※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言：
: 佛教的最重要精神就是慈悲的精神。
: 連傷害眾生都不忍了，遑論殺害眾生呢？
: 但是武術本質上就是殺人術，即使不殺人也會傷害人。
: 以練武來修行，根本就是在跟佛教的慈悲精神相悖！
: 佛教的修行方式那麼多，布施、持戒、誦經、唸咒，以上這些修行方式都不做，偏偏要去
: 練什麼少林拳，少林棍，長養自身的暴戾之氣，竟還開放世俗眾生參觀，不是莫大的罪過
: 嗎？
所謂「武術本質上就是殺人術」這種說法本身就是一個謬誤。
何謂「武」？止戈為武。
武學發展的最初目的就是學習如何終止鬥爭。終止戰鬥才是「武」的終極目標，途徑
則各不相同，您所提到的「殺人術」、也就是以殺掉對方來終止戰鬥，那只是方法之一。
制住對手的攻擊能力、用強大的力量或技高一籌的變招壓制敵人攻勢使其知難而退，
這也是終止戰鬥的方式。
卸除對手的活動力，例如以擒拿、寢技手法扭開其關節、或擊打關鍵穴位暫時癱瘓其
肢體活動能力，那又是另一種終止戰鬥的方式。
即便萬不得已或一時失手非得「斬業不斬人」，如何讓對方在最短的痛苦下走得痛快
、不拖泥帶水做到「無畏施」，那也是得具備遠高出對方的武學修為才能順利達成。
佛學體悟不深的，武學造詣上也難登峰造極。古德言「挑水擔柴，無一不是神通妙用
」，學佛修行是本，武學只是驗證佛法修為的許多種工具之一，帶來的副加價值一是強身
，有助於修習更深入的禪定，二就是得以「止戈」以保自他的平安。
《達摩二入四行觀》說，「為除妄想，修行六度而無所行」可為武學之正道下一
註腳。
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