推 dakudai: 阿彌陀佛! 09/24 17:40
不供養三寶戒第一)
供養三寶分做佛、法、僧三方面來講。第一、在佛寶方面,如果佛在世就供養佛本身
,佛不在世就供養佛的塔廟。供養佛是提醒我們要覺悟,要和佛一樣。第二、在法寶方面
,或者供養經典,或者供養菩薩的經藏、論藏。我們補充說明供養法,有人以為是把經本
放在佛桌上拜一拜就算數了,或者是出一筆錢去印佛書,自己也不知道裡面是寫些什麼。
供養法,必須先用心深入經典,或者用心聽聞佛法,明白佛所開示的正知正見,貢獻身口
意,讀誦受持,明白其中的道理,並且以佛的知見來修正我們的凡夫知見。如法來修改自
己,透過親身的實行,而真正悟入佛的知見,將佛法弘揚流通,以佛法普利群生。供養法
可以說是把自己生命貢獻出來,深入佛法,實踐佛法,展現佛法,弘揚佛法。第三、在僧
寶方面,或者供養比丘僧,或者供養十方世界的大菩薩眾。供養僧是提醒我們,修行恢復
清淨的本性。如果菩薩在一日一夜當中,身口意三方面都沒有多多少少用來供養三寶,甚
至連最起碼、最少的程度都沒有做到;就等於整天都沒有正念,迷糊過日子,浪費生命,
就是犯這條「不供養三寶戒」。
什麼是最起碼的程度呢?我們分身、口、意三方面來講。在身方面,每天最少要頂禮
佛、法、僧三寶各一拜。這不但培養恭敬心,也是提醒自己向三寶學習。在口的言語方面
,對佛、法、僧三寶的功德,每天最少要各別用一首偈或是用幾句話來讚歎。這是鼓勵自
己,也要學習開發和三寶一樣的美德,也把三寶的功德介紹弘揚讓眾生知道。在內心的意
念方面,每天最少必須用一念清淨的心來恭敬三寶;這是讓我們從每天日常生活的動蕩中
,回過頭來恢復自性的清淨、安定。假使一位菩薩,在一天二十四小時當中,連以上所說
最起碼的程度都沒有做到,對菩薩來講就等於是惡的作為,就是犯菩薩戒,叫做犯眾多突
吉羅法,這等於是失去當初發菩提心精進修行的本意。
若不恭敬,若懶惰,若懈怠犯,是犯染污起;若忘誤,犯非染污起。
下面再講犯戒當時的起因和犯戒的罪過。犯戒的罪過是以當時起因的心念來決定的。
所謂罪過重的意思,就是當時起的心念比較不好,比較會污染自己心地,所以叫做「染污
起」。所謂罪過比較輕,就是當時的惡心比較輕,只是一時疏忽而已,比較不會污染心地
,所以叫做「非染污起」。在這裡補充說明一下,我們起心動念,心念一起來,發出去,
就等於電波已經發射出去了。所謂犯戒就是發射了不好的電波,如果犯了戒不懺悔改過,
又想掩飾過失,找理由解釋,這樣就是又發射更多不好的電波。除了感應不好的影像自己
受用之外,實在沒有任何的好處。所以我們學習戒律,知道自己哪裡犯錯,到底是犯染污
起還是非染污起?明白之後,唯一要做的事就是懺悔改過,不要再犯。以無量光明的心,
改過自新,日新又新。
對於這第一條輕戒「不供養三寶戒」,如果犯戒的起因是整天都沒有一點恭敬心,或
是整天懶惰懈怠,不想供養三寶,這樣就是犯比較重的染污起。如果犯戒的起因是整天工
作很忙,忙到忘記了,這是一時疏忽犯錯,是犯比較輕的非染污起。不過要注意,如果還
有空吃飯睡覺,其實就不算很忙。如果還記得吃飯睡覺,就應該記得供養三寶;供養自性
三寶,才是菩薩的精神糧食。如果犯了染污起,應該向一位清淨菩薩發露懺悔。如果是犯
非染污起,應該自己責備自己改過,叫做「責心懺」。
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如果還記得吃飯睡覺,就應該記得供養三寶
這就告訴我們,三寶比我們的生命還重要。
記得吃飯睡覺,卻忘記三寶,這是心裡沒有放三寶。
淨空法師說過李炳南老居士說的一個例子,如果聽經聞法和去賺一百萬,
大家大概就會想說聽經聞法明天再聽,先去賺一百萬。
一旦這樣做,應該就已經不供養法寶了。
又說到《普賢行願品》裡面有七種供養,
第一種就叫做「如法修行供養」。
如果心裡常常忘記佛、把佛排後面,那怎麼可能真正如法修行?
我要懺悔,我有時會偷懶懈怠!
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菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺。 ——《華嚴經‧普賢行願品》
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
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(續: