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忍渴護蟲
法句譬喻經記載：有一次佛陀在祇園說法，當時有兩位新學的比丘，
遠從羅閱祇國，也想來見佛聞法受益。由於路途遙遠，又值久旱不雨，火球高照，
一路上可說艱苦到了極點。
尤其最難忍受的，就是沒得水喝，他們覺得如果仍沒水喝，是再也踏不出一步，
就要埋骨在這異鄉野地了。暑氣蒸蒸，蒼天悠悠，望著望著；忽然瞥見鄰近地洞中
有一泓積水，大喜之下，急忙就要汲飲，卻忽又發現水中滿是小蟲，還正游著呢？
其中一個就說：「權且喝了吧！能夠活命，然後才能見佛啊！」
另一個則說：「水中有蟲，喝了就是殺生，殺生就破了戒，如果不能恪遵佛戒，
即使見了佛，又能怎樣呢？」
於是就忍渴不喝，最後終而渴死了。死後他的神識，由諸善因，即刻升到忉利天，
知道自己的宿命因果。於是手捧香花，來供養佛。那喝了水的，後來也到了，並對
佛哭泣的訴說一路的炎渴辛苦。佛說：「你們的事情，我一切都很清楚。」
又指著升到忉利天的那位給他看，說：「和你同來的這位，如今反比你先到祇園。
你不能持守我的戒條，雖要見我，我也不願見，你也得不到見佛的利益！」
心得：
末學最近在想，明師在哪裡？突然想到這則佛經故事，
其實，明師就在自己的心中，所謂佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭。
怎麼說呢？
假設現在有位明師，訂下了戒律(如同佛陀訂下了戒律)，
你在他身邊卻不遵守戒律(不聽他的話)，另一個弟子不在他身邊卻遵守戒律，
那麼，心理上反而是另一個弟子在他身邊呢！
再來談到知行合一，當我們不能知行合一時，就是明知故犯，
也就是縱容了自己的習性，也就是內在的魔鬼戰勝了內在的佛陀，
但是這主要的力量是誰造成的？還是在於自己的縱容，
要往魔鬼那一邊，要往佛陀那一邊，要持戒，不持戒，
要聽話，不聽話，都是我們自己能決定的。
內在的佛陀(也可說是內在的良知)，如同明師在己心中，
不假外求，自己的毛病自己最清楚，要修也就要從
自己的知行不能合一處去修，這也是自己修持上較薄弱的地方。
如以末學為例，抽菸惡習不能制除，
蓮華生大士有預言過末法時期眾生抽菸是不好的，
相傳大士是佛陀的化身，那末學不正是視佛陀之話如馬耳東風嗎？
那末學與那位飲了有蟲的水而破戒的比丘又有什麼不同呢？
總之，明師不必外求，他(覺性)時時刻刻陪在你身邊，
若能如太上感應篇所言：是道則進，非道則退。
病在哪裡就從哪裡治病，則離真道就不遠了。
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