩蕩也錯，認為佛性是好像有金剛之體一樣，永遠不
壞的，這樣認定也錯，為什麼？金剛自性確是如此，為什麼錯？因為不於如是處而有彼如
是，不要在法上生法，不要在金剛上做金剛會，不要在獅子頭上有安獅子頭，佛陀上不要
再加佛陀，這個是虛其虛，實其實，都錯。於虛上無有虛相，則此虛即是實；於實上不做
實會，此實即是虛，也是微妙的真空菩提。真空無有真空相，所以真空即是妙有；妙有不
做有會，不做實法會，所以妙有非有；非有即是真空，真空即是妙有。所以你只要入於非
實非虛，你就能夠包涵自續之體與金剛實相之體，否則的話，就兩失其意。我們要執兩用
中，必須無執無著，一有所執著，執兩邊變成矛盾，既說有，為什麼說無；既說虛，為什
麼是說有；既說是邊，怎麼會是中，就會有這個自相矛盾。你假如一切不執著，那麼善法
本一心，空、假、中也是一心，無有二法的。空諦即是假諦，假諦即是中道諦，所以說「
一切緣生法，當體即是空，一名為假意，一名為中道」，這是龍樹菩薩從一心入於三觀，
所以在種種境界當中，離境變成三諦，三諦即是真諦、假諦和中道勝義諦。因為三諦都是
一心而已，所以具一心就三不可得，所以三非三，但是每一心裡面俱足三諦，所以一非一
，一心也不可得，三也不可得，三一不可得的時候，就是真諦現前的時候，即使三三又可
以三世來說，三三法九，九之數也不可得。
--
語默動靜同一體‧運水般柴無二心
翠竹黃花宜秘意‧雲水幻影總禪跡
~力空金剛上師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.230.51.65
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1440897916.A.979.html