力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 一
法澈擬非擬‧性地莫虛實
狗子佛性案‧三答皆戲論
任何迷舉指‧開口即是錯
任何悟證說‧語默皆無咎
----------------------
中道見本來是要破除空有二種思想，認為有跟無有二個邊見的思想，而立這個不有不無的
，非實非虛的中道思想。但是假如你認為在金剛經裡面佛性是非實非虛，用這樣的循知見
立知見，循經意立經意，依經意而說法，就是三世佛冤，在這個勝解上立勝解，勝解上立
知見，勝解立知也是無明之本，也是無明障礙的原因，所以應該皆以菩提解種種之見，都
知道一一無不空。這個時候你才能夠自在無礙地生種種勝知見，而且勝知見非勝知見，是
名勝知見，即使勝知見，都不可以在真心的本不生空亦生，多做一些註腳。一有所註，一
有所著，一有所記，一有所分別、計執，落入凡夫境界，我們只能這樣說，因為你再用語
言上去表達，都不能夠切中於實際理地的正緣，因為語言相，大家都從我的口音、語意、
言語、文字上，隨著言語轉，隨著語言轉，隨著語意轉，這樣都永遠沒完沒了。就像這個
生盲，生來眼睛就瞎了不認識白，什麼叫做白？人家好意說，白就像鷺鷥，他就以為飛鳥
，能飛的就是鷺鷥，是白。一個說你說錯了，白是貝殼，白貝殼，應該摸貝殼，原來是硬
硬的就叫做白。另一個說你說錯了，白不是這樣就叫白，應該像下雪那麼雪白，他一摸雪
冷的不得了，原來冷就叫做白，輾轉失其意，再怎麼說都不進本體，都是在隔靴搔癢，永
遠都搔不到癢處，等於說你怎麼說它就怎麼錯，沒辦法切中真如之體，都是隨言語轉，隨
舉例轉，一下是鷺鷥，一下是貝殼，一下是冷雪，乃至無量的舉例都是這樣。
--
寬遍法界無住處‧窄不容塵太虛無
覺王心剎無內外‧不假造作本具足
~力空金剛上師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.35.225.107
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1441114878.A.CCA.html