力空金剛上師著 顯密心要系列三-圓覺心要 二
一為無量‧小中現大
無量為一‧大中現小
不動道場‧含裹十方
遍十方界‧大用現前
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「一為無量」，這個境界也是前面講過的，因為法界的自性，是沒有定法而得，沒有定法
所以小能變大，大能變小，淨能為穢，穢能為淨，都可以。無量為一，一為無量，就是因
為它沒有定法可得。一中現無量，可以說無量法界都是一心而已，因為心具萬法，何期自
性本俱足，何期自性具萬德，何期自性具無量相，這個自性，因為一個心就周遍了無盡法
界，都是這個心而已。大道無二，所以唯我獨尊，這個我，就是常樂我淨，就是真如的自
性，佛性才能夠常、真常，佛性才能真樂，佛性才能真我，是個大我，佛性才能真正的清
淨。
以佛性俱足常樂我淨之德，所以不屬於無常無我，不屬於污穢染污，不屬於念念變的體性
，假如會念念變的都叫做客，客塵煩惱的客。念念不變，在無常中他能夠入真常，在生死
中他能夠入涅槃自在，在一切污穢中他能清淨自在，在眾生界中他能夠入於一佛界自在，
這個就叫做無量中能夠入一，一代表真常、代表真樂、代表真淨、代表常我，真正的大我
。所以學佛法並不是只有無我而已，還有大我存在，假如沒有一個大我的話，那佛也不存
在了，一切聖者成道的時候也不存在。因為有真正的大我，這個大就是體大、用大、相大
，周遍法界都是他，所以這個稱為大。這個大是一體無二，叫「一真法界」，佛佛所證的
都是同此妙理，悟此妙意，成此妙德，所以說一心能夠現無量，也是本然俱足的這種現象
，因為一一的無盡世界，都是一體所生，都是一心所生，都是一相所起，都是讓法界一念
所生。這一念者是個常住之念，是個無盡意念；這法義詞辯皆是俱足於一，無量法界都俱
足於一體。
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直觀自性本解脫‧非關前行後修就
法爾自適恆如如‧普入無常即真藏
~力空金剛上師
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