推 watanmila: 讚歎！順請教佛陀開示四件事的出處在哪？ 09/05 14:33
推 watanmila: 自問自答：增壹阿含28品6經 09/05 18:11
推 onesadman: 感謝樓上大大 09/06 09:57
推 skyblue19: 推 09/07 12:53
→ kissung: 南無本師釋迦牟尼佛 08/29 00:59
※ 引述《onesadman (療傷燒肉粽)》之銘言：
: 或許我應該看到正妹或帥哥
: 自思福德因緣不如彼
: 自思過去放逸身心 導致現在臭酸宅
: 現在放逸身心
: 未來世仍繼續當個魯蛇
: 知道佛法的好處
: 不好好學習 持戒 精進
: 就好像知道菜怎麼煮
: 卻不去煮
: 永遠嘗不到可口的佳餚(體會不到十善業的果報甜美)
: 去百貨公司
: 看看那些悠游其中的人們
: 其實我會特別注意正妹
: 這樣能讓我去思考正妹的因果是什麼(如佛開示女人美醜貴賤的原因)
: 擁有一個好職業 一群好朋友 美好的外貌和身材和個性
: 感覺就是欲界天人
: 我的敗筆就是心變來變去 學道一曝十寒 易得而輕賤之
: 但人心是很狡滑的 追求刺激的
: 還沒參透 死 字吧
: 蓋棺論定的時候 想要更精進都來不及了
: 想問問各位板友 怎樣生出精進心 出離心 ？
: 您是如何一心一意學佛不被五光十色的塵世所擾的？
: 願聞其詳~~~
: 先謝過各位了~~~
要想讓修行能夠持之以恆，個人體會到最簡單的一個原則就是：
「嚐到『法益』了自然就不難持之以恆。」
法益不是光靠概念文字上的「知道」就夠的，要真的嚐到它才會讓你願意
繼續努力做出改變。嚐過之後，要持之以恆精進下去清淨自己的身口意三業
就變得容易多了不是嗎？
佛陀曾開示比丘們，修行有四件事是先苦後樂，哪四件事？
1. 修清淨行；2. 誦習經文；3.坐禪念定；4. 數出入息
做這四類事必定都會帶來「法益」。法益所帶來的那種法喜法樂之強大，
強大到歷代高僧大德們願意長年累月勇猛精進毫不退轉無有疲厭地投入全副
身心來做這四類修行，你不會想知道那究竟是什麼樣的樂趣嗎？
而且既然這四類事確定是「先苦後樂」，那就表示如果你在這四類事當中
體驗不到喜樂，純粹只是因為做得還不夠，再不然就是知見觀念方面出了什麼
岔子以致做得不正確，才會仍然困在「先苦」的階段而已。這評估的「指標」
多麼簡單明瞭啊，做到嚐到法樂為止就對了。
同理，要生起出離心的原則也很簡單：
「體會過慾望的種種苦處、並且能時時憶念欲望的種種苦處，
自然就不難生起出離心。」
你看到帥哥美女後，「自思福德因緣不如彼 自思過去放逸身心
導致現在臭酸宅 現在放逸身心 未來世仍繼續當個魯蛇」、
進而「這樣能讓我去思考正妹的因果是什麼(如佛開示女人美醜貴賤的原因)
擁有一個好職業 一群好朋友 美好的外貌和身材和個性」既然思路停不下來，
何不順勢繼續思考
「做了帥哥正妹又如何？肚腸裡難道不像我們一樣堆積屎尿糞？拉的屎放的屁
撒的尿噴的鼻涕流的口水、包在皮肉下的組織體液難道就會是香的嗎？
都不用受病痛折磨嗎？
哪個帥哥不會總有一天變成歐吉桑？
哪個正妹不會總有一天變成老太婆？」
「擁有一個好職業又如何？難道都不用面對競爭嗎？不用努力就能夠繼續
保持競爭力嗎？
真的永遠都不必擔心被取代被淘汰嗎？不用花時間花心力去跟它耗嗎？
真的有好到都沒有所謂『不足為外人道』的箇中辛酸得自己默默吞嗎？」
「擁有一群好朋友又如何？好朋友真的都是好朋友嗎？就算是好朋友，難道就永
遠不會分離、不會有人去世、不會有人反目？」
你如果忍不住就是喜歡思考，不妨再繼續順勢深入思考下去：
「什麼樣的長相算得上是帥哥正妹？唐朝與宋朝的審美觀都已經大不相同了，
搬到現代人眼裡更是見仁見智，東西方文化的審美標準更是不同，
我為什麼會認為某種樣貌的長相算是帥哥正妹？
難道在傳播媒體的耳濡目染下，都沒受到大眾審美觀的洗腦與箝制嗎？
就算我自己對美感有一定的主見和鑑賞力，不太受人云亦云所制約，
但我所認定的帥哥美女就真的是帥哥美女嗎？難道不是因為先受到自己內心
欲愛色愛的驅使，才會覺得男帥女美嗎？
就像飢餓的人無論吃到什麼都會覺得好吃那樣？」
「什麼才算是好職業？表面上看起來是好職業的真的骨子裡也真的那麼好嗎？
究竟是依據什麼標準來判別職業的好壞？設立標準的依據是貪瞋痴嗎？」
「什麼才算是好朋友？一同吃喝玩樂的才算好朋友？一同墮落的才算好朋友？
還是有助於精進道業的都算好朋友？那逆行菩薩算不算好朋友？」
更重要的是，要想想我們判別好壞的標準究竟是以什麼做根基？
是以自己的喜好為根基？還是以世間加諸的價值觀作根基？
在世俗觀念長年的洗腦下，真正基於自己的喜好、或說「自由意志」
選擇下所定出的評判標準究竟還存不存在？
受自己貪瞋痴驅使下所定出的標準也能算「自由意志的選擇」嗎？
「諸欲求時苦，得之多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。」
如果基於「自由（？）」意志做出了選擇，卻求之不可得，會快樂嗎？
得到了之後都不必擔心哪時又突然失去嗎？
得而復失還能快樂得起來嗎？
再進一步，什麼才是真的「自由」？既然佛都說「諸法無我」，
連「自我」都只是多生累劫以來的假相，又何來「自由」？
一層層解析下來，當發現日常所認定的美醜、好壞全都只是像在沙堆上
建築的框架一樣，每項都不堪推敲，不會讓你看清世間的「五光十色」
原來也不過就只是一堆零散的聲色元素所構成、勾搭了我們本身攀緣妄想
才變得好像蠻值得令人神往？
在看穿它們之後，不會讓你更想探究人生的真理嗎？不會想擺脫這個巨大
「母體」的箝制、拒絕再做奴隸？不會想追求真正的「自在解脫」嗎？
不必參透「死」，只要時時繫念「無常」，就足夠讓你生起精進的道心。
所以說「道心之中有衣食，衣食之中無道心」。
無常處處可見、處處可印證，日月星晨山河大地、悲歡離合喜怒哀樂、
花開花落、緣起緣滅、連心念的生滅都是無常，這裡就無須再舉例了。
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